هذه القصيدة ألقيتْ خلال الأمسية الشعرية التي أقامتها وزارة الأوقاف بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف يوم 18 ربيع الأول 1420هـ/ 99/7/2 بالمجلس العلمي الإقليمي للرباط وسلا.
يانفحة الشّيح قد هَيَّجْتِ أشجاني
أمْطَرَتني من مياهِ الوَ جدِ غَاديةً
وما أَرَحْتِ عميدَ القلبِ شَائقَه ُ
فما عساكِ وقد أحللتِ مهجتَهُ
لما تَنَهَّدْتِ مِنْ (نَجْد)ٍ و(طيبَتِه)
مَرابعٌ لم تزلْ للروح مَرْتَعَها
يسافر القلبُ في أنسامه خَبَبًا
لَبَّبْتُهُ وأنا غِرٌّ وما نَبَتَتْ
وبِعْتُ فيه من الدنيا غَضَارتَها
دنيا وليس لها في النفس غَيْر رؤى
تختالُ إن عَرَضَتَْ في ثَوبِ فاتِكَةٍ
قدَّتْ قَميصي لدى الصَّبْوات من دُبُرٍ
عَصَيتُها أرْتَجي رُجْحان مِيزاني
القادِرِ القاهر الجبار ليس له
الخالِقِ الكَونَ من جودٍ ومن قَدَر
يا منتهاي ويا ذخري ويا أملي
وبان عَنِّي من الغبراء باطلُها
وجئتُ أَرسُفُ في ذلي وفي ندمي
فهل عساك تقيني هولَ قارعَةٍ
وهل تَمُنُّ بأيْدٍ منكَ تُنْزِلُني
üüü
رُحْمى تقربني خير الورى شرفا
وأشرف المرسلين الغُرِّ قاطبةً
أوحى إليه إله الكون من أزلٍ
بذاك حدَّثَتِ الأحبار في حَرَدٍ
هي البِشارَةُ لا تَخفَى مَلامِحُها
قد بَهَتَتْ من طواغيت الوَرَى أُمَمًا
لما خَبَتْ من سعير الكُفرِ لاهِبَةٌ
وضَجَّ لِلَّهِ في عليائه صَنَمٌ
وشَقَّ قلبَهُ جبريل لِيَعْصِمَهُ
عليه أزكى صلاة الله ما هَدَلَتْ
وَسَبَّحَتْ في مَدَى الآفاقِ ألسنَةٌ
صلى عليه صلاةً ليس يَعدِلُها
هو الإمام لسانُ الرشد مِشْعَلُهُ
والمزْهِقُ الباطِلَ الممحوقَ في وَضَحٍ
والناشِرُ الحَقَّ والأملاكُ عانيةٌ
سَرتْ بَشَائرُهُ في الكون عابقةً
يا ليلةَ المولِد الميمُونِ هل بَزَغَتْ
وهل زَهَا الخُلدُ بالولدان ناعمةً
بغير بشرى حبيب الخلْقِ مُنْقذِهم
لم يَثْنه حِقد من هادوا ومن كفروا
والجامعون له من ضغثهمْ قُضُبًا
وما هفا لأواوين مُوطَّأة
قد سار في الحق والرحمانُ يَكْلؤُهُ
حتى بدا من ثَنِيّاتِ الوداع سَنًا
في فتية أرخصت لله غاليةً
ومن يكنْ سعيْهُ للهِ لا عَنتًا
كذاك أسبغَ رَبُّ الدين نعمتَهُ
ورفرَفَتْ من بُنودِ الهدى خافقةٌ
فعرَّسَ اليُمْنُ في الآفاق وازدَهرتْ
ومنْ يَرُمْ غيرَ شَرعِ الله دَيْدَنَهُ
üüü
ياسيدي يا رسولَ الله معذرةً
ماذا عساني أَبُثُّ اليومَ من شَجَنِي
وصَدَّعَ النفسَ من همٍّ ومن كَمَدٍ
أخاطِبُ الشبح هل يُصْغِي لحشرجَتِي
ما لِلْحَزين سوى طيفٍ يُخَاطِبُهُ
وهل تُرانَا نَلُمُّ الشمل ثانيةً
وهل تُرى نورُكَ الميمونُ يُتْرعُنَا
هو الدواء لما في الروح من عِلَلٍ
تاهوا وراء دليل الإفكِ يُلهيهم
وما دَرَوْا أنهم في كَفِّه أُكَرٌ
باسْمِ التَّفَتُّح والبهتانُ يدفَعُهُمْ
مباركون إذا أرْضَوْا دَهَاقِنَةً
وإن أصاخوا وفي آذانِهِم صَمَمٌ
كلا ورَبِّك ما كانوا سِوى تَبَعٍ
آلةٍ لسُعَارِ الحقْدُ يُشْعِلُها
üüü
يا سيدي، يا إلهَ الكونِ يا وزَراً
ويا قوِيّاً عظِيمَ الطَّوْلِ مُعْتَمَداً
اهْزِمْ قِوَى الكُفْرِ أنَّى طَارَ طَائرُها
والشانِئين لهذا الدين ما نسَجُوا
وابْسُطْ شريعَتَك الغَرَّاءَ شَامخةً
فلا سعادةَ يرجو الخلقُ سابِغَهَا
üüü
يا سيدي ليس لي ظلٌّ الوذبة
فاسكبْ ضياءَك في حلبي وفي قلمي
وأمنن عليَّ بعطْفٍ منك يكلؤني
üüüüüüüüüüüüü
وصَبْوَتِي لِحِمَى أهلي وخِلاَّنِي
أذكَتْ لَظَى الشوقِ في ذاتِي ووجدانِي
من سوْرَة العشقِ موصولا بهَتّانِ
أبقيْتِ غيرَ ذَبالٍ واهنٍ فاني؟
و)المرْوَتَيْنِ) و(أجيادٍ) و(ثهلان)
إذا الحبيبُ نَأَى عن لحْظِ أجفاني
وليس إلا الهوى رحلي وأظعاني
في دَوْحَةِ اللهو عيداني وأغصاني
وكان رَوْحي وجناتي وريحاني
كواذِبٍ رَاودَتْ أجْفَان وسنان
من القَوانِصِ أو في زِيِّ شيطان
فما استقامَ لها أسْرِي وإذعاني
لدى الكريم عظيمِ الطوْل والشان
في خالدِ الدهر أندادٌ ولا ثاني
الجامِع الخلقَ لا يَعيا بحُسْبان
يومَ الحشودِ إذا ما أنْقض أخداني
وما اغتنَيْتُ بألقابي وسلطاني
أقول ياليتني أُدْرِجْتُ أكفاني
وتشمِلَ العبدَ في أكناف غفران؟
روض الأحبَّةِ في أفياءِ رضوان؟
üüüü
وصفوةَ الخَلْقِ من عُجْمِ وعرْبَان
إلى البَرِيّة من إنْسٍ ومن جاَنٍ
أنْ كُنْ ضِيَاءَ هُدَى مِنْ صُلْبِ عَدْنَان
وكانَ هَمْسَ قساويسٍ وكُهَّانِ
مثلَ الفريدَة في دُرّ ومَرْجَان
وأخْرَسَتْ كُلَّ شَكَّاكٍ ومَيَّانِ
واعْتَلَّ في فارِسٍ أركانُ إيوان
يُبَرِّئ الصَّخْرَ من شِرْكٍ وبُهتان
ربُّ الخليقَةِ من أحْبَالِ شيطان
حمائمٌ بين أزهارِ وأفنانِ
تُمجِّدُ اللَّهَ فِي سِرٍّ وإعلان
عَدُّ الرمال تَرَامت فوق شُطآن
ومُخْرِجُ الخلق من دَيْجُورِ كفران
ما بين جِبْتٍ وصُلْبانٍ ونيران
لِمَا تلألأ مِن أنوارِ بُرهان
تُدَغْدِغُ البيدَ من أشداء قرآن
شمسٌ بغيْر مقَاديرٍ وحُسْبَان؟
والحورِ رافِلةً في ظلها الداني؟
من جَاحِمِ الجَوْر مَتْلُوّاً بطوفان
ولا أحابيل كذاب ولا شَانِي
تَبّتْ يَداهُم وما لَمُّوا لِعُدْوانِ
ولا لِتَاجِ قيَاصِير وسَاسَانِ
بأضعفِ الخلقِ، مَزْرُوراً بإيمان
مُبَارَكا يَتَهادَى بين كُثبان
وباعِتِ النفسَ في جَنَّاتِ رضوان
يخشى ولا رَهَقاً من وقْدِ طُغْيَان
وَوَحَّدَ الخَلْق منْ بِيضٍ وسُودَان
مُسَوَّمَاتٌ بأذكار وفرقان
في كُلِّ رابيةٍ أفْيَاءُ قرآن
كأنما وِرْدُهُ مِنْ نابِ ثعبان
üüü
من عاشقٍ لكَ صَبِّ القلب حَيْران
وكلُّ خَطْب بني الإسلام أشجاني
وهدَّ من هوْلِه أزْري وأركاني
أو يَرْقَأ الحزنَ عَنْ طَرْفي ووجداني
هل يَرْأَبُ الصَّدْعَ من أهلي وخلاني؟
في ظِلِّ حُبِّ ومعروفٍ وإحسان؟
بنفحة من سَنَا وَحْيٍ وإيمان؟
يا خُبْثَ دَاءٍ عَدا من كفّ إخوان!
ضِدَّ الهُدَى ألفُ أفَّاكٍ وشيطان
مَدْحُوَّةٌ رتَعَتْ في كُلِّ ميدان
عُمْياً وراء رهابِينٍ وصُلْبَان
مُذَبَّحُون قرابينا لكُهَّان
قالوا : أحاديثُ آبَادٍ وأزمان
لِموْكِبِ الكُفْرِ في أثواب عُبْدَانِ
في حربِ أهلٍ وآباءٍ وأخدان
üüü
لطامعين بجُودٍ مِنْكَ مَنَّانِ
في كُلِّ لازِبَةٍ أوضيف أشجان
وانْكُسْ معاقِلَ من صَالُوا ببهتان
مِنْ لُحْمَةِ الكَيْدِ معقودا بعدوان
بثابتٍ من منيعِ الركنِ رَبَّانِي
بغيرِ آلاءِ إسلامٍِ وفُرْقانِ
üüü
سِوى رضاك إذا ما العفْوُ أدناني
عساك تَمْحَقُ زلاتي وأدراني
يومَ الحساب وعامِلْني بإحسان