الأرشيف السنوي: 2003


ظاهرة_العولمة
رغم الزلزال الهائل الذي أحدثته تفجيرات المباني في نيويورك وواشنطن في العالم أجمع، وما تبعه من تداعيات بدت بتأثيراتها أعنف من الزلزال نفسه، خاصة فيما يخص الشخصية العربية والإسلامية، وما يتصل بالثقافة الإسلامية التي اتهمها البعض ظلما بأنها ثقافة عنف وإرهاب؛ نقول برغم الزلزال وتداعياته فإن التواصل والفهم المشترك ما […]

العـولـمة…. رؤية إسـلامية: شروط التواصل مع الآخر


hqdefault
قال الله تعالى: {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا، أتاخذونه بهتانا وإثما مبينا} (النساء : 20) ” الاسلام متهم حتى تثبت براءته!”، وهذه البراءة لن تثبت مادام الاسلام إسلاما، فالتهمة إذن في الاسلام نفسه، هذا ما تقوله السياسة العالمية بلسان المقال حينا، ولسان […]

آيات ومواقف – {وآتيتم إحداهن قنطارا}


التطوع-ودوره-الاجتماعي
لقد أخرج الرسول  اللغة من التعامل الضيق إلى أفق أرحب وأوسع ومن التعابير الأرضية إلى ماهو أسمى وأرقى , وأنشأ مفاهيم لم تعرف, وضمنها معاني لم ترق إليها مدارك وعقول الناس من قبل ومن بعد، وبذلك نقل اللغة من التعامل مع اللفظ المفرد إلى التعامل مع المفهوم والمصطلح، ومن ذلك […]

نِحْلَةُ الأدب الحسن: أسلوب للحياة ومنهج تربية وبرنامج تعليم



maxresdefault (1)
حددت القاعدة الأولى مقامات القول وظروفه ودواعيه (لكل مقام مقال). والقاعدة الثانية (لا كلام إلا ما تحته عمل) تندرج في نقطة مهمة من الأخرى، وهي دواعي الكلام. وهي تعني أن الكلام ا لذي لايندرج تحته عمل هو عبارة عن اللغو الذي لافائدة منه. وهي تدعو في ماتدعو إليه إلى قلة […]

قواعد دعوية تربوية - القاعدة الثانية: لا كلام  إلا عما تحته عمل


018843093_40300
إن  الحقائق التي أشرنا إليها في وضع المرأة في العدد السابق، والأخطار المحدقة بها وبالمجتعات عن طريقها، كانت موضع اهتمام في الإسلام بما نزل في كتاب الله عزوجل من آيات، وبما ورد فيها من أمثلة على مصير المجتمعات والأمم التي تستجيب لدعوات الشيطان وسبل الإغراء والغواية والشهوات، كما فيه أمثلة […]

نحو وعي تربوي – دروس نبوية للنساء (3)


voilefrance_958592951
لقد كثر الكلام في الآونة الأخيرة عن المرأة وتشدق بقضيتها من هب ودب. حتى أصبحت لغة العصر حيث شحمت بها عجلات السياسة واستغلت أبشع استغلال؛ روجت بها السلع الكاسدة فأصبحت سلعة كاسدة، لقد غرروا بها واستدرجوها من حيث لاتدري، خدعوها بالحرية الزائفة وضعوا لها السم في العسل، فأصبحت شاحبة الوجه، […]

المرأة بين الإقصاء من الواقع والإدماج في الانحلال



20160820-4063
الزكاة عبادة مالية تساهم بحظ وفير في تحقيق التكافل الاجتماعي بين أبناء الأمة، وليس التكافل فحسب بل نجدها تحمل معنى الطهارة والتوبة، قال تعالى : {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلِّ عليهم إن صلواتِك سَكَنٌ لهم والله سميع عليم، ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده، […]

إشراقة – فلسفة الزكاة في الإسلام


img
إذا كان للتقدم شروط وقواعد وملامح، فإن للتخلف أيضا مظاهر وأسبابا لا تخطئها العين، فباستطاعة أي إنسان الحكم على إنسان آخر بالجهل أو العلم أو الذوق الحسن أو انعدام الذوق الجمالي لديه…بمجرد التحدث إليه أو رؤية بعض تصرفاته، أو رؤية رد فعله، إلى غير ذلك من الأمارات الموحية بالمخزون الفكري […]

افتتاحية – التخلف بامتياز!!


مصطفى_بنحمزة-660x330
الشهادة لله عز وجل باستحقاق العبودية لا قيمة لها إلا إذا كانت عن علم ويقين: نحن الآن مع قول الله تعالى {الله لا إلاه إلا هو وعلى الله فليتوكل المومنون} هذا الجزء تذكير بالحقيقة الكبرى التي عليها تأسس هذا الدين، والتي تشكل اللبنة الأساس في معتقد كل مومن، وهو اعتقاد […]

تفسير سورة التغابن – {لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المومنون}



987
لم ترد الهجرة في الاستعمال القرآني بمعان سلبية إلا فيما كان يحملها محل اجتناب الباطل ونبذ الفرقة، أو كان ينسبها إلى جحود الكفار ونكرانهم للقرآن، وذلك في موضع واحد فقط في قوله : {وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} (الفرقان :30). فالهجرة هي خروج في سبيل الله […]

في فلسفة الهجرة القرآنية والتاريخية


Minbar
الحمد لله الذي جعل هجرة المعاصي والمنكرات أساس الفلاح والنجاح. أشهد أن لاإلاه إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله خير من هاجر في سبيل الله لإقامة الدين وتشييد صروحه الشامخة صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فبمناسبة دخول العام الهجري الجديد نود […]

خطب منبرية – لماذا كانت الهجرة؟


69
اعتاد الناس وتعارفوا منذ القديم على أن العاقل هو الذي يتميز بحسن السلوك، والتصرف والتدبير والتفكير، وأن المجنون أو الأحمق هو الذي يتميز بخلاف ذلك، أُقِرت قاعدة أن “أفعال العقلاء تصان عن العبث”. ومنذ القديم تعارف الناس أجمعون على أن العاقل لا يمكن أن يقوم بفعل يفعله الحمقى، وأن الأحمق […]

ألم.. قلم – عقلاء الناس ومجانينهم



تصفح التدوينة