لأجل بيان فضل العالم على الآخرين أورد من الرسول هذا القياس، إذ يقول: >فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ <(2). نعم إن العابد الجاهل معرّض إلى الانحراف والزيغ كل حين. وهذا الانحراف نسبي حسب مرتبة العبد عند الله. منهم من يعدّ عدم مراقبته لله في آن واحد انحرافاً جاداً.. […]
كثِيرٌ هُم العلماء الذين لم تلق كتبهم ومؤلفاتهم العناية بالدرس والبحث، لاستخراج الدرر التي تشع بها، حيث تركوا لنا تراثا عظيما وضخما، لازال الجزء الأكبر منه مجهولا. وهذا دليل على انحطاط الأمة، لأن الأمة التي تنسى تاريخها ولا تستفيد مما خلفه عظماؤها من كنوز العلم، تصير نحو الانحطاط والتخلف. وهناك […]
من أعلام تافيلالت : أحمد بن عبد العزيز الهلالي السجلماسي
في الإسلام والمظهر الثاني لعنصر “الإيواء”، هو تنمية قيم الاستقرار والزواج، وتكوين الأسر، وما يتفرع عن ذلك من توفير للسكن ووسائل المواصلات، واعتبار الموجود منها في عداد الملكية العامة إذا اقتضت الظروف ذلك. وتقدم التوجيهات النبوية أصولا عقدية لمثل هذه القيم، من ذلك ما رواه أبو سعيد الخدري]، عن […]
قضايا فكرية : إخراج الأمة المسلمة وعوامل صحتها ومرضها: 15 – من مظاهر الإيواء : تنمية قيم الاستقرار والزواج
غاب آخر شعاع من أشعة الشمس وراء الأفق الملتهب كالحريق الهائل ؛ ليلفظ النهار معه آخر أنفاسه فيحكم الوقت ليؤذّن المؤذّن من فوق مئذنته معلناً حلول موعد اللقاء الجديد الحبيب مع الربّ الخلاّق العظيم في بيت من بيوته الكريمة الطهورة. كنا -آنذاك- صفوفاً خاشعين لأداء صلاة المغرب وقد أقبل الليل […]
تأملات إيمانية : كيف السبيل إلى التلقي الفطري الصحيح للقرآن الكريم؟ (1)
عن عوف بن مالك ] قال : كنا عند رسول الله : تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال : ألا تبايعون رسول الله؟ فبسطنا أيدينا وقلنا : نبايعك يا رسول الله . قال : “على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وتصلوا الصلوات الخمس، وتسمعوا وتطيعوا، وأسر كلمة خفية […]
مع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : تجديد الإيمان بتجديد البيعة
الحمد لله رب العالمين القوي المعين، القائم على كل نفس بما كسبت المجازى لها بما عملت. ونشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله سيد العارفين وخاتم الأنبياء والمرسلين. وعلى أصحابه الهادين المهتدين. أما بعد, فيا أيها […]
خطب منبرية : اعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة
يدعونا الله إلى أمرين : إلى السمع والطاعة. 1- معنى السمع والطاعة : في العادة يعبر عنه بسمعنا وأطعنا، وسمعنا وأطعنا هي عبارة استجابة فقط. إذ أي إنسان يقول لك لا تفعل كذا، فتقول له سمعنا وأطعنا. أي لا اعتراض لي عليك، ليس هذا هو المراد هنا بالضبط على حسب […]
مع كتاب الله عز وجل : تفسير سورة التغابن: السمع والطاعة
لقد كَثُرت اللقاءات والكتابات والصيحات المنادية بتجديد الدين وتطويره ليساير الأحداث والمستجدات في عالم المواصلات والمركوبات والمأكولات والمشروبات والملبوسات وما يتصل من قريب أو بعيد بهذه المجالات الخاضعة للتطوير في نطاق اجتهاد الإنسان واسْتمرار بَحْثِه عن أرْقَى وسائل الترفيه، وأنْعَمِ وسائل الراحة، وأكْرَمِ سُبُل العيش الكريم في الكون المسخَّر للإنسان. […]
افتتاحية : تجديدُ الارتباط بالدين وليس تجديد الدين
دقائق معدودات بعد انبلاج ضوء الفجر كانت الصدمة قاصمة.. انقباض طارئ يجثم على أنفاسي.. ويسلمني إلى نوبة بكاء أستحضر معها كل المكلومين وهم بالملايين من المسلمين يبكون مثلي جثثنا المثناثرة في الشارع العام للفرجة والشماتة المشرعة .. ألسنا بمثابة الجسد الواحد كما قال سيدي أبوالقاسم ؟ أليس الاستهداف يقصد كل […]
وايتماه، من يدين من؟ وكلنا في الخذلان شرق وغرب
ظل المجرم شارون في ظروف ومراحل تطور القضية الفلسطينية المختلفة العقل المدبر للعديد من المجازر التي استهدفت الشعب الفلسطيني مباشرة. خدم شارون في منظمة الهاگانا اليهودية منذ سنة 1945م منذ الانتداب البريطاني على فلسطين وعمل حارسا في المستوطنات اليهودية في الأراضي الفلسطينية عام 1947م وكان في عام 1953م أحد العاملين […]
شارون : سيرة إرهابي
“إن ضرورة الإصلاح تنبع من الإحساس بسوء الواقع وخطورة المستقبل، فإذا ما أدركنا ذلك، فملك علينا مشاعرنا في أعماق وجداننا عولنا على العمل، أما أن نمضي -كما هو الواقع- مجروفين بالتيار، فإن الطامة بالانتظار. “محمد قطب/أولادنا. ص:125. << تمهيـــد : صحيح أن حجم المشكلات كبير، وأن الأمة تدور على نفسها […]
الإصلاح في القرآن الكريم : المفهوم والمنهجية
كُتب على بني إسرائيل أن يتيهوا أربعين سنة في الأرض، أما أمتنا فيبدو أن مُدَّة تيهها أضعافٌ مضاعفة. لقد بذلت هذه الأمة جهوداً مضنية حتى تحررت من الاستعمار بأسمائه المختلفة، لكن ما أن انتهت الاحتفالات بأيام الاستقلال حتى أعلنت كثير من الأنظمة الحرب على الإسلام… وسرعان ما نشأت مِللٌ ونحلٌ […]