مقالات الكاتب : د. مصطفى بنحمزة


IMG_3733
د.مصطفى بنحمزة في حوار شامل مع المحجة  حول قضايا:التربية والثقاقة ، وحرب القيم ، والتغيير، والتنمية الأستاذ الدكتور مصطفى بنحمزة من الوجوه البارزة في المشهد العلمي والثقافي والتربوي في المجتمع المغربي،بفضل إسهاماته القيمة،وحضوره العلمي، سواء في مجال التوعية الإسلامية وترشيد مسار الصحوة الإسلامية على قاعدة من الوسطية والاعتدال، أو في مجال […]

التربية والثقاقة ، وحرب القيم ، والتغيير، والتنمية


IMG_3733
الإنفاق المرشد هو المنهض للأمة إذا كنا نحن غير ملتزمين في مجال الانفاق بأحكام الشريعة الإسلامية، فنفس المرض -مرض الإسراف- الذي عند الغربيين هو عندنا، ولكن بأسباب وتجليات أخرى. إن كلا الحدَّيْن، الاسراف والتقتير، لا يجوز. فمتى يبتدئ الإنفاق الذي دعينا إليه؟!. إن الإنفاق : إنفاقَ الفضل، أي الزائد عن […]

تفسير سورة التغابن


IMG_3733
قرناء الشياطين من المسرفين من أكبر معاول الخراب   لاقتصاد الشعوب صار الإنسان قرينا للشيطان، حيث يجد الشيطان ضالته وبُغْيَته في المسرفين أكثر مما يجدها في البخلاء. البخلاء لا يطاوعونه لأنهم بخلاء، أما المسرف فإنه أخ للشيطان قرين له أينما يذهب به يتبعه. فأكثر أنواع الشر مصدرها المال في يد السفهاء […]

تفسير سورة التغابن



IMG_3733
مـن أجــل يقظة مــالية إســلامية الانفاق في الاسلام مؤصل بقواعد وضوابط معروفة في الفقه الاسلامي الانفاق  الذي نتحدث عنه هو إنفاق مؤصل ليس معناه الصدقة فقط. هو أعم من أن يكون صدقة، لأن الصدقة أو المساعدة، أو العطاء التطوعي هو جزء من الانفاق، لكنه مؤصل ومحدد، بحيث إنه ليس في […]

تفسير سورة التغابن


IMG_3733
[وأنفقوا خيرا لأنفسكم] موقع الإنفاق في المشروع الحضاري الاسلامي الدعوة إلى الإنفاق دعوة إلى امتلاك المال نظراً لما من خير كبير في الانفاق، فإن الإسلام يدعو الناس إلى مشروع اقتصادي وحضاري شامل جامع، ذلك أن الدعوة إلى الانفاق على مستوى الأفراد أو الجماعات أو الدول هي بالتالي -وبحكم أن مالايتم […]

تفسير سورة التغابن 58 – موقع الإنفاق في المشروع الحضاري الاسلامي


مصطفى_بنحمزة-660x330
الإنــفــاق الـسـلـيـــم الإنفاق السليم أحد ركائز التنمية الاقتصادية هناك طاقات كبيرة يجب أن يعاد النظر فيها، وأن يصحح التصرف فيها على ضوء الفقه الإسلامي، فقه الاقتصاد الإسلامي، أن يحاول المسلم ما أمكن أن ينفق، ولكن إنفاقا في محله، فكم من الأموال ننفقها ولكن فيما لا ينفع، فالإسلام لا يحارب فقط […]

تفسير سورة التغابن 57 (وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ)



IMG_3733
المال الرائج هو أساس القوة الاقتصادية مهمة الزكاة تحريك المال إن للزكاة مهمة تحريك المال وترويجه ولذلك فهي تفرض في المال، ولا تفرض على الشخص، وأن الذي لا يؤديها يحارب عندما تكون الدولة الإسلامية قائمة حتى يؤديها ولا يترك لهواه. ثم إن النبي  كان يوصي الصحابة بأن يتاجروا بأموال الأيتام […]

تفسير سورة التغابن -56- وأنفقوا خيرا لأنفسكم


IMG_3733
{وأنفقوا خيرا لأنفسكم} مفهوم الكنز عند أبي ذر ومن كان يرى رأيه من الصحابة كان أبو ذر الغفاري يرى أن الكنز له فهم آخر، وهو عموم المال، كل المال الزائد عن حاجة المسلم بعد أداء ضرورياته، بمعنى أن الانسان لديه مال، هذا المال يجب أن يغطي جميع ضرورياته بعد أن […]

تفسير سورة التغابن – {وأنفقوا خيرا لأنفسكم}


مصطفى_بنحمزة-660x330
أ-  العـــذاب من معاني الفتنة العذاب والعذاب نفسه يسمى فتنة ، {إنما أموالكم وأولادكم فتنة}(التغابن)، يقول الله تعالى للمشركين {ذوقوا فتنتكم}(الذاريات) أي فتنتهم التي أدى إليها عملهم وسلوكهم في الدنيا وهي وصولهم إلى النار. فاستعمال القرآن للفتنة بمعنى العذاب استعمال معروف ووارد. ب-  الارتباك والتشكك والضعف والتخلخل الاستعمال الثاني والأهم […]

معاني الفتنة



maxresdefault
   {وأطيعوا الله وأطيعوا  الرسول فإن تولّيتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين، الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المومنون} موالاة  الكافرين والمنافقين إن العقيدة الإسلامية حينما تُدرك وتُفهم وتستوعب في النفس، فإن من طبيعتها أن تُشعر المؤمن بأنه على الحق وهذا يعطيه اقتناعا بأن الإسلام هو الحل وإنه […]

تفسيــر سـورة التغابـن(41) – مــن نــواقـض الإيـمـان(5)


maxresdefault
زعم أن للقرآن ظاهرا وباطنا لا زلنا مع هذه العناصر المتبقية من نوا قض الإيمان في هذه الحصة سأتناول بإذن الله ناقضا آخر هو زعم من يزعم أن للقرآن ظاهرا وباطنا وأن هذا الباطن هو غير الظاهر .هذه كلمة ربما شاعت قديما وتلقفها بعض الناس بدون تمييز وتداولوها قديما ثم […]

 من نواقض الإيمان


مصطفى_بنحمزة-660x330
الاشمئزاز من الشريعة وعدم إرجاع الأمر كله لله: …ليس المسلم هو الذي يتحكم في هذا الدين ونصوصه فيقصي ما يشاء ويستبقي ما يشاء، بل إن الدين هو الذي يشكل عقلية هذا المسلم. هو محكوم بنصوص الدين فهي الحاكمة القاضية عليه وليس هو القاضي عليها. إذن ما علينا إلا أن نأخذ […]

 مــن نــواقـض الإيـمـان (3)



تصفح التدوينة