أ- ما يكره للصائم: يكره للصائم ما يلي: 1- يكره للصائم شم المسك وإن كان لا يفطر. 2- يكره ذوق الملح من الطعام، وذوق العسل والخل وغيرهما، وهذا إذا لم يصل شيء منها إلى حلقه، فإن وصل إلى حلقه شيء غلبة من غير تعمد، ففيه القضاء، أو عمدا ففيه القضاء […]
يقول تعالى في محكم كتابه {كل نفس ذائقة الموت، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة..}(آل عمران : 175). ويقول : {وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعلمون}(الأنعام : 61- 62). ويقول : {الله يتوفى الأنفس حين […]
إليك تفصيل زكاة الخليطين : الخلطة هي جعل مالين لاثنين مالا واحدا بعد حصول النصاب في مال كل منهما، وفائدة الخلطة التخفيف وقد تثقل، وقد لاتفيدهما، ويشترط في كون المالكين كالمالك الواحد شروط منها: أ- أن يكون لكل واحد نصاب فأكثر. ب- أن يكون حالا على نصابه الحول. جـ- أن […]
الماشية في اصطلاح الفقهاء تطلق على الابل والبقر والغنم، وهي التي تجب فيها الزكاة دون غيرها، لقول معاذ رضي الله عنه قال: >بعثني رسول اللهصلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: خذ الحب من الحب، والشاة من الغنم، والبعير من الابل، والبقرة من البقر<(رواه أبو داوود). وعلى هذا فلا تجب […]
زكاة الفطر سنة واجبة على كل فرد من المسلمين، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، حر أو عبد، لقول ابن عمر رضي الله عنه : >فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير […]
أوجب الله تعالى زكاة الزروع والثمار فقال : {وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوامن ثمره إذا أثمر وءاتوا حقه يوم حصاده}(الأنعام). من المعلوم أن الزكاة في الحرث تجب في وقت الطيب (وهو بلوغ الزرع والثمار حد الأكل) قال الإمام […]
الدين إما أن يكون للإنسان أو عليه، وتفصيل ذلك يأتي كالتالي، من له دين على الغير فلا زكاة عليه حتى يقبضه، وهذا الدين لا يخلو إما أن يكون دينا مِن سلف، أو دَيْنا من فائدة، أو دَيْنا من تجارة. أ- أما دين السلف، وهو أن يُسلِفَ المرء رجلا مبلغا من […]
1) مفهوم العروض التجارية : العروض التجارية هي السلع التي تُعرض للبيع، زيت سكر، ثلاجة، طحين… 2) القدر الواجب : القدر الواجب المخْرج من عروض التجارة هو كما يلي : لما كانت عروض التجارة بنوعيها تُقَوّم بالنقدين : الذهب والفضة فإن ما يجب في قيمتها هو ما يجب في النقدين […]
العُروضُ : جمع عَرْضٍ، والمراد به : كل ما سوى الذهب والفضة، والماشية والزروع والثمار مما يجب فيه الزكاة، ويلحق بالعروض ما نقص عن النصاب من النّعم والزرع والثمار. إذن فالعروض تَشْمَل أثاث البيوت، والثياب والكتب، والسيارات، والأراضي والدور، وسائر أنواع الحيوانات التي لا زكاة في أعيانها، وجميع الحبوب والثمار […]
> وفي الشركة الحيوانية : يختلف الحكم بين ما يربى من الحيوانات مما يزكى بأعداده كالبقر، والغنم، وما لا يزكى بأعداده كالدجاج وأنواع الطيور، والأرانب، والأسماك. وما يزكى بأعداده يختلف حكمه بحسب اختلاف نية شرائه، فيمكن أن يشتريه يريد تسمينه وبيعه والمتاجرة بعينه، أو يشتريه للقنية ليستفيد من بيع حليبه […]
زكاة الأموال النقدية لقد أصبح الناس يتعاملون (عوض الذهب والفضة) بالأوراق النقدية المصنوعة من الورق أو النيكل والنحاس، والعملة الأجنبية كالجنيه والدولار، فيعتبر في هذه الأموال كلها نصاب الذهب أو الفضة، ويدفع عنها الزكاة كما لو كانت ذهبا أو فضة، لأن كل ورقة نقدية مغطاة برصيد من الذهب، فلها قيمتها […]
العين : هو الذهب والفضة سواء كان مسكوكا، أو مصوغا أو مسبوكاً سبائك، ويسمى نقدا. لا يزكى الذهب حتى يبلغ نصابا ويتم عليه الحول، والنصاب فيه عشرون دينارا أو عشرون مثقالا. ولا زكاة في الفضة حتى تبلغ نصابا، ويحول عليها الحول، والنصاب فيها مائتا درهم. ومصدر تحديد هذا النصاب ما […]