الحمد لله الذي خلق العوالم كلها و بدأ خلق الإنسان من طين ثم سواه و نفخ فيه من روحه و جعل نسله من ماء مهين و رزقه السمع و البصر و الفؤاد ليشكر هذه النعم لا ليكفرها و نهاه عن الفساد في الأرض و الإفساد و أخبره على لسان نبيه […]
مقالات التصنيف : مصنفات
القلّة القلة قال ابن منظور رحمه الله ما نصه : >والقلة : الحُبُّ العظيم، وقيل : الجرة العظيمة، وقيل : الجرة عامة، وقيل : الكوز الصغير، والجمع قُلل وقلال وقيل : هو إناء للعرب كالجرة الكبيرة<(1). والقلة المشهورة لدى أهل العلم هي قلة هجر، وهجر هي قرية قريبة من المدينة، […]
قضايا فقهية معاصرة : المعايير والأوزان والمكاييل وتحويلها إلى المقادير المعاصرة: 7- القلّة، الوسق، الكُرّ، الكِيلَجة، المختوم
يستطيع كل قارئ للنصوص والتوضيحات التي أوردناها في العدد 161 عن نسب الرسول أن يستنبط بنفسه فوائد كثيرة، وهذه بعض الفوائد التي يجدر بالقارئ أن يتنبه إلَيْهَا : 2) الابتلاء من اللَّه تعالى شرف وتزكية : الابتلاء من اللَّه تعالى يكون في الأحَبِّ للإنسان الصالح المختار حتى لا يبقى لله […]
دروس من سيرة المصطفى
وحدها كانت في البيت هذا الصباح، سلمى وأحمد في المدرسة، ورامي في مهمة خاصة، كما قال لها هذا الصباح وهو يُقبِّل يدَها في حُب كبير، كانت نظراته حزينة، وكأنه كان يُودِّعها. وكان قد قَبََّل أخته سلمى وأحمد بشغف وبقي في غرفته وقتاً قصيراً، ثم خرَج يبحث عنها في الشرفة الصغيرة […]
قصة قصيرة: دُموع الجنة
الجهل المقصود في هذا المقام هو الجهل بالعلوم الكونية والتكنولوجية المتطورة التي تمكن الإنسان من استغلال كل ما سخر الله له في هذا الكون، وما حباه به من ثروات في البر والبحر والجو، وتؤهله للاستفادة التامة منها في تحسين معيشته والرفع من مستواه في مختلف الميادين الحياتية والتغلب على الصعوبات […]
قضايا فقهية معاصرة : مشكلة الفقر : الوقاية والعلاج في المنظور الإسلامي (6) : من أسباب الفقر : الجهل
ميزان القوة الله عز وجل هو مصدر كل قوة، وقوته فوق كل قوة . قال تعالى: {ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا} (البقرة:165) . وقال سبحانه: {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله} (الكهف:39) . وقال: {أولم يروا أن الله […]
خطب منبرية : موازين إلهية : القوة والنصر
قال الله تعالى : {يا أيها الذين آ منوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون}(المائدة : 90- 91). الخمر أم الخبائث ومنشؤها، ورأس المصائب […]
آيات ومواقف : {فهل أنتم منتهون؟!}
قد أصبحت فكرة مغربة الإدارة مهمة خاصة مضافة إلى وزير الوظيفة العمومية في الحكومة الحالية، وهذا الاتجاه الجديد كان نظرا وأملا من آمال الوطنية الصادقة، فأخرج الآن إلى حيز العمل والتطبيق، وصادف في واقع حياة المغاربة استحسانا كبيرا، نرجو أن يتبع في القريب بمهمة تعريب الإدارة، حتى تصير إدارة مغربية […]
مقالة مختارة من تراثها المعاصر : لمن سأل عن موقف الإسلام من أعمال بعض الصهاينة في المغرب موقف الإسلام من تولية أهل الذمة والأجانب في شؤون الدّولة الإسلامية
وهي أسباب تقل وتكثر من بلد لبلد، ومن زمن لزمن، ولكنها عندما تقع تكون خطيرة ومدمرة في بعض الأحيان، تخلف وراءها في صفوف المصابين بها خسائر فادحة، وفقرا مدقعا، ومجاعة عامة وعددا كبيرا من المشردين والمعطوبين. والإسلام في تعامله مع هذه الظواهر الطبيعية و الآفات السماوية والتصرفات البشرية الطائشة، عمل […]
قضايا فقهية معاصرة : مشكلة الفـقـر : الوقاية والعلاج في المنظور الإسلامي (6): الكوارث الطبيعية والآفات الطارئة : (حرائق وزلازل وجفاف وفضيانات وحروب وإعاقات جسدية أو عقلية..)
الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الأرض، وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير، يعلم ما يعلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لك له الملك وله الحمد يحيي […]
خطب منبرية: “اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب” “اللهم حوالينا، لا علينا”
2 إن موضوع هذا البحث هو في التفسير الفقهي ، وهو اتجاه في التفسير يعنى بآيات الأحكام تفقهاً ، ودراسة ، واستـنباطاً ، اعتماداً على قواعد الفهم ، وأصول الاستـنباط المنثورة في أصول التفسير وأصول الفقه . ولقد نما هذا النوع من التفسير وترعرع منذ القرن الثاني الهجري ، وأُلفتْ فيه […]
التفسير الفقهي في العصر الحديث من خلال أعمال بعض المفسرين: مناهج وقضايا في الفقه والأصول
القربة ورد فيكتاب “آلإيضاح والتبيان” لابن الرفعة: أن القلة من قلال هجر تساوي قربتين وشيئاً، وأن الشافعي رحمه الله جعل الشيء نصفاً احتياطاً. وذكر أثر ابن جريح حيث قال : >رأيت قلال هجر القلة منها تسع قربتين أو قربتين وشيئا<. وحيث إن القلتين تبلغان خمسمائة رطل، فإن القربة تبلغ مائة […]