في شهر رمضان الأبرك يجد الإنسان حظا عظيما ونصيبا كبيرا من لحظات الخير وأوقات استمداد مواهب الرحمن، فهو محطة صفاء ولحظة نقاء، يصفي فيها المرء روحه وينقي فيها قلبه مما علق به من أكدار، فهو شهر التجليات والنفحات والرحمات، فهل يحدونا الأمل لنتعرض لتلك المنح والعطايا والأسرار في هذا الشهر الكريم؟

أخي الصائم، أختي الصائمة: فهيا بنا إلى برنامج عملي يكون لي ولك دليلا في هذا الشهر العظيم اغتناما لفضائله.

1- إذا طرق سمعك أن غدا رمضان فاجلس مع نفسك جلسة محاسبة ومصارحة، واعقد العزم على أن يكون شهر رمضان لهذه السنة شهر التوبة والرجعى والولادة الجديدة، وبأن يكون محطة فاصلة بين زمنين في حياتك. واستعن على ذلك بالدعاء وبإلحاح لأن الله يحب العبد الملحاح.

2- حافظ على الصلوات الخمس في المسجد مع الحرص على تكبيرة الإحرام -ما أمكن- وتذكر أن الفريضة في رمضان كسبعين فريضة فيما سواه.

3- أكثر من نوافل الصلاة، وحاول أن تكون اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة على الأقل، وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “من صلى في اليوم والليلة اثني عشرة ركعة تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة” (رواه مسلم). ومن زاد زاده الله من فضله وكرمه وثوابه، وتذكر أن النافلة في رمضان كالفريضة فيما سواه.

4- رتب لنفسك برنامجا يوميا لقراءة القرآن الكريم، إذ أنت في شهر القرآن، وهو نور وعليه مدار طب القلوب وإعدادها لتمتلئ إيمانا، واعلم أن دعوة مستجابة تنتظرك عند الختم.

5- حافظ على صلاة التراويح في المسجد وأحيانا في البيت مع أسرتك.

6- حافظ على تناول وجبة السحور ولو بجرعة ماء، فالله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين.

7- جاهد نفسك لتحافظ على صلاة الليل “أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصِلُوا الأرحام، وصَلُّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام” (رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)، وتذكر أن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ فلا يكُنْ مُنَادي الفلاح ينادي وأنت نائم، وتعرض لهذه المنحة الإلهية العظيمة ولا تنس أنك في شهر الاجتهاد ومضاعفة الأجر والثواب.

8- لا تنس أن تدخل في “الوقت الإلهي” وهو الوقت الذي حدد الله فيه نوع العبادة، ومن ذلك الاستغفار بالسَّحر، فاجتهد أن تجلس قبيل أذان الصبح للاستغفار لتكون من المستغفرين بالأسحار.

9- حاول أن تحافظ على جلسة الشروق الممتدة من صلاة الصبح إلى طلوع الشمس مع صلاة ركعتين فذاك زمن مبارك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة، تامة تامة تامة” (أخرجه الترمذي وصححه الألباني).

10- حافظ على أذكار الصباح والمساء فهي حصن حصين.

11- واظب -ما أمكنك- على صلاة الضحى “أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام”(متفق عليه)، وهي من ركعتين إلى ثمان ركعات بحسب الاستطاعة.

12- أكثر من ذكر الله فهو قوت القلوب وزادها ومن ذلك:

- الاستغفار: أكثر منه تطهيرا لقلبك فـ”من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب”(رواه أبو داود وابن ماجة)، واجعل لك منه برنامجا يوميا.

-  الكلمة الطيبة المباركة لأن أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، قال صلى الله عليه وسلم: “جددوا إيمانكم، قالوا: كيف نجدد إيماننا يا رسول الله؟ قال: أكثروا من قول “لا إله إلا الله”(رواه الإمام أحمد ورجاله ثقات) ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “لا إله إلا الله أفضل الذكر وهي أفضل الحسنات” وقال عليه الصلاة والسلام: “أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله”  فأكثر منها كما أوصاك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، واجعل لك منها برنامجا يوميا.

- الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم استجابة للأمر الإلهي وتنويرا لقلبك، يقول تعالى: ” إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما”. فالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ضياء ونور للقلب وطريق واصل موصل لمحبته، كما أنها صلة دائمة به عليه الصلاة والسلام ومفتاح لكل خير. اجعل لك منها -أيضا- برنامجا يوميا.

13- اِسع لأن تفطر صائما كل يوم ولو بشق تمرة ولك مثل أجره.

14- قف بين يدي ربك في كل يوم وليلة.. في صلاتك وبعدها وأثناء السجود.. في الثلث الأخير من الليل وأثناء الإفطار.. في كل وقت وحين اغتناما لبركة شهر رمضان، قف بين يديه داعيا سائلا سؤال المضطر لنفسك ولأهلك ولعامة المسلمين وخاصتهم الأحياء منهم والأموات .

15- اِجلس جلسة قبيل صلاة المغرب تقرأ فيها القرآن الكريم وتَذْكُر فيها الله تعالى وتسبح فيها بحمده، يقول تعالى: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها}(طه: 130)، واختمها بالدعاء وعرض الحاجات على الله فهو مستجاب، “ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حين يُفْطِر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين”(رواه أحمد والنسائي والترمذي).

16- اِجتهد أكثر في العشر الأواخر فإن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان يجتهد فيها أكثر مما يجتهد في غيرها.

17- تحرَّ الليلة المباركة التي تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر والتي هي خير من ألف شهر.

18- أدِّ زكاة الفطر قبل صلاة العيد فهي طُهرة للصائم وطُعمة للمسكين.

19- تصدق ولو بقدر قليل كل يوم فـ”أفضل الصدقة صدقة رمضان”، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في رمضان.

20- صِلْ رحمك واصنع المعروف “صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر”(رواه الطبراني).

21- جالس الصالحين والأخيار حرصا على الانتفاع منهم وتلمسا لفضل مجالس الذكر والعلم والإيمان “ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه، إلا حفتهم الملائكة، وتغشتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده”(رواه مسلم).

22- رُدَّ المظالم وأعط الحق لصاحبه وأد الأمانة.

23- تجنب إذاية المسلمين وكن سليم الصدر.

24- اِسع لأن تكون بين الناس ناصحا وإلى الله داعيا برفق وحلم وأناة فما كان الرفق في شيء إلا زانه.

25- اِحرص على أن تكون في حاجة المسلمين وتفقه ما أمكنك فيما ينفعك وينفع الأمة لقوله صلى الله عليه وسلم  : ((من نَفََّس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن يَسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه…))(أخرجه مسلم وغيره).

26- عَظِّم النية في العمل الواحد وفي الطاعة الواحدة لتنال أجر كل النيات.

27- حاول تنظيم جلسات عائلية إيمانية للدعاء والذكر والتذاكر وتدارس القرآن الكريم والتفقه في دين الله تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم : ((…ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهَّل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا حفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه”(أخرجه مسلم وغيره).

28- اجلس مع نفسك كل ليلة عندما تريد أن تنام، وانظر ما قدمت وما أخرت في يومك من أعمال لتتدارك في اليوم المقبل حتى لا يستوي يوماك.

29- اختر صديقا مخلصا وأمينا وتعاقد معه وتعاهدا على التعاون على البر والتقوى وأعمال الخير، فتضعان برنامجا موحدا وتتعاونا على تطبيقه مع التحفيز والتنبيه والمساءلة الأخوية اللطيفة لبعضكما البعض ودعاء كل منكما للآخر بظهر الغيب.

هذا، وإن التوفيق بدءا وختاما من الله عز وجل، فنسأله جلت قدرته أن يعيننا جميعا على ذكره وشكره وحسن عبادته في هذا الشهر العظيم (وكل شهر) وأن يجعلنا فيه من العتقاء.

أحسست بالفرحة تنسل من بين جوانحي، بينما صوت المتنبي يهتف بي :

عيد بأي حال عدت يا عيد

بما مضى أم لأمر فيك تجديد؟

كتمت ألمي وأنا أتساءل : تر ى من المسؤول عن الحالة التي وصلإليها البلد؟ أهي الدولة بمعنى الحكومة أم الرعية التي استمرأت طريقة الكسب الهين، أم هي الأحزاب السياسية التي بدل أن تؤطر المواطن وتقحمه في مسلسل التنمية، راهنت عليه كورقة انتخابية، أم هي منظمات المجتمع المدني التي لم تستطع أن تنتج مشروعا ثقافيا يتماشى وحاجيات المجتمع؟؟

لا جرم أننا كلنا معنيون بهده المعضلة التي شوهت صورة المغرب على الصعيدين الداخلي والخارجي، فالحكومة معنية، وعليها وضع حد لسياسة “الرواق” وديمقراطية الواجهة، والشعب معني وعليه أن يشمر على  ساعد الجد، ولا ينتظر من أحد أن يطعمه أو يجد حلا لمشاكله، والأحزاب معنية بترسيخ ثقافة الشعور بالمسؤولية بدل سياسة التسويف وإلقاء اللائمة على الآخر، ومنظمات المجتمع المدني هي الأخرى  مسؤولة على  اختلالات الوضع الثقافي الراهن، الذي جعل غالبية الشعب يستمرئ طريقة البحث السهل عن اللقمة… هنا تكمن التنمية الحقيقية، حينما يعرف كل واحد منا واجبه تجاه هدا الوطن الذي أنعم الله عليه بثروات لم نحسن استغلالها.. ويومها لن يسرق أحد منا فرحة العيد، حتى ابتسامة البراءة على شفاه أطفالنا، ولن ينطبق علينا المثل المصري الشهير”جَاتْ الحزينة، تفرح، مَالْقَاتْ لََها مَطْرَح” والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.

ذ. أحمد الأشهب

أحمد بنجنان

افتتاحية الإبحار

أيا لـيل المـحجـة إنـني والله مـحـتار

لأي سفينة في عرض هذا البحر أختار

وكيف وقد مضى الركب الذي قد كنت أتبعه

وخلّفني وحيدا والطريق تحفه النار

إذا حركت مجذافي تكسر في يدي إربا

وزادي لم يقم أودي  وموج البحر غدار

ولكني سأبحر رغم ضعفي فاشهدوا أني

بسيف الله منتصر وسيف الله بتار

حروفي عدتي وحبال أشرعتي بها أمضي

يضيء محجتي نور الهدى كي ينجح الإبحار

وما قصدي سوى أن أستعيد لأمتي  مجدا

بـناه على ذرى العلياء في التاريخ أخـيار

فـمـهما طال هـذا الليل فالإصباح مـنفلق

غدا من شمسه تنساب في البيداء أنهار

üüüü

{بسم الله مجراها ومرساها، إن ربي لغفور رحيم}

التجذيفة الأولى

والله ما أصيب عقل العرب بسذاجة مقيتة وبلادة مميتة كالتي أصيب بها في هذا العصر ، عصر الحاسوب ونظم المعلومات وازدهار الإعلاميات ، وهيمنة الكلمة والصورة في كل أنحاء المعمورة!

قال العرب للعرب : ” امنعوا البترول عن الغرب كي يكف عن دعم (بني إسرائيل) وتحريضهم لحربنا وإبادتنا! ” لكن العرب ..كل العرب سرعان ما امتنعوا عن منع الممنوع ، فتحول “المنع” إلى “منح”  و”الممنوع” إلى “ممنوح”!

وقال العرب بعد ذلك : ” لا ضير في أن ينوب حرف الحاء عن حرف العين ؛ فذلك أولى لنا من أن نصاب بالعين على ما آتانا الله من خير كثير وعقل مستنير! أما (الحاء) فقد تجلب لنا الحرية  والحنان من كل مكان.”…

ولما أدرك العرب الصباح ، وجدوا أجسادهم مثخنة بالجراح وقد تحولت أكواما من الأشباح متراكمة على أنقاض أشباح ؛ فقلَّبوا (حاءهم) على كل الوجوه ليجدوها قد تحولت إلى (حَينٍ) بلا مَين! وما الحَيْن إلا الهلاك حتى ولوألبسه العرب ثوب الملاك ، إلا أن يكون الملاك (عزرائيل) قابض الأرواح وهادم اللذات والأفراح!

هذا ما جناه العرب من حتوف بتلاعبهم بالحروف ؛ ويا ليتهم اعتبروا وسكتوا عن الكلام المباح لما أدركهم الصباح!

التجذيفة الثانية

قال العرب للعرب : ” إذا لم تستطيعوا منع البترول ، فامتنعوا عن شرب (الكوكا كولا Coca Cola)، بل قاطعوا كل البضائع التي ينتجها (دراكولا DRACULA).! ”

ولما عجز العرب ..كل العرب.. عن مقاطعة المشروب المرغوب ، لجأوا إلى التلبيس والتدليس لإرضاء عمهم (سام) وعدوهم إبليس . فقالوا : ” لمَ لا نأخذ بأوساط الأمور فيما يجري ويدور، فنقاطع (الكوكا) ونصالح (الكولا) ؟! ” لكنهم لم يدركوا أن من معاني (الكولا) اللصق والتثبيت ، وأن من أخطر معانيها الإيديولوجية والسياسية : إعلان حرب اقتصادية ضدّاً على الوحدة العربية من أجل تشجيع اقتصاد الشعب الصهيوني الإسرائيلي (PEPSI COLA : Pour Encourager le Peuple Sioniste/Israilite Contre la Ligue Arabe).  فقالوا : (عرب كولا  Cola Arab) و(مكة كولا   Macca Cola)    و(إمازيغن كولا  Imazighen Cola) ؛ أي أن  العرب ومكة  والأمازيغ كلهم أعداء للوحدة العربية!!!…فوقعوا في حيص بيص ولم يجدوا من مخلص من هذه الورطة، إلا إصرارهم على الغلطة!

üüüüü

التجذيفة الثالثة

وتتابعت الغلطات حتى بلغ السيل الزبى وعم الفساد العباد والبلاد ، في السهول والنجود والجبال والربى ؛ واشتعلت نيران الحروب في كل الدروب وكل القلوب ؛ فانتشر الدخان في كل مكان واختنق الإنسان والحيوان ؛ ونطق الجماد من غير لسان فقال :

“أنا حـجر ولكني ألين إذا همى المـطـر

ولا أقسوكما يقـسوعلى إخـوانـه الـبشـر

لذاك وقفت في وجه العدومجاهدا أدعـو

البراءة في الصغار لنصرتي كي يدفع الخـطر”

قال الأعراب للحجر :” أنت إذاً (إرهابي ) ، أيها الحجر!”

فرد الحجر ساخرا مستهزئا : ” أتدرون ما معنى (الإرهاب ) ، يا أعراب؟؟ .. إنه أكل الكباب ..والعزف على الرباب .. والسكر من غير شراب ..ولذلك فليس بينه وبين  (الترورسم le terrorisme) علاقة بتاتا ..وإنما توهم ذلك الارتباط بلا أسباب كل من آثر القشور على اللباب ، وأسدل على عقله ألف حجاب وحجاب! .. وإن كذبتموني فاسألوا أهل الحل والعقد من العلماء الأقطاب….”.

قال الأعراب : “لقد سألناهم ، فأفتوا لنا بما لا يطاق “.

قال الحجر متسائلا : “كيف ذاك ؟..”.

فرد أعرابي من كل الجهات : “حرموا على أطفالنا مشاهدة (البوكيمون).. لكن الأطفال اجتمعوا وتكلموا واستمعوا ، وتشاوروا ثم امتنعوا ..عن العمل بالفتوى ، لا عن مشاهدة المسلسل الكرتوني المحرم ..”.

قاطع الحجر الأعرابي مستغربا : “.. أليس أطفالكم مسلمين ، يطيعونكم في ما أمر به رب العالمين ؟..”.

فأجاب أعرابي آخر يسمع صوته ولا يرى ظله : ” ..بلى! ولكن الأطفال احتجوا علينا بأن علماءنا يحللون ما حرموه من قبل ، وقد يحرمون ما حللوه بعد حين ..فاضطربت عندهم الموازين قبل أن تضطرب عندنا . والأدهى من ذلك أن بعضهم يفتي للأغراب بما ليس في الكتاب من تحريم الحجاب!! ..فكيف يثق أطفالنا فينا ؟ وهم يطالبون بالأصيل الشرعي بديلا للبديل ؛ ولا يرضون بغير هذا الأصيل البديل دليلا على سلامة التأويل!!

فانتفض الحجر انتفاضة الأحرار وقال : ” أطفالكم أذكى منكم أيها الأعراب ، ومن حقهم أن يعترضوا ، فقد صاروا بفطرتهم أعلم منكم بالسنة والكتاب . وأنا أنضم إلى صفهم ؛ وأشيد برأيهم الحصيف وعقلهم النظيف . فقد جربت ما جربوا ، وأرهبت ما أرهبوا .. فعرفت أن الفتوى لم تعد تتبدل حسب الزمان والمكان وظروف الإنسان فحسب ، بل هي قد تتبدل اليوم في زمن الهوان حسب الأسماء والصفات ..فـ”كوكا كولا” حرام شربها على العرب والمسلمين ، إلا أن يحرَّف اسمها بعض التحريف ، وتسبغ عليها صفات القداسة والتشريف. فإذا صار اسمها : (مكة كولا Macca Cola) جاز شربها، بل صار شربها واجبا شرعا ..

ولكَم فرحتم أيها الأعراب السذج عندما أغرق صهاينة بني إسرائيل أسواقهم بهذا المشروب المقدس ..إذ توهمتم أنكم نجحتم في صنع البديل المضاد  الذي يعفيكم من مقاطعة لم تقدروا عليها ؛ فكنتم كالنعامة ، وقد ذبحتم أنفسكم بأيديكم من حيث لا تدرون ، وأقمتم الحجة على أنكم فعلا خدم لأعدائكم  بالمجان . وحـسبي أن أخبركم بأني قد شهدت اليهود الصهاينة يمرحون ويضحكون ، وهم يهرقون على أرض فلسطين الطاهرة آلاف القنينات من (عرب كولا) و(مكة كولا) بعدما يبصقون عليها ، ولسان حالهم يقول :

بعر البـعير على الجزيـرة بعـرة

قال الـبعـير بأنـها  أصـل العرب

فتناسـلوا فـي خـيـر أرض حـرة

وتناثروا مـن فوقـها مثل الحطب

نحن اليهود بهـم سنمضي دائـما

حـتى يصيب بـعيرهم ذاك الجرب

فاشرب  دم الأعراب في قنــيـنـة

صنعت بمكة واستزد منها النخب

واثـفل شرابك بـعد حـين إنـه

داء البلادة لا يصيب سوى العرب

üüüüü

التجذيفةالرابعة  : وصلة إشهار

كـولا عـرب ، كـولا عـرب

تـسـبي كـما يـسبي الذهب

مـثــل الـحـمـيـا ســمـهـا

يـقـضي عـلى كل الـتعب

نــصـف بـهـا مـسـتـغـرب

والنصف من صنع العرب

فــاشـرب ولا يـأخـذك فـي

أمـر الـتشـابه من عـجـب

أمـر الـحقيـقة  في الحـقـيـ

ـقة  خـاب سعـيه وانقلب

فـلـتـشـرب الـكـولا فـقـد

صـارت كـزمزم في النسب

صــارت بـــمـــكـــة درَّةً

كالشمس تشرق  عن كثب

ولــدت هـنـا فـي أرضـنـا

مـن صلب عـقل مسـتلب

هـي كـعـبـة المـسـتسلمـيـ

ـن ، وحولها طاف العرب

يا للـســذاجــةَ أغــرقــتـ

ـنـا في العمى حتى الركب

بـبسي عـرب، كـولا عرب!

ما هـكذا يـؤتى  الغَلـَب!

üüüüüüü

تعقيب البحار على ما لاقاه من أهوال  في ركوب الموجة الأولى

>  إن الدعوة إلى  مقاطعة بضائع الأعداء  على إطلاقها تستند إلى وهم كبير ، إذ أن تحايل الأعداء وعملائهم لترويج بضائعهم الممنوعة ، من جهة، وحاجة المقاطعين إلى هذه البضائع قد تكون ملحة بحيث لا يمكن الاستغناء عنها لضرورة شرعية ، من جهة ثانية، يجعل هذه المقاطعة متعذرة في كثير من الأحيان . وخير من ذلك أن يسعى المسلمون إلى تحقيق اكتفائهم الذاتي في كل ما يحتاجون إليه .

>  إن مقاطعة رمز واحد له شهرة عالمية ووزن هام في اقتصاد العدو، وتأثير سياسي كبير على علاقات العدوعبر أنحاء العالم ، مثل مشروب  (كوكا  كولا) و(بيبسي  كولا)، قد يكون كافيا لممارسة الضغط المعنوي المفضي إلى خسارة مادية معتبرة مهما كانت صغيرة ، بشرط  أن تكون هذه المقاطعة  ناتجة عن وعي الأفراد  بأهمية القضية ، لا عن قرار الحكومات .

>  إن هوس التفكير في خلق البدائل  قد  أثبت عدم جدواه ، بل إنه أفضى في كثير من الأمور إلى فشل ذريع لم يستفد منه ” البدائليون ” شيئا لأنفسهم ولا لأمتهم . والأجدر من ذلك  هوأن نسعى حثيثا بجد واجتهاد ومثابرة إلى استثمار الأصيل     وتطويره بكل الوسائل المشروعة المتاحة المباحة  أينما وجدت .

>  إن تصدي بعض العلماء للإفتاء في كل صغيرة وكبيرة  قد أدى إلى كثير من الخلط والبلبلة . فـيجب على علـماء المسلمين أن لا يفتوا إلا لضـرورة قصوى؛ كـما

يجب على الآباء والأمهات أن يتحملوا مسؤوليتهم الدينية في تربية أولادهم وتوجيههم إلى ما ينفعهم في دنياهم وآخرتهم . ففتوى تحريم مشاهدة (البوكيمون )   -مثلا- لم يكن لها مسوغ قوي ، إذ كان من أكبر سلبياتها أنها حفزت أعدادا كثيرة أخرى من الصغار والكبار  إلى المشاهدة بدافع الفضول وحب الاستطلاع ؛ فتحولت الفتوى بواقع الحال إلى دعاية للمسلسل . فكل ممنوع مرغوب . وعزائم معظم المسلمين في هذا العصر ضعيفة جدا . فلا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم .

> لقد كان الأجدر بالعلماء أن يفتوا بتحريم  استعمال المصطلح العربي القرآني (إرهاب) بصفته ترجمة للمصطلح الغربي  (ترورسم  terrorisme)؛ وأن يكفوا هم أنفسهم عن استعماله بهذه الصفة في حواراتهم وأحاديثهم وكتاباتهم غير مبالين بالعواقب الوخيمة الناجمة عن انتشار هذا المفهوم الخاطئ  بين الناس ، فيأثمون بتحريف معاني القرآن الحكيم ، وتضليل الناس عن خطاب رب العالمين .

وإلى لقاء مع الموجة الثانية من هذا الإبحار

الشاعر جلول الدكداك