مقالات الكاتب : د. عماد الدين خليل

تراث
اليوم، ونحن ندلف إلى القرن الحادي والعشرين باتجاه المليار والمائتي مليون عدداً من المسلمين.. نتذكر الدعوة في أيام محنتها الأولى.. زمن الأفراد القلائل المضطهدين.. المطاردين.. ونتذكر الرجل الأول الذي صنع المعجزة.. ونتذكر وعد الله سبحانه بالنصر المبين: {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد}. لقد زرع […]

على مطالع قرن جديد 5/1

 في العدد 370 / تـاريـخ و سير / ثقافة  الوسوم : أ. د. عماد الدين خليل / الأفراد القلائل المضطهدين / الدعوة / القرن الحادي والعشرين / المسلمين / صوت الإسلام / على مطالع قرن جديد الكاتب :
resize
يستطيع المرء أن يجزم -في ضوء الكشوف العلمية المتلاحقة- أن معطيات علم النفس في جلّ نظرياته، لم تصل -بعد- عتبات اليقين الأولى. وثمة عبارة ذات بعد متهجي، نجدها في كتاب “طبيعة العقل” لسوليفان، تكاد تشكل سمة من سمات الفكر الوضعي في الغرب، في تألقه وسقوطه على السواء، تلك هي “أن […]

نرجسيّة العقل الغربي

 في العدد 369 / ثقافة  الوسوم : أ. د. عماد الدين خليل / العقل الغربي / الفكر الوضعي / طبيعة العقل / معطيات علم النفس / نرجسيّة / نرجسيّة العقل الغربي الكاتب :
اهل
افترض عالم النفس المعروف (يونغ) أسوة بـ (فرويد) ما سمّاه أيضاً ” اللبيدو “. لكن اللبيدو عند يونغ كان مختلفاً تماماً مما هو عليه عند فرويد. فاللبيدو عند يونغ قوة حياتية أساسية ثابتة، ومنها تشتق أو تنبع كل الغرائز: ففي الرضيع تتخذ شكل غريزة الغذاء لكنها لا تتخذ الشكل الجنسي […]

وما أوتيتم من العلم إلاّ قليلا!!

 في العدد 366 / تربية و تعليم / ثقافة  الوسوم : أ. د. عماد الدين خليل / الشكل الجنسي / العلم / اللبيدو / عالم النفس / عالم النفس المعروف (يونغ) / فرويد / وما أوتيتم من العلم إلاّ قليلا الكاتب :
التكنولوجيا
العلوم الإنسانية، بخلاف العلوم الصرفة أو التطبيقية، علوم احتمالية لكونها تتعامل مع الإنسان فرداً وجماعة. وكل ما تطمح إليه هو أن تكون نتائجها مقاربة للحقائق أو مضيئة لها. وهذا لا يعني بطبيعة الحال أنها تخلو من الحقائق النهائية أو القاطعة، أو تفتقد نقاط الارتكاز الموضوعية. ورغم أن عدداً من علماء […]

           لماذا أسلمة المعرفة؟

 في العدد 365 / تربية و تعليم  الوسوم : أ. د. عماد الدين خليل / أسلمة / الجغرافيا العربية والإسلامية / العلوم الإنسانية / العلوم التطبيقية / المعرفة / علماء النفس والاجتماع / لماذا أسلمة المعرفة؟ الكاتب :
389243_398027500220803_102679297_n
“النظرية الحديثة للتطوّر الطارئ”.. هذه واحدة من النظريات البائدة في تفسير الكون والعالم والحياة، بعيداً عن الله سبحانه وتعاليمه المنزلة من السماء.. تقول النظرية باختصار : أن خواص جديدة بصورة جذرية تبرز إلى الوجود في مراحل مختلفة من التعقّد الذي يصل إليه الكيان المادي. فالحياة والعقل كلاهما قد اعتبرا وفقاً […]

واحدة من النظريات العتيقة!

 في العدد 364 / ثقافة / مختلفات  الوسوم : أ. د. عماد الدين خليل / النظريات العتيقة / النظرية الحديثة للتطوّر / النظرية المادية للتطور الطارئ / تفسير الكون والعالم والحياة / واحدة من النظريات العتيقة! الكاتب :
مدرسة
يمكن اعتبار “رمضان” إحدى المرايا التي تعكس بعمق المنظور الإسلامي للحياة والوجود.. فإذا كانت الصلاة تمثل المحطة اليومية لعبادة الله سبحانه.. وإذا كان الحج يمثل محطة العمر.. فإن رمضان يمثل المحطة السنوية لممارسة عبادة قلّ نظيرها بين العبادات، وهي العبادة الوحيدة التي لا تحتمل أي قدر من الرياء على الإطلاق. […]

مــرآة رمـضـان

 في العدد 363 / فقه العبادات  الوسوم : أ. د. عماد الدين خليل / الصلاة / الصوم / المحطة اليومية لعبادة الله / المنظور الإسلامي / ديار العالم الإسلامي / رمـضـان / عبادة إسلامية / مــرآة / مــرآة رمـضـان الكاتب :
صور-كلمة-الله-مكتوبة-علي-صور-خلفيات-وصور-لفظ-الجلالة-1
إذا كان الله سبحانه هو الذي خلق الإنسان ونفخ فيه من روحه، ومنحه قدراته العقلية والحسيّة والجسدية.. وهو الذي خلق الكون والحياة وبث فيهما الظواهر والموجودات والكائنات والأشياء ووضع فيهما السنن والنواميس التي تنظم أمورهما، وأودعهما القوى والطاقات.. وهو الذي سخّر هذا كلّه للإنسان المستخلف في الأرض، المستعمر لها.. وهو […]

قل: كل من عند الله

 في العدد 362 / فقه العبادات  الوسوم : أ. د. عماد الدين خليل / الإنسان والكون / الإيمان بالله / الذي خلق الإنسان / الذي خلق الكون / الظواهر / الكائنات / الله سبحانه / الموجودات / قل: كل من عند الله الكاتب :
السرد
يقدّم القرآن الكريم حشداً من الحقائق والسنن والنواميس في مجالات العلم المختلفة: الفلك والجغرافيا والنبات والحيوان والإنسان في عدد واسع من المقاطع والآيات. بعض الباحثين والمفسّرين المحدثين يلجأ إلى اعتماد أحد موقفين متضادين، يتكئُ أوّلهما كلية على معطيات العلم الحديث لتفسير تلك الآيات والوقوع ـ بالتالي ـ في خطأ منهجي […]

في التفسير العلمي للقرآن الكريم

 في العدد 361 / القرآن الكريم و علومه  الوسوم : أ. د. عماد الدين خليل / القرآن الكريم / في التفسير العلمي / في التفسير العلمي للقرآن الكريم الكاتب :
التبعية-مقبرة-الإبداع-والحرية
يوماً بعد يوم يتزايد ويتسع التيار الذي شقّه فلاسفة العلم المحدثون والذي يؤكد -أكثر فأكثر- التحام العلم بالإيمان. إن معطياتهم تتميز بالرصانة وتتناول بالتحليل قدرة العلم البشري والآفاق التي تمكن من الوصول إلى بعضها، ووقف إزاء بعضها الآخر ناكصاً، عاجزاً.. وهم في سبرهم لغور العملية العقلانية للإنجاز العلمي، ودراستها بعمق […]

عودة الابن الضالّ

 في العدد 359 / مختلفات  الوسوم : عودة الابن الضالّ الكاتب :
كثيرا ما يتساءل المسلم عن الحكمة من خلق الشيطان.. عن الأهداف البعيدة في علم الله سبحانه، تلك التي دفعت إبليس إلى رفض السجود لآدم.. وتحدّيه.. وإعلانه خصومته الأبدية.. وقسمه على الله أن ليغوينّه وذريته إلى يوم الدين.. والجواب يكمن في ضرورة خلق الصراع، أو التناقض، أو التقابل الثنائي الفعال الذي […]

لـماذا إبلـيـس؟

 في العدد 356 / مختلفات  الوسوم : التحدي / الحكمة من خلق الشيطان. / رفض السجود لآدم / لـماذا إبلـيـس؟ الكاتب :
القرآن
يطرح القرآن الكريم قصة الخليقة بأسلوبه الواضح الحاسم المبين.. فلا يكاد يترك، على إيجازه وتركيزه المعهودين، جانباً مهما فيها دون أن يشير إليه، ولا خطاً عريضاً فاصلا دون أن يطرحه بالعمق المطلوب.. فإذا ما قارنا بين هذه الصيغة التي يعرض بها القرآن الكريم لخلق البشرية وتحديد دورها ورسم مصيرها، وبين […]

عرض فذّ لقصة الخليقة

 في العدد 355 / مختلفات  الوسوم : القرآن الكريم قصة الخليقة / عرض فذّ لقصة الخليقة الكاتب :
صور-كلمة-الله-مكتوبة-علي-صور-خلفيات-وصور-لفظ-الجلالة-1
إن كثيراً من المذاهب الوضعية التي ترفض المنهج الديني في واقع الحياة تدفع الإنسان، بسبب من عدم توحدها وضياع هدفها، إلى حالة صعبة من الشعور القاسي بالتمزق.. بأنه ليس شخصية واحدة تتجه بكليتها نحو هدف واحد.. وبأنه أشتات يرتبط كل منها بهدف لا علاقة له بالأهداف الأخرى، وبأنه أنفس عديدة […]

التوحد الذي يمنحنا إياه الإسلام

 في العدد 354 / مختلفات  الوسوم : التشتت أو الازدواج / التوحد الذي يمنحنا إياه الإسلام / المذاهب الوضعية / المنهج الديني في واقع الحياة الكاتب :

تصفح التدوينة