الأوقية
الأوقية بضم الهمزة وتشديد الياء، وجمعها واقٍ. والجمع يشدد ويخفف مثل أثقيّة، وأثافي، وأثاف(1).
مقدار الأوقية : الأوقية = أربعون درهما:ً، أو ما يزن سبعة مثاقيل(2).
وتختلف الأوقية باختلاف اصطلاح البلاد(3). وحيث إن الدرهم = 3.17 جراماً، فيكون مقدار الأوقية بالجرامات = 40*3.17 = 126.8 جراماً. أي 127 جراماً تقريبا.
الإستار
الإستار قال ابن منظور رحمه الله تعالى ما نصه : >والإستار : بكسر الهمزة، من العدد : الأربعة..، قال : الإستار رابع أربعة، ورابع القوم : إستارهم..، ويجمع أساتير<(4).
مقدار الإستار : الإستار = أربعة مثاقيل ونصف(5). والمثقال مقداره = 4.53 جراماً(6). فيكون مقدار الإستار بالجرامات = 4.5*4.53 = 20.38 جراماً.
النش
النش بالفتح، وزن نواة من ذهب، وقيل : هو وزن عشرين درهماً، وقيل : وزن خمسة دراهم، وقيل : هو ربع أوقية، والأوقية : أربعون درهما، وقيل : هو نصف أوقية، فيكون النش عشرين درهماً، ونش الشيء : نصفه.
وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت : >كان صداق رسول الله صلى عليه وسلم لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشّا<.
قال الجهوري : >النش عشرون درهماً وهو نصف أوقية؛ لأنهم يسمون الأربعين درهما أوقية، ويسمون العشرين نشا، ويمسون الخمسة نواة<(7)؛ ونظراً إلى أن المشهور عن النش أنه النصف، وأخذاً بما ثبت أن صداق رسول الله صلى عليه وسلم لأوزاجه اثنتا عشرة أوقية ونشا. وبناء على هذا فإن نش الأوقية نصفها. وحيث إن المشهور أن الأوقية = أربعون درهما، فإن النش = عشرون درهماً، وحيث تقدم أن الدرهم = 3.17 جراماً، فيكون مقدار النش بالجرامات = 20*3.17 = 63.4 جراماً.
الـمـنّ
المنّ بالتشديد الذي يكال بهالسمن أو يوزن به، وجمعه أمنان على لغة تميم، ومن قال : المنا فيجمع على أمناء، مثل سبب وأسباب.
مقدار المنّ : المن رطلان(8)، وحيث تقدم أن الرطل = 408 جرامات؛ فيكون مقدار المن بالجرامات = 2*408 = 816 جراماً.
——-
(1) انظر : لسان العرب 12/10، النهاية لابن الأثير 80/1.
(2) انظر : نفس المرجعين السابقين، والقاموس المحيط 401/4.
(3) النهاية لابن الأثير 80/1.
(4) لسان العرب 344/4.
(5) انظر : لسان العرب 344/4، ترتيب القاموس 519/2، القاموس المحيط 45/2.
(6) انظر : الإيضاح والتبيان. تحقيق محمد الخاروف ص 68.
(7) انظر : لسان العرب 353/6، 286/11، المصباح المنير ص 6.6، النهاية لابن الأثير 56/5.
(8) انظر : لسان العرب 419/13، المصباح المنير ص 582، تهذيب اللغة للأزهري 472/15، ترتيب القاموس 288/4.