د. كمال الدين رحموني

اعتمد المقال على ما كتبه أحد الإسرائيليين في صحيفة تصدر بفلسطين المحتلة، حيث حاول الكاتب الإسرائيلي إيهام القارئ بأن كتلة شمال إفريقيا لا علاقة لها بالشرق لغة ودينا، مستدلاًّ في ذلك من جهة على ما حدث بين الجزائر ومِصر من تلاسُن أثيرت فيه كل النعرات العصبية، بما في ذلك العصبية العرقية، ومن جهة أخرى على زيارة >وفد من ثمانية عشر بربريا مغربيا من الأساتذة والتربويين خلال أسبوع كامل للمشاركة في مدارسة تربوية في “يَدواشم” بفلسطين المحتلة<(نقلا عن الصحيفة العبرية).

طبعا نحن في عصر يوسم بحرية التعبير والتأويل، فللكاتبين المغربي والإسرائيلي أن يفهما ما يريدان من تأييد  المغاربة للفريق الجزائري ضد نظيره المصري.

وكان بإمكاني أنا أيضا أن أمر بما قرأته مرّ الكرام فليس هذا أول مرة أقرأ مقالا من هذا النوع، وفعلا لقد كنت نسيت ما ورد فيه، إلى أن قُدِّر لي أن أستحضر مضمونه مرة أخرى حينما دخلت مقهى على طريق من طرق جبال الأطلس، فوجئت بتجمهر الجالسين حول شاشة التلفزة؛ لقد كانت المقابلة بين غانا ومصر من أجل كأس إفريقيا.

استحضرت المقال من جديد، وقلت في نفسي : >إن كان لمضمون المقال نسبة من المصداقية فإنه دون شك سيكون الجمهور مع فريق غانا ضد مصر، لكن الجمهور كان عكس ذلك تماماً، لقد كان مع الفريق المصري قلبا وقالبا، ورغم أني لست من محبي مباريات كرة القدم كما سبق الذكر، فلقد عزمت على البقاء إلى نهاية المقابلة لأرى تفاعل الجمهور، وفعلا لقد كانت النهاية مبهجة للجمهور بشكل لم أصدق ما شاهدت، إذ كانت فرحة الجمهور عالية بفوز الفريق المصري<.

غادرت المقهى ولم يبق لي من صورة المقال إلا الخيال، وعجبت من هؤلاء الذين يبنون أمجادهم على الأوهام، ويعتزون بصداقتهم للعدو على حساب الأشقاء، ويحيون إشعال نار >داحس والغبراء< كلما سنحت لهم الفرصة.

إن تأييد المغاربة للفريق الجزائري هو أمر طبيعي، فهم جيراننا وقريبون منا لحما ودَماً، وفي مثل هذه الحال لا يؤبه للجانب السياسي -كما ذكر الكاتب الإسرائيلي نفسه- لكن حينما كانت المقابلة بين مصر، اعتبر المغاربة -ومنهم من يدعي صاحب المقال أنه ينطق باسمهم- أن مصر أقرب رحما ولحما ودماً ومن الناحية المنطقية تقول : لو أن المقابلة كانت بين المغرب والجزائر، أو كان المغرب والجزائر فيها طرفين من سيؤيد المغاربة؟ الجواب واضح، فالمنطق الطبيعي يدفعنا دائما إلى أن نكون إلى من هو أقرب منا، حتى ولو كان اللاعبون فُرقا تنتمي إلى الوطن الواحد.

ولكنها عقلية “داحس والغبراء” التي تريد طمس الرُّؤية على الناظرين.

قلت لم أكن أصدق ما حدث فعلا، لأني لم أكن أتوقع أن يكون سباق بين فرسين، أو لنقل مباراة  بين فريقين أن تؤدي إلى ما أدت إليه مما سبق ذكره.

لكن ما حدث مؤخرا بين دولتين عربيتين بسبب مباراة في كرة القدم جعلني أستحضر بشكل تلقائي ما حدث بين القبيلتين العربيتين، ودفعني إلى أن أقول إن كل قبيلة كانت على حق  حينما أعلنت الحرب على القبيلة الأخرى، ذلك أن شرف الحصول على “كأس القبائل العربية الجاهلية” في مباراة سباق الخيول ليس بالأمر السهل، فهو تخليد  لذكر القبيلة ودخول للتاريخ من بابه الأوسع، وهذا مما لا ينبغي احتقاره أو الاستهانة به.

وإذا كانت حرب القبيلتين الجاهليتين بسبب “كأس قبلية” متواضعة، فكيف بكأس العالم  في القرن الواحد والعشرين، لا بد أن تكون الحرب أكثر ضراوة، ما دام المنطق القبلي هو السائد وهو الحاكم، بين الأشقاء الذين تمسكوا بفطرتهم القبلية، فلم يصقلهم توحيد الإسلام، ولم تلن عريكتهم العصبية الحضارة الحديثة.

من الغريب جدا أن نسمع كل مرة أن الرياضة وخاصة مباريات كرة القدم التي تجري بين الشعوب ربما تصلح ما أفسدته السياسة، وليس ببعيد ما حدث بين تركيا وأرمينيا، حينما ذهب الرئيس التركي إلى أرمينيا لحضور مباراة في كرة القدم، فكان ذلك فاتحة لبدء عهد جديد من العلاقات الثنائية بين الدولتين بعد قطيعة واتهامات متبادلة.

ومن الغريب أيضا أن نرى العديد من قادة الدول الأوروبية يقفون إلى جانب النظام ويشجبون الشغب والفوضى كلما قام مشجعو فريق بما ينافي روح الرياضة حتى ولو كانوا من أبناء وطنهم، بل إن بعضهم قام بمتابعة من أخل بالأمن من أبناء وطنه بعد عودته، وذلك إحقاقا للحق وإبعادا لكل ما يمكن أن يثير الشقاق والفوضى، دون أن يعتبر ذلك مسا بكرامة المواطن ودوسا على حقوقه.

لكن المصيبة حينما يتعلق الأمر بما بين العرب حينذاك تظهر العنترية الفارغة والأنانية الجاهلية، وحب الوطن الزائف، والدفاع عن المواطنين المقهورين الذين “داست كرامتهم دولة عربية أخرى شقيقة، أو شعب عربي آخر شقيق”، وكأن هذه الكرامة لم يتم الشعور بها إلا في هذه الحالة!!

أين الكرامة العربية فيما يلحق العمال العرب المهاجرين في كل أصقاع الدنيا من تضييق على حياتهم ومعيشتهم وإذلال عنصري ضد دينهم ولغتهم وعرقهم؟؟ بل أين هذه الكرامة وأين هذه الحقوق داخل البلد؟؟ أين حق الحرية؟ أين حق التعبير؟ أين حق التعلم؟ بل أين حق العمل والوظيف وأين حق العيش الكريم أين حق التمثيل السياسي؟ أين الديمقراطية في الانتخابات؟  لا شيء من  كل ذلك سوى أضغاث أحلام وسوى كلام معسول يتردد على آذان شعوب هؤلاء صباح مساء عبر وسائل الإعلام المضللة.

كل هذا من منطق حرب البسوس، حرب داحس والغبراء، حيث لا تظهر الرجولة بشكلها الكامل إلا حينما يتعلق الأمر بالأشقاء، حينذاك تظهر مصلحة الوطن، وشرف المواطنين والمصلحة العليا للوطن.. ومن ثم فلا حرج أن تداس كرامة الطرف الآخر والتنديد به والتضييق عليه، وغلق المعابر، وتضييق الحصار، وحتى إذا ما قامت طائرات العدو بدك الدور والبيوت على الحدود، فلا بأس في ذلك ما دام الأمر يتعلق بتضييق الخناق على الشعب الشقيق.

ماذا ينقصنا كي ننطلق كغيرنا نحو آفاق مترعة بالخصوبة السياسية والاقتصادية؟.. قد يقول قائل إن ضعف الإنتاج، واهتراء البنيات التحتية و… و… سبب في هذا الانحسار والتقهقر… غير أن هذه المبررات تعتبر نتائج وليست أسبابا للأزمة… إن أهم عنصر تفتقده برامجنا سواء منها السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية هو عنصر المواطنة الحقة… أي ما مدَى شعورنا بالانتماء لهذا الوطن؟! وما مدى استشعارنا لمراقبة الله عز وجل لنا ونحن نمارس مهامنا تجاهه… نحن في حاجة إلى جرعة زائدة من المواطنة المبنية على الإيمان، حتى يتحقق فينا الشعور بالمسؤولية الملقاة على عاتق كل واحد منا،،، حينها لا يمكن لأحد أن يتقلد مركزا هاما على رأس مؤسسة ما لأنه ابن فلان أو صهر فلان، أو أنه يحمل على أكتافه نياشين الجيش، ويومها لا يتلكأ أحد في الاعتذار عن تحمل مسؤولية ما إذا لم يكن كفئا لها.. وما عدا ذلك فسنظل ندور في دائرة مغلقة ومفرغة حتى وإن أطحنا برؤوس، وجئنا برؤوس أخرى.

وأعرف إسبانيا كان ضابطا في الشرطة أسلم وما يزال على إسلامه وأطلق على نفسه إسم بلال، لست أدري ما تفسير إقبال بعض الأوربيين على اسم بلال هل لأنه كان مؤذن رسول الله  أم لأنه كان صبُوراً في تحمل الأذى.

إن دخول هؤلاء في الإسلام باسم بلال يدل على أنهم في البداية ارتفعوا بأرواحهم عن مستوى التفرقة العنصرية المقيتة وأظهروا إعجابهم بهذا الصحابي الأسود الجلد المضيء الروح الساطع بأنوار الإيمان والمُفْعم قلبُه بضياء كلمة التوحيد : الله أحد الله أحد التي كان يرددها أثناء تعذيبهم له.

سينمو الإسلام في تلك الديار أحب من أحب وكره من كره. فإن ظهور الإسلام ضرورة حضارية وقد أذن الله أن يرتفع الأذان حتى في روما بجانب الفاتيكان وفي قلب بروكسيل عاصمة الوحدة الأوربية، وقد انكب بعض الاختصاصيين في فرنسا على دراسة ظاهرة اكتظاظ المساجد بالمسلمين إلى درجة أنهم يصلون في الشواع في حين تشتكي الكنائس من عدم الإقبال عليها ومن الفراغ المخيف فيها؛ وظاهرة الإقبال على المساجد ببلاد الإسلام في الأيام العادية لافتة للأنظار حتى بالنسبة للمسلمين أنفسهم ففي بعض المساجد تصلى المغرب والعشاء وكأنك في يوم الجمعة أما في رمضان فيكفي مثالا على ذلك الحرمان الشريفان وبالمغرب بعض المساجد التي يؤم بها إمام ندي الصوت مثل مسجد الحسن الثاني الذي يبلغ المصلون فيه إلى 50 ألف مصلي ليلة السابع والعشرين من رمضان، ومسجد الإمام مالك بفاس، ومساجد أخرى بالمدن الكبيرة والصغيرة. وما يقال عن المغرب يصدق على جميع بلاد المسلمين بدون استثناء.

أما ظاهرة الإسلام بأوربا وأمريكا حيث الإقبال على المساجد والإقبال على الدخول في الإسلام يتسق مع ظاهرة الإقبال على التوبة والعودة إلى الدين والإقبال على صلاة الجماعة ببلاد المسلمين مما يبعث على التفاؤل بأن المستقبل للإسلام في الكرة الأرضية وحتى في الكرة الجلدية ولا ننسى بهذه المناسبة البطل العالمي في الكرة الطائرة أخانا عبد الجبار الأسود مثل الصحابي بلال ].

وقد توقع باحثان فرنسيان اللّذان توقعا سقوط الاتحاد السوفياتي وانحلاله : >أنه في المدى المتوسط سيشهد العالم انتشار الإسلام انتشاراً كبيراً وسيكون له ظهور قوي<؛ وإذا ما انضمت تركيا إلى أوربا فيصبح حوالي ربع الوحدة الأوربية مسلما، وصدق الله تعالى إذ يقول : {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون}(التوبة : 33).

أ.د. عبد السلام الهراس