جريدة المحجة » ملك

بنبض القلب – نبض ملك ونبض شعب

المحجة — Wed, 02 Dec 2015 11:38:50 +0000

في أي عصر وفي أي مَصْر، تبرز قضية الصراع بين الهوية والاستلاب.
ونحن نتابع الخطاب الذي وجهه عاهل البلاد، بمناسبة الذكرى الأربعين للمسيرة الخضراء، شعرنا بمدى الجهد الذي يبذله هذا الملك من أجل استقرار الوطن، وضعنا أيدينا على قلوبنا وتحسسنا نبضنا عشرات المرات، وفي كل مرة كنا نلهج بالدعاء «الله يحفظ أمير المؤمنين». على مدى ستة عشر سنة من اعتلائه عرش المملكة لم يعرف طعم الراحة ولا طعم السكينة، كان يعلم أن الإرث ثقيل، وأن المرحلة العصيبة التي يمر منها العالم بأسره لا يجب أن تترك أثرا سلبيا على شعبه، لذا لم يتردد لحظة في إعلان الإصلاحات الدستورية، والاستجابة لنبض الشارع، وما حققه الاقتصاد المغربي من صمود في وجه العواصف الاقتصادية التي هزت أوربا، والعالم يعتبر بحق نموذجا استحق التنويه من قبل كبريات المراكز الاقتصادية العالمية، إن الرهان الكبير الذي يجب أن نضعه نصب أعيننا هو الاستقرار الأمني، لأنه لا تقدم ولا ازدهار يرجى في ظل الفوضى والاضطرابات، والذي يريد لهذا البلد أن يستمر في العطاء، عليه أن يزرع ثقافة الأمن، وينبذ ثقافة العنف، قد نختلف في نظرتنا للمشاكل، ونظرتنا للحلول، وذلك شيء طبيعي يقع في كل المجتمعات، لكن الاختلاف لا يجب أن يؤثر على تماسك وحدتنا، وحبنا لبعضنا البعض، هذا الحب الذي يجب أن يؤطر كل علاقاتنا وكل سياساتنا تجاه الوطن، فإذا كان المرض لم يمنع ملك البلاد من السفر إلى الهند وفتح أوراش جديدة للاقتصاد المغربي، ولم يمنعه من التواصل مع أبناء شعبه في أقاليمنا الصحراوية، وإعطاء درس بليغ لأعداء وحدتنا الترابية، وذلك بإطلاق مشاريع تنموية رائدة في صحرائنا الحبيبة، وحتى وهو يخضع للعلاج ظل قلبه يخفق بالحب لهذا البلد الأمين، فعلينا أن نبادله حبا بحب ونبضا بنبض.
حفظ الله هذا البلد وسائر بلاد المسلمين، وأنعم الله على ملكه وشعبه بالأمن والسلامة والإسلام إنه سميع مجيب.

مـواقــف وأحـــوال – ضياع ملك أمير المومنين

ذ. امحمد العمراوي — Mon, 03 Nov 2014 14:12:06 +0000

في بضع وعشرين سنة، تبدلت الأرض غير الأرض، وتغير وجه الدنيا، وأصبحت قبائل العرب المتناحرة دولة قائمة، وأمة حاكمة، وفي أقل من عقدين –بعد ذلك- تمددت الدولة الإسلامية في المشرق والمغرب، وسقطت امبراطوريات كبيرة، وحضارات عريقة، مثل الفرس والروم وغيرهما..
وفي صدر خلافة بني أمية ازداد الإسلام انتشارا والدولة تمددا، ثم جاء على بعض حكامهم حين من الدهر قصدوا الشهوات، وآثروا اللذات، وانتهكوا الحرمات، واقتحموا المحرمات، واطمأنوا إلى الدنيا وزينتها، وأمنوا مكر الله تعالى، فنزع الله عنهم الملك، وسلبهم النعمة.
وكان آخر ملوكهم عبيد الله بن مروان هاربا هائما على وجهه، نزل بأرض النوبة فطرده ملكها خوفا من عقاب الله وعذابه، ثم كان سجينا بعد ذلك، وهاهو يحكي لنا بنفسه كيف ذهب حكمه، وضاع ملكه:
قال أبو محمد ابن قتيبة رحمه الله:
وحدثني رجل من أصحاب الأخبار أن المنصور سمر ذات ليلة، فذكر خلفاء بني أمية وسيرتهم، وأنهم لم يزالوا على استقامة، حتى أفضى أمرهم إلى أبنائهم المترفين، فكان همهم من عظيم شأن الملك، وجلالة قدره قصد الشهوات وإيثار اللذات، والدخول في معاصي الله عز وجل ومساخطه، جهلا منهم باستدراج الله تعالى، وأمنا من مكره تعالى، فسلبهم الله تعالى الملك والعز، ونقل عنهم النعمة.
فقال له صالح بن علي: يا أمير المؤمنين، إن عبيد الله بن مروان، لما دخل أرض النوبة هاربا، في من اتبعه، سأل ملك النوبة عنهم، فأخبر فركب إلى عبيد الله فكلمه بكلام عجيب في هذا النحو، لا أحفظه، وأزعجه عن بلده.
فإن رأى أمير المؤمنين أن يدعو به من الحبس بحضرتنا في هذه الليلة، ويسأله عن ذلك.
فأمر المنصور بإحضاره، وسأله عن القصة.
فقال: يا أمير المؤمنين، قدمت أرض النوبة بأثاث سلم لي، فافترشته بها، وأقمت ثلاثا، فأتاني ملك النوبة وقد خبر أمرنا، فدخل علي رجل طوال، أقنى، حسن الوجه، فقعد على الأرض ولم يقرب الثياب.
فقلت: ما يمنعك أن تقعد على ثيابنا؟
فقال: إني ملك، وحق على كل ملك أن يتواضع لعظمة الله جل وعز، إذ رفعه الله تعالى.
ثم أقبل علي فقال لي: لم تشربون الخمور، وهي محرمة عليكم في كتابكم؟
فقلت: اجترأ على ذلك عبيدنا وسفهاؤنا.
قال: فلم تطؤون الزرع بدوابكم! والفساد محرم عليكم في كتابكم؟
قلت: يفعل ذلك جهالنا.
قال: فلم تلبسون الديباج والحرير، وتستعملون الذهب والفضة، وهو محرم عليكم؟
فقلت: زال عنا الملك، وقل أنصارنا، فانتصرنا بقوم من العجم دخلوا في ديننا، فلبسوا ذلك على الكره منا.
فأطرق مليا، وجعل يقلب يده، وينكت في الأرض.
ثم قال: «ليس ذلك كما ذكرت، بل أنتم قوم استحللتم ما حرم عليكم، وركبتم ما عنه نهيتم، وظلمتم فيما ملكتم فسلبكم الله تعالى العز، وألبسكم الذل بذنوبكم، ولله تعالى فيكم نقمة لم تبلغ نهايتها، وأخاف أن يحل بكم العذاب، وأنتم ببلدي، فيصيبني معكم وإنما الضيافة ثلاث، فتزودوا ما احتجتم إليه، وارتحلوا عن بلدي»، ففعلت ذلك.

د. امحمد العمراوي
——————–
القصة بهذه الألفاظ من: تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص: 366 وأوردها ابن خلدون في المقدمة: ص: 259 والفندلاوي ضمن فتواه في بيان حقيقة الدين والنصح لأئمة المسلمين وعامتهم، بتحقيق الدكتور أحمد البوشيخي ص:66

مَلَـكٌ يحـج عـن ابن الـمبـارك!!

ذ. امحمد العمراوي — Sat, 01 May 2010 00:29:34 +0000

جرت العادة أن أكتب تقديما للحالة التي سأذكرها. وتوطئة للموقف الذي سأقدمه بين يديك أيها القارئ الكريم. لكني رأيت ا ليوم ألا أتأخر عنك في إيراد هذا الموقف، وإبراز هذه الحالة من أحوال عبد الله بن المبارك رحمه الله، تاركا لك أنت أن تضع التوطئة، وتكتب التعقيب، بأفعالك لا بأقوالك، فأقول :

ذكر عياض رحمه الله في ترتيب المدارك قال :

روي أن عبد الله بن المبارك دخل الكوفة وهو يريد الحج، فإذا بامرأة جالسة على مزبلة وهي تنتف بطة، فوقع في نفسه أنها ميتة، فوقف على بغله فقال لها : يا هذه، هذه البطة ميتة أو مذبوحة؟ قالت : ميتة، قال : فلم تنتفينها قالت : لآكلها أنا وعيالي. فقال لها : يا هذه إن الله تعالى قد حرم عليك الميتة، وأنت في بلد مثل هذا.

قالت : يا هذا، انصرف عني.

فلم يزل يراجعهاالكلام وتراجعه إلى أن قال لها : وأين تنزلين من الكوفة؟ قالت : في قبيلة بني فلان، ثم قال لها: وبأي شيء تعرف داركم؟ قالت : ببني فلان.

فانصرف عنها وصار إلى الخان، ثم سأل عن القبيلة فدلوه عليها، فقال لرجل : لك علي درهم. وتعال معي إلى الموضع. فمضى حتى انتهى إلى القبيلة التي ذكرت المرأة، فقال للرجل : انصرف، ثم دنا إلى الباب فقرع الباب بمقرعة كانت معه، فقالت العجوز: من هذا؟ فقال لها: افتحي الباب، ففتحت بعضه، فقال : افتحيه كله، ثم نزل على البغل، ثم ضربه بالمقرعة، فدخل البغل إلى الدار، ثم قال للمرأة : هذا البغل وما عليه من النفقة والكسوة والزاد هو لكم، وأنتم منه في حل في الدنيا والآخرة.

ثم جلس ابن المبارك مختفيا حتى رجع الناس من الحج، فجاءه قوم من أهل بلده يسلمون عليه ويهنئونه بالحج، فأقبل يقول لهم : إنه كانت بي علة ولم أحج هذه السنة. فقال بعضهم : يا سبحان الله، ألم أودعك نفقتي ونحن بمنى، ونحن نذهب إلى عرفات، وآخر ألم تشتر لي كذا، فأقبل يقول : لا أدري ما تقولون، أما أنا فلم أحج هذا العام. فرأى في الليل قائلا يقول له : يا عبد الله أبشر فإن الله قد قبل صدقتك وبعث ملكا على صورتك فحج عنك.(1)

هذه هي القصة، فتأمل وتدبر

——-

1- ترتيب المدارك للقاضي عياض 3/43