ج : السيدا مرض سرّ به الغرب إلى إفريقيا، والغريب أن قفزته إلى إفريقيا لم تكن قفزة طبيعية، فهو في أروبا وأمريكا نشأ وترعرع ولكنه قفز إلى إفريقيا قفزة غير طبيعية، أي : الأصل أن يكون وجوده بكيفية أكثر على الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط، أي المغرب والجزائر وتونس وموريطانيا والسينغال ثم يتعمق في عمق إفريقيا، لكن الذي يقع أنه كثير في أروبا وهو بنسبة أكثر في إفريقيا، وبقي أن الحزام الأوسط هو أقل انتشاراً فالحزام الموجود بين أروبا وإفريقيا وهو دول المغرب العربي وموريطانيا ينتشر فيها بنسبة أقل، وذلك لسبب واحد، هو أنه انتشر في الدول التي تؤمن بالإباحية الجنسية مطلقا. أصاب أروبا لأن أروبا تتبجّح بأنها تعطي الجنس الحرية المطلقة. فأصابها على نحو ما أعطت لهذا الجنس من حرية، وأصابإفريقيا اللادينية الوثنية التي لا تعرف الحلال من الحرام وقد شاع عندها الجنس بصورة مطلقة، وبقي هذا الحزام في الوسط محافظا نوعا ما على سلامته إذا ما قُورن بغيره بسبب أن هذه البلاد هي بلاد إسلامية، وعندها أن الزنا حرام وأن العلاقات غير المشروعة حرام وأنها بذلك انتفعت فقلّت بها نسبة السيدا.

هذه الآفة يعالجها الغرب كما يعالج كل قضاياه الخُلُقية بنوع من الكذب، إن الإنسان كان بإمكانه أن يقول كلمة واحدة، هي أن هذا المرض ضربة إلاهية للإنسان المتمرد على الأخلاق لكن الآن حتى بعض الأطباء يرون بأنه يجب أن لا ننظر للمريض بالسيدا هذه النظرة، ويجب أن ننظر إليه على أساس أنه مريض يحتاج إلى العلاج، ويحتاج إلى تعاطف الناس معه، لأن هناك من وصلتهم السيدا عن طريق الدم كالأطفال.

هذا صحيح لكن الأطفال الذين أصابتهم السيدا عن طريق الدم، فقد ولدوا بفيروس السيدا، الذي جاءهم من أمهاتهم، والأمهات تلقَّيْنه من الآباء والآباء كانوا يمارسون الدعارة، إذاً فالمرجع هو الجنس الحرام، لذلك فنحن الأمة الإسلامية والحمد لله نفاخر بأن عندنا هذه الحصانة، حصانة الدين، ولو كنا نسمع أو نعقل لكُنّا نحن قد اغتنمناها فرصة لإظهار مزيّة من مزايا الإسلام، وليس الحلُّ الذي قيل في باريس يقال لنا كذلك في المغرب، وهو استعمال العازل الطبي، لا، بل نقول : نحن نتميّز عليكم أيها الناس بأن عندنا العازل الديني، العازل الخُلُقي الذي يحرم علينا الوقوع في الفاحشة أصلا، فلا نقع فيها ولا نتخوَّف منها، ولا نقع في هذه الورطة إلا بمقدار ما عَصَيْنا الله، ونحن إن شاء الله أمة مسلمة تبتعد عن هذه الفاحشة، والواقع يشهد، انتبهوا : لو وقع أن الرجل الغربي “الراقي، المتحضر” نجا من السيدا، وبقينا نحن مصابين بهذا الداء الخطير لكان قد صوّرنا أبشع تصوير فينعتنا بعالم الوحوش وعالم المتخلفين، ولكن الإنسان “الأبيض” “المتقدم” غير ناجٍ من هذا، أما نحن بحمد الله قد نجونا نسبياً، ومع ذلك يلح دائما أن نأخذ بنصائحه، لو كانت نصائحه تلك نافعة ومُجْدِية لما ارتفعت عندهم حالات المصابين بهذا الداء إلى 15 مليون حالة. ووسائل الإعلام الببّغائية هي الأخرى تُروِّج هذه “الحلول” عوض أن تقول للشباب “اتقوا الله، وتحَصَّنوا بالزواج، وابتعدوا عن هذه الموبقات يقيكم الله تعالى هذه الأمراض” فهم عوض أن يقولوا مثل هذا الكلام، يرددون ما يقول الأروبيون، والأروبيون لا يملكون أكثر من ذلك الكلام.

أجاب عنها د. مصطفى بن حمزة

- ما حكم من يسب الدين والعياذ بالله من ذلك؟ وهل يخرجه ذلك من الإسلام؟ وما حكم عمله الذي سبق هذا الذنب بالنظر إلى قوله تعالى : ((لئن أشركت ليحبطنّ عملك)) وما حكم سب الدين لغير المسلمين؟

- إن سب الدين أو سب الله تعالى أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم لمن الأسباب الأساسية والأمور الرئيسية للخروج من الدين -نعوذ بالله من ذلك- وذلك هو الارتداد بعينه. الله تبارك وتعالى يقول : ((ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون))(البقرة : 217)، ولقد ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ((مَنْ بَدل دينه فاقتلوه))، ولذلك نحذر المسلمين من غضب الله وعقابه ومن الكفر بعد الإيمان ولنحافظ على ألسنتنا فلا نتكلم بها إلاّ بما يرضي الله تعالى.

أما بالنسبة للعمل الذي سبق هذا الذنب العظيم والإثم الكبير فإنه محبط كما قال علماؤنا حتى وإن تاب فيجب عليه أن يحج مرة ثانية إن كان قد حج قبل ذلك ويرجع إلى زوجته بمهر وعقد جديدين إلى غير ذلك ولعل من تمام الفائدة أن نذكر بعض الأمور التي تكون سبباً للردة والكفر بعد الإيمان ليحذر من الوقوع فيها كما ذكرها الشيخ سيد سابق “حفظه الله” في كتابه “فقه السنة” الجزء الثاني صفحة 407، قال : ومن الأمثلة الدالة على الكفر بعد الإيمان:

-1 إنكار ما علم من الدين بالضرورة مثل إنكار وحدانية الله وخلقه للعالم وإنكار وجود الملائكة وإنكار نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وأن القرآن الكريم وحي من الله وإنكار البعث والجزاء وإنكار فرضية الصلاة والزكاة والصيام والحج.

-2 استباحة محرم أجمع المسلمون على تحريمه كاستباحة الخمر والزنا والربا وأكل لحم الخنزير واستحلال دماء المعصومين وأموالهم -إلا إذا كان ذلك بتأويل- فجمهور الفقهاء أجمع على أنهم غير كافرين.

-3 تحريم ما أجمع المسلمون على حله “كتحريم الطيبات”.

-4 سب النبي أو الاستهزاء به وكذا سب أي نبي من أنبياء الله.

-5 سب الدين والطعن في الكتاب والسنة وترك الحكم بهما وتفضيل القوانين الوضعية.

-6 ادعاء فرد من الأفراد أن الوحي ينزل عليه.

-7 إلقاء المصحف في القاذورات وكذا كتب الحديث استهانة بها واستخفافاً بما جاء فيها.

-8 الاستخفاف باسم من أسماء الله أو أمر من أوامره أو نهي من نواهيه أو وعد من وعوده إلا أن يكون حديث عهد بالإسلام ولا يعرف أحكامه ولا يعلم حدوده فإنه إن أنكر شيئاً منها جهلاً به لم يكفر.

ولا يدخل في ذلك الوساوس التي تساور النفس فإنها مما لا يؤاخذ الله بها فقد روى مسلم عن أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ((إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو يتكلم به)).

أما سب الدين لغير المسلمين فإنه لا يجوز لقول الله تعالى : ((ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم..))(الأنعام : 108).

أجاب عن السؤال: محمد سليمان حمودة