الأرشيف الشهري: مايو 2014


0002
لم أجد بعد الظلم الصارخ في بلد الكنانة، والأحكام المتتالية بقتل ما يزيد على الألف والحكم بالمؤبد وعشرات السنين على أضعافهم، إلا أن أذكر نفسي ببعض المواقف التي تبين أن هذا النوع من «القضاة» مجرد بيادق في يد حكام ظلمة فسقة فجرة، يشترونهم بدريهمات معدودة، ولا يستطيع أن يحكم بالعدل، […]

مـواقــف وأحـــوال – يا بكار، تقدم إليك رجلان في كذا، وتقدم إليك خصمان في كذا، وحكمت بكذا، فما يكون جوابك غداً؟


التعليم
إذا كان المعلم/ الأستاذ والتلميذ معاً دعامتين أساسيتين لنجاح العملية التعليمية في كل مكان وزمان، بما في ذلك فترة ما بعد الاستقلال، كما بينا سابقا، فإن هناك دعامة ثالثة لا تقل عن السابقتين إن لم تكن هي الأهم فيها، إنها الخطة، إنها الهدف، إنها التصور العام للعملية التعليمية كلها، ماذا […]

إلى أن نلتقـي – لـمـاذا نجَـح التّـعـليـم فـي بـلادنـا بعد الاسـتـقـلال ؟ (4)


.........
….ما من يوم جديد يطلع علينا إلا وتطالعنا وكالات الأخبار بمزيد من مآس وانتهاكات يندى لها الجبين خجلا لخيرة شباب مصر وفتياته ونسائه على أيدي فاسدين انقلابيين قدت قلوبهم من حجر صلد لا يرحمون امرأة ولا طفلا ولا شيخا بلغ من العمر عتيا. كان فرعون يذبح الأبناء ويستحيي النساء, أما […]

مجرد رأي – وَقِفُوهُمْ إنَّهُمْ مَسْؤُولُونْ



دموعك
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَتْ مُستعمَــرَه لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ سقـطَت مـن العِقدِ الثمـينِ الجوهـرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة ولْتبتلــع أبيــاتَ فخــرِكَ صامتــاً فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطـرة فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ […]

كَفْكِف دموعَكَ …


مسلمات
أقسمت جهد أيمانها: والله لأنتقمنَّ لك منه يا أمي شر انتقام..! أبرت بقسمها.. استهوتها نشوة الغلبة.. أبدعت في كيدها له .. زجت به إلى السجن وهي المتخصصة في دراسة القانون… لم تشفع له أبوته.. ولا شيخوخته ..ولا مرضه.. تدخل الأهل والمعارف.. فازدادت غرورا بقوتها.. تتعلل بطلاقه لأمها وزواجه من أخرى… […]

و مـضـــــــــة – فات الأوان..!


سيرة
قد أقعدت شبه بعض المسلمين عن واجب الدعوة إلى الله عز وجل منها: أولا: كون الدعوة فرض كفاية. والكفاية معناها أنه إذا قام به البعض سقط عن الباقي، وهذا الفهم جعل كثيرا من المسلمين يتقاعسون عن واجب الدعوة وما علموا أن المسلمين مطالبون بإقامتها وإعانة القائمين عليها. وللإمام الشاطبي رحمه […]

مع سيرة رسول الله – عوائق وشبه في وجه الدعوة 4/4



198
«الأصل في معنى (سلم) في القرآن الكريم يفيد ما يُقابِل الخصومة، أي الموافقة الشديدة ورفع أي خلاف ظاهراً كان أو باطناً، خاصا أو غيريا، ومن لوازم هذا المعنى مفاهيم الانقياد والصلح والرضا، وبذلك فإن الدخول في الإسلام هو دخول في نطاق لا يمكن أن ينال فيه أحداً ألمٌ من صاحبه». […]

افتتاحية – الإسلام دين السلام


al-akida1
يقول الله سبحانه وتعالى: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ اَوِ اِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ اَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَة ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ أَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَة (البلد : 10 – 16). ويقول سبحانه في سورة العصر: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ […]

مع كتاب الله تعالى – مفهوم التواصي في القرآن الكريم


msbah-alresala-o-mezat-alosta
- الوسطية في الأدب : منذ وقع الاحتكاك في العصور الحديثة بين الحضارة الغربية والعالم الإسلامي، انطلاقا من حملة نابليون على مصر عام (1789م) حتى استعمار فرنسا الجزائر عام (1830م) ودخول الإنجليز إلى الهند وإعلان الملكة فكتوريا نفسها إمبراطورة على الهند عام (1877م)، بدأت الفكرة الغربية تتغلغل في العالم الإسلامي، […]

الشيخ أبو الحسن الندوي، حكيم الوسطية (4) الوسطية في الأدب



trky
هي إحدى المرات النادرة التي كانت فيها فلسطين موضوعا لمؤتمر، وليس بندا هامشيا أو تقليديا أدرج على جدول أعماله. لذلك فإن منظميه لم يسعوا إلى سد الخانة وإبراء الذِّمة أو إلى شيء من الوجاهة السياسية، لكنهم ــ صدق أو لا تصدق ــ ظلوا يومين كاملين يتحدثون عن «القضية» في جلسات […]

تذكير بفلسطين في تركيا


اللغة-العربية
البنية اصطلاحا (تتمة) بدأنا في الحلقة الماضية مناقشة الشطر الثاني من العنوان أعلاه : «البنية اصطلاحا»، ونبهنا إلى احتمال اتساع وجود أمثلة هذا المفهوم في مجال الممارسة أكثر مما تشمله التعاريف اصطلاحا، وفي هذا السياق أوردنا نماذج من النصوص التي تتحدث عن مسائل متنوعة في بعض مستويات الدرس اللغوي العربي […]

اللغة العربية لغة القرآن : مباني ومعاني 16


Clip
روى الطبراني «عن ابن كعب بن مالك قال: قال كعب بن مالك: إن النبي  مَرّ به وهو ينشد: ألا هَلْ أَتَى غَسَّانَ عنَّا وَدُونهمْ مِنَ الأرْضِ خَرْقٌ حَوْلَهُ يَتَقَعْقعُ تَجَالُدُنا عَنْ حُرْمِنَا كُلّ فَحْمَـــةٍ كَرِدْفٍ لها، فيها القَوَانِسُ تَلْمَـعُ فقال النبي : لا يا كعب بن مالك. فقال كعب: […]

شرح الأربعين الأدبية [34] في أن الفخر يكون بالدين لا بما أصله الطين



تصفح التدوينة