فـكـرة كانت تقرأ القرآن ريثما تقام صلاة العصر .. اشرأب عنق عجوز تحدق في المصحف.. تنهدت وعينها تفيض من الدمع: - آه.. ليتني أختمك يوما ما.. لكن كيف و أنا أمية؟ رق حال القارئة .. نظرت إليها نظرة حانية.. تبسمت و قالت لها: - الأمر في غاية السهولة ياخالة .. […]
مقالات الوسم : القرآن الكريم
د ـ إبراهيم والعيز إن الله سبحانه وتعالى أعطى في محكم تنزيله مكانة سامية للعلم وقيمة رفيعة للعلماء الراسخين فيه الذين يفهمون عن الله تعالى مراده، ويبينونه للناس ويدعونهم إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن. ومن شواهد ذلك : أولا : إن الله سبحانه استشهد بأهل العلم […]
مكانة العلم وفضل العلماء في القرآن الكريم
1 قال تعالى: قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النور بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم (المائدة:15-16). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلّم القرآن وعلمه» (رواه البخاري). لقد أمرنا ربنا أن نَذكر نعمَه علينا: يَا أَيُّهَا […]
ضرورة العـودة إلى القرآن الكريم
نظرات في دعوته لعامة الناس في المقال السابق تناول الكاتب دعوة النبي إبراهيم من جهة طبيعتها وأسسها الكبرى، ومن جهة ما اتجهت إليه من أصناف المدعوين وخاصة أقاربه، وفي هذه الحلقة يواصل الكلام عن صنف المدعوين من عامة الناس من قومه. يعني الخروج بالدعوة من حيز العشيرة والأقارب، أفراد الأسرة […]
حوار النبي إبراهيم مع أبيه وقـومه من خلال القرآن الكريم (2)
نظرات في الدعوة الخاصة لأبيه والعامة لقومه يمكن أن يُقسم الكلام ـ انطلاقا من هذا العنوان ـ إلى أربعة محاور: المحور الأول: إبراهيم عليه السلام ودعوته. المحور الثاني: حواره مع أبيه: دعوة الأقارب أولا. المحور الثالث: حواره مع قومه: دعوة عامة الناس. المحور الرابع: من تجليات الحكمة والموعظة الحسنة في […]
حوار النبي إبراهيم عليه السلام مع أبيه وقومه من خلال القرآن الكريم (1)
إن شريعة الإسلام في شموليتها تؤكد منهج الإسلام في الإحاطة بكل قضايا الإنسان المعاصر حاضرا ومستقبلا. والقرآن الكريم يقرر هذه الحقيقة بقوله تعالى: ما فرطنا في الكتاب من شيء ولذا فإن المشكلات التي تصيب الإنسان المعاصر ليست بمعزل عن هذه الحقيقة، فمعاناة الإنسان وشقاء البشرية هو فرع عن أصل، فكلما […]
البيــئة مـن منظــور إسـلامـي
قال الله سبحانه وتعالى : إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد (ق: 27) قال ابن القيم رحمه الله : إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه وألق سمعك واحضر حضور من يخاطبه به، من تكلم به سبحانه منه إليه، فإنه خطاب […]
مع كتاب الله تعالى – من شروط الانتفاع بالقرآن الكريم لابن قيم الجوزية رحمه الله
التفكر في اللغة يرجع إلى معنى: تردُّدُ القَلْب في الشَّيء. قال ابن فارس في المقاييس: (يقال تفكّرَ إذا ردَّدَ قلبه معتبِرا)، وعرف الإمام الفراهي الفكر بأنه: النظر فيما وراء الشيء، وقد يسمى بهذا المعنى اعتبارا. في القرآن الكريم ورد لفظ التفكر وما يشتق منه ثمان عشرة مرة، أغلب هذه الموارد […]
مع كتاب الله تعالى – مفهوم التفكر في القرآن الكريم
«الأصل في معنى (سلم) في القرآن الكريم يفيد ما يُقابِل الخصومة، أي الموافقة الشديدة ورفع أي خلاف ظاهراً كان أو باطناً، خاصا أو غيريا، ومن لوازم هذا المعنى مفاهيم الانقياد والصلح والرضا، وبذلك فإن الدخول في الإسلام هو دخول في نطاق لا يمكن أن ينال فيه أحداً ألمٌ من صاحبه». […]
افتتاحية – الإسلام دين السلام
يقول الله سبحانه وتعالى: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ اَوِ اِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ اَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَة ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ أَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَة (البلد : 10 – 16). ويقول سبحانه في سورة العصر: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ […]
مع كتاب الله تعالى – مفهوم التواصي في القرآن الكريم
العجيب أن القرآن قد تحدث عن مصدر الماء بدقة مذهلة مشيراً إلى مصدر المياه هذه: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْاَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ} (المؤمنون: 18). وهذه الآية تؤكد أن الماء الموجود في الأرض مثل المياه الجوفية مصدره ماء المطر، وهذا ما ثبُت علمياً! وهنالك آية […]
القرآن الكريم وحقائق عن مصدر الماء
نستأنف الحديث عن منزلة الزهد، مقام الصالحين السالكين إلى الله عز وجل صبراً واحتساباً ثابتين على عبادته، تائبين آيبين إليه مع التوابين والمنيبين بالغدو والآصال يذكرونه لا يفترون، وحتى يكون المؤمن قادرا على حمل تكاليف الشريعة سيرا إلى الله عز وجل عبر الآماد والحِقَب من عمره يشق الفتن ما ظهر […]