ذ: عبد العزيز بن ادريس عباد الله : إن الحياة الحقيقية الطيبة إنما تحصل بالاستجابة لله ورسوله، وهي متباينة في الدرجات والمراتب، كل ذلك بحسب تمسك العبد وقربه من الله تعالى، فكلما ازداد تمسك العبد وخضوعه للكتاب والسنة تحكيماً وإذعاناً، وقبولاً وتسليماً، ارتقى في درجات الحياة الطيبة وذاق طعمها، فليحذر […]
الأرشيف الشهري: أكتوبر 2014
تقديم : من الأيام المباركة عشر ذي الحجة، التي أقسم الله بها في قوله والفجر وليال عشر ومن بركتها أن الله تعالى جمع فيها عبادات عدة، منها ذبح الأضاحي في اليوم العاشر، والملاحظ أن كثيرا من الناس بدأ يغيب عنهم المعنى التعبدي في هذا النسك، وظن الكثيرون أنما هو لحم […]
حتى لا يغيب عنا المعنى التعبدي للأضحية
ذ.محمد بن شنوف عن أبي ذَرٍّ جُنْدب بن جُنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله قال «اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وأتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا وخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ» رواه الترمذي وقال : حديث حسن. ويدخل في هذا المعنى حديث أبي هريرة عن النبي أنه […]
تَقوى اللّهِ وحسْن الخلقِ أكثر ما يدخِل الجنة (2/2)
نظرات في دعوته لعامة الناس في المقال السابق تناول الكاتب دعوة النبي إبراهيم من جهة طبيعتها وأسسها الكبرى، ومن جهة ما اتجهت إليه من أصناف المدعوين وخاصة أقاربه، وفي هذه الحلقة يواصل الكلام عن صنف المدعوين من عامة الناس من قومه. يعني الخروج بالدعوة من حيز العشيرة والأقارب، أفراد الأسرة […]
حوار النبي إبراهيم مع أبيه وقـومه من خلال القرآن الكريم (2)
من بين ما كرَّم الله تعالى بهِ أمة الإسلام، أن جعلها أمة اقرأ، فكان أول ما نزل من الوحي كما هو معلوم، قوله تعالى: اقرأ باسم ربك . وبفضل هذا الفعل “الآمر” الدَّال بحكم حذف مفعوله، على أن فعل القراءة مطلق زمانا ومكانا ومادة، بدءا بقراءة الوحي وانتهاءً بقراءة كل […]
نحن أُمَّة اقْرأ، وبها نَفْخَر..
التضحية بين الحج والأضحية من أطرف ما قرأت من طُرَف المغفَّلين أن أحد الأشخاص حينما أراد توديع أهله من أجل السفر لأداء فريضة الحج، بدأ أولاده يبكون قائلين له: أَلِفْناك أن تكون في العيد معنا، فقال لهم: لا تحزنوا سأكون عندكم قبل العيد. ولعل طرافة هذه القصة تبدو أولاً في […]
إلى أن نلتقـي
يلتقطها د. حسن الأمراني حد يــثــان: يقول تعالى: وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. وفي حديث رسول الله ، عن اللذين مر بهما وهما يعذبان في القبر: «وما يعذبان في كبير، بل كبير». ومن هذا المعنى غرف الأدباء والشعراء، فقال شاعر معاصر: شؤون صغيرة تمر بها أنت دون التفات تساوي […]