مقالات الكاتب : المحجة


j4kjkpYc_400x400
قد لايكون الأمر مبالغا فيه إذا تم الالتفات إلى أن صيرورة التفكير الإسلامي تؤكد أن المسلم يتمتع بعقلين : عقل شرعي، وعقل أدبي، وليس في ذلك أي عيب، لكن الإشكال هو حين يسعى بعض المنظرين والباحثين إلى محاولة إخراج العلاقة بين العقلين من دائرة العلاقات التعاضدية والتآزرية والتكاملية والتفاعلية المبنية […]

قواعد في منهج القصة القصيرة الإسلامية(1)


n 427 2
هل أدركت الحيرة الأدب حقا في عصر العلم، كما يرى عثمان نُوَيه، وهل فقد الأدب رسالته أمام هذه الثورات العلمية الهائلة التي تكاد تذهل الإنسان عن نفسه؟ أم أن الإنسان اليوم صار بحاجة أكثر إلى ظل يأوي إليه من لأواء المدينة وهاجرتها؟ وهل توقف الأدب عن رسالته في الحضارات السابقة، […]

من حضارة الأدب إلى أدب الحضارة


n 426 4
رحل عنا الأستاذ الكبير الدكتور علي الغزيوي أستاذ الأدب والنقد الأندلسي، وخلف وراءه تراثا علميا زاخرا أغنى المكتبة العربية الإسلامية، ومن جملة الأمور التي اهتم بها أستاذنا الكبير -تغمده الله عز وجل برحمته- التأسيس للمنهج الإسلامي في النقد الأدبي، وقد صدر له في هذا السياق كتاب: “مدخل إلى المنهج الإسلامي […]

المنهج الإسلامي في النقد ومسألة التأسيس عند الدكتور علي الغزيوي رحمه الله قراءة في كتاب(1)



اقرأ
إن ما ينبغي أن تعتمده الرواية الإسلامية من أبعاد فنية وجمالية وموضوعية لا يجدر إلا أن تمتاح من عدة مناهج تصب في المنهج الشمولي الذي سأحاول تبيين معالمه من وجهة نظري المتواضعة. ويتعلق الأمر بمناهج ثلاثة وهي: - رؤيا العالم لـ “لوسيان غولمدمان” بالنظر إلى إغراء العنوان وإيهامه، فضلا عن […]

الأدب الإسلامي بين التأصيل والتأسيس أنموذج الفن الروائي منهاجا ورصيدا


القرآن
1- القصة القرآنية تربية وجمال: تعد القصة في القرآن الكريم وجها من وجوه الإعجاز الذي لا ينتهي في هذا الكتاب الرباني العظيم، وكلما تأملنا القصة القرآنية تبين لنا عدم محدودية دلالاتها ومكنوناتها وجمالياتها، والأهداف التي تسعى إلى تحقيقها تجاه الإنسانية جمعاء، باعتبارها نصا توجيهيا يؤثر في النفس الإنسانية، بسبب ما […]

لنا عودة إلى القصة القرآنية


التوقيت
أي معلم يستطيع أن يصبح ذا إنجاز مرتفع ،وذلك عندما يؤثر إيجابياً على حياة طلابه،ويستطيع ذلك من خلال اختياره، فالاختيار يجعل رد فعله إيجابياً نحو التحديات التي تواجهه. هذا السلوك (الاختيار) يعتبر الاستراتيجية الأولى التي يمكن للمعلم تعلمها و في الحقيقة يجب أن يتعلمها،لأن مستقبل الأمة يعتمد عليه (أي على […]

المعلم الفعال ذو الهمة واثره على الطالب



large_1238489090
في شعر الغثاء يقوم استلهام الجسد الفاني أساسا في التشكيل بل يصبح لُحمته وسَداه. ذلك أن هذا الشعر يغيب عنه الالتزام، وتصبح الميوعة رافدا من روافده، ويزداد الأمر نكرا حين ينتشر انتشارا وتستقبله بعض المنابر بالأحضان والقاعات بالتصفيق، والنقد بالإكبار بدعوى “حرية الفن” وانقطاع العلاقة بن الإبداع وبين الدين والأخلاق! […]

الرافد الطبيعي في الشعر الإسلامي محمد علي الرباوي نموذجا


المكتبة 1
بداية نقول إن الرغبة تُصنع صناعة على أيدي المربين والمعلمين، وبتأثير من المحيط والبيئة السائدة، ووعدت أن أتحدث عن نموذج للرغبة المصنوعة، وهو الرغبة في القراءة، وأنا الآن أفي بما وعدت به. يقولون: أنت لا تستطيع معرفة اهتمامات الناس حين يكونون مشغولين، لكن أعطهم وقتاً حراً، أو اجعلهم في موقف […]

الـرغـبـة فـي الـقـراءة


اللغة-العربية
-1- ما قبل الدراسة جاء في خاتمة كتابي “الأدب بين الفلسفة والإسلام” هذه الخاتمة: اِتَّضح من خلال هذا العرض، أن الحضارةَ الغربية تقوم على الصراع بين عنصري كلِّ ثنائية على الشكل التالِي : العقل/الحس، الجسد/الروح ، المجتمع/الفرد، الواقعية/المثالية، النخبة/العامة، السيد/العبد، المضمون/الشكل، الثبات/التحول، القواعد/الحرية، الموضوع/الذات، الوضوح/الغموض، (…)/(…) وهذا الصراعُ قائمٌ على […]

قراءة في نداء الضمير



n 427 5
{يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا} هذه الآية الكريمة جاءت في أوائل سورة مريم، وهي سورة مكية، وآياتها ثمان وتسعون(98) بعد البسملة، وقد سميت بهذا الاسم تكريما للسيدة مريم البتول التي أوردت السورة الكريمة معجزة حملها بابنها عيسي دون أن يمسها بشر(من أم بلا أب) ووضعها إياه طفلا […]

أوجه الإعجاز في الأمر بأخذ الكتاب بقوة


j4kjkpYc_400x400
لاشك أن السقوط الحضاري أو الوهن الذي أصاب الأمة الإسلامية منذ عقود تاريخية إلى الآن، له أسباب وعوامل عدة، يتداخل فيها ماهو تاريخي قديم، بما هو حادث ومعاصر، وما هو داخلي ذاتي في الأمة، بما هو خارجي وعدواني عليها، والموضوع لا يتسع لاستيفاء هذه الأسباب والعوامل من كل الزوايا- فذلك […]

السقـوط والـوهـن الحـضـاري لـلأمة الإسـلامية أية أسباب


11c
هذه الأرض التي خلقنا منها، وسنعود إليها، وسيخرجنا الله منها تارة أخرى، تحمل الكثير مما نتصف به نحن بنو آدم، فهي تحب وتكره، وتتغير، وتتأثر بالخير أو الشر، يقول تعالى في كتابه الكريم: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }( الروم: […]

عندما تحب الأرض وتكره



تصفح التدوينة