فبعد الجلسة الافتتاحية وكلمة السيد عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز، فاس، التي ألقاها نائبه، ثم كلمة مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع) ألقاها د. مصطفى فضيل المدير التنفيذي للمؤسسة، فكلمة السيد رئيس شعبة اللغة العربية وآدابها، ومدير مختبر الأبحاث المصطلحية والدراسات النصية، عبد المنعم حرفان، وأخيرا كلمة اللجنة المنظمة، افتتح الملتقى الثالث بلقاء مفتوح مع الأستاذ الدكتور الشاهد البوشيخي شيخ الدراسات المصطلحية وأستاذ النقد الأدبي والمصطلح بكلية الآداب ظهر المهراز (سابقا)، والمدير المؤسس لمعهد الدراسات المصطلحية بنفس الكلية، والأمين العام لمؤسسة البحوث والدراسات العلمية مبدع، حيث شمل فقرتين: الأولى: عرض فيها فضيلته تجربته في الدراسة المصطلحية وفِي الدرس اللغوي عموما، والثانية: خصصها للإجابة عن الأسئلة والإشكالات التي وجهها الطلبة الباحثون.

وينتظر أن يتواصل برنامج الملتقى خلال يومين على أربع جلسات علمية…

الجلسة العلمية الأولى في محور قضايا ومفاهيم مصطلحية.

والثانية تتناول “قضايا ونماذج لسانية”.

والثالثة تعالج “قضايا نحوية”.

والرابعة في “قضايا أدبية ونقدية”.

ثم جلسة ختامية ستخصص للبيان الختامي والتوصيات.

متابعة: نورالدين بالخير

يومي 27/28 دجنبر 2016 برحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز- فاس. انطلقت الندوة في جلستها الافتتاحية التي ترأسها الدكتور حميد فتاح بآيات بينات من الذكر الحكيم، ثم كلمة السيد عميد الكلية الدكتور عبد الإله بنمليح، تلتها كلمة السيد رئيس شعبة الدراسات الإسلامية للدكتور الحسن حمدوشي وكلمة اللجنة المنظمة للدكتورة ناجية أقجوج، منسقة مسلك الدراسات الإسلامية.
وقد تطرق المشاركون إلى المحاور التالية:
المحور الأول: تناول فيه المشاركون “الدراسات العقدية والكلامية” من خلال الجلسة الأولى برئاسة: الدكتور محمد البنعيادي، وتحدث فيها د.إلياس بلكا عن “التكامل المعرفي: نموذج من منهج الاستفادة من علوم الفيزياء في علم العقيدة والكلام”.كما تطرق د. عبد العظيم صغيري إلى “علم الكلام وعلم الدلالة: سبل التجسير وآليات الاستمداد”. وعن “أبو حامد الغزالي: نقد الفلسفة كمدخل للتقريب بين علوم الحكمة وعلوم الشريعة” تحدث د.محمد الصادقي، كما عرض د. لخضر بن يحي زحوط موضوعا عن “علم مقارنة الأديان والعلوم الإنسانية: مادة وتوثيقا ومنهجا”.
وفي المحور الثاني تناول المشاركون “الدراسات الأصولية والمقاصدية واللغوية” من خلال الجلسة الثانية: برئاسة: الدكتور إلياس بلكا، استهل الحديث فيها د. محماد رفيع عن “جدلية التكامل بين علم أصول الفقه والعلوم الإنسانية”. وعن “العلوم الإنسانية في بنية مسالك الاجتهاد” تحدث د. حميد الوافي. كما كان “علم المقاصد والعلوم الإنسانية: المشترك الموضوعي والاختلاف الوظيفي” موضوع الورقة التي قدمها د. عبد الرزاق وورقية.
أما ذ. محمد حرازفقد عالج “العلاقة التكاملية بين علوم اللغة العربية والعلوم الإسلامية: علم التفسير نموذجا”. وختم د. رشيد العرجيوي هذه الجلسة بموضوع عن”العلوم الشرعية واللسانيات- مفاهيم وإشكالات”.
وقد استهل اليوم الثاني بالجلسة الثالثة برئاسة: الدكتور الحسن حمدوشي بالورقة التي قدمها د. محمد حسيني صقلي عن “التكامل بين أهل الفقه وأهل الحديث”، تلتها ورقة “الاجتهادالفقهي المعاصر وضرورة التكامل المعرفي” قدمتها دة. ناجية أقجوج. كما تساءل د. إدريس الحنفي عن “علاقة العلوم الشرعية بالعلوم الإنسانية؟”. وعن “التأصيل الإسلامي للعلوم الإنسانية مدخلا للتكامل المعرفي” تحدث د. عبد العزيز انميرات. وأنهى د. أحمد العمراني هذه الجلسة بورقة “دور الفكر الإسلامي في بيان العلاقة بين العلوم”.
وعقدت الجلسة الرابعة برئاسة د. محماد رفيع في المحور الثالث: الدراسات الفكرية والإنسانية.
وقد استهلها د. محمد البنعيادي متحدثا عن “تكامل المعرفتين الشرعية والاجتماعية عند ابن خلدون”.
ثم تلاه د. الحسن حمدوشي بموضوع “حدود التداخل والتكامل بين معارف الوحي والعلوم الإنسانية والاجتماعية”.
واختتمت الندوة بالحديث عن “مركزية التكامل في الفكر الإسلامي وأثره في الدرس المعرفي/ الإصلاحي- موضوعا ومنهجا” للدكتور عبد الوهاب الجايي.

إعداد: د. محمد البنعيادي

نظمت شعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز،  يوم الخميس 30 ربيع الأول 1436هـ الموافق ل 25 /12/2014 ندوة علمية في موضوع :”سؤال الاجتهاد والتجديد في العلوم الإسلامية”.

وقد شارك في الندوة عدد من الأساتذة والباحثين المتخصصين في المجال كما شهدت حضورا مكثفا من قبل عدد كبير من الأساتذة والطلبة والباحثين والمهتمين بهذا الشأن.

وفي جلسة الافتتاح التي ترأسها الدكتور الحسن حمدوشي رئيس شعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز، ألقى السيد عميد كلية الآداب والعلوم الإسلامية الدكتور عبد الإله بالمليح كلمة رحب فيها بالضيوف ونوه بقيمة الموضوع وراهنيته وجهود الكلية في دعم مشاريع البحث العلمي، كما ألقت الدكتورة ناجية أقجوج كلمة باسم اللجنة المنظمة تضمنت أهداف الندوة وسياقها ورهاناتها.

أما بالنسبة لبحوث الندوة فقد اتسقت في ثلاث جلسات، عالجت كل جلسة إشكالا جامعا للبحوث المندرجة تحته:

فـالجلسة الأولى في محور: ” سؤال الاجتهاد والتجديد” ترأسها الدكتور محماد رفيع،  وألقيت فيها خمسة بحوث هي:

- آفاق خدمة السنة النبوية للدكتور محمد صقلي حسيني.

- الشروط المجمع عليها لقبول الحديث وأثر الاجتهاد في تحققها للدكتور إدريس حنفي.

- قراءة في الاجتهاد التنزيلي عند فقهاء المالكية (نوازل السياسة الشرعية أنموذجا) للدكتور أحمد عزيوي.

- قاعدة تغير الفتوى وأثرها في البناء المنهجي والاستشراف المستقبلي للمفتي للدكتور عبد الله الهلالي.

- الإفتاء الفقهي المعاصر بين واقع الاختلاف وخيار الائتلاف للدكتور عبد العزيز اليعقوبي.

والجلسة الثانية : في محور: سؤال التجديد والبناء المنهجي، وأدار رئاستها الدكتور عبد الله الهلالي، وقُدمت فيها خمسة بحوث أيضا وجاءت كالتالي:

- أثر العلوم الإنسانية في تطوير البحث العلمي في مجال النوازل للدكتور عبد العزيز انميرات.

- القراءة المعاصرة للنص الديني فهم أم نسخ ثابت للدكتورة رجاء عبيد.

- مقدمات في البناء المعرفي لإشكاليات التجديد مقاربة منهجية للدكتور عبد الوهاب الجاي.

- الأصول العلمية والضوابط المنهجية لتجديد بيان القرآن الكريم للدكتور امحمد الينبعي .

- إشكالات التجديد المنهجي في العلوم الإسلامية بين القديم والجديد للدكتور الطيب الوزاني .

بينما عالجت الجلسة الثالثة محور: “سؤال الاجتهاد ودعوات التجديد” وترأستها الدكتورة ناجية أقجوج ، وقُدمت فيها أربعة بحوث هي :

- نظرات في نماذج من دعاوى التجديد في أصول الفقه للدكتور عمر جدية .

- التراث الفقهي في ميزان الكليات المقاصدية: نظرات نقدية تجديدية للدكتور عبد الرزاق وورقية.

- الدرس الأصولي بالجامعة ومداخل التجديد للدكتور محماد رفيع.

- علم أصول الفقه بين واقع التقليد ودعوات التجديد للدكتورة حبيبة أحادوش.

أما الجلسة الختامية فترأسها الدكتور محمد البنعيادي وتضمنت قراءة التوصيات وتلاوة آيات من الذكر الحكيم.

ويجدر بالذكر أن كل جلسة ختمت بمناقشات علمية للقضايا والإشكالات التي عرضها الأساتذة الباحثون تدافعت فيها الحجج نظرا لما يثيره فعلا الاجتهاد والتجديد من إشكالات وتساؤلات تنتظر جهودا أخرى لمزيد من تعميق النظر فيها وتأسيس أرضية فكرية ومنهجية مناسبة لتطور العلوم الإسلامية ومستجدات المعرفة العلمية.