في إطار الملتقى الجهوي الثامن للسيرة النبوية وفي إطار أنشطته الثقافية؛ نظم معهد الإمام نافع الخاص للتعليم العتيق وفروعه بطنجة -بتنسيق مع المجلس العلمي المحلي لعمالة طنجة أصيلة، والمندوبية الجهوية للشؤون الإسلامية لجهة طنجة تطوان الحسيمة، يومي 8-9 ربيع الثاني 1438ه الموافق لـ 7-8 يناير 2017م ندوة وطنية في موضوع “التراحم والتكافل في السيرة النبوية وأثرهما في حياة الصحابة رضي الله عنهم” تحت شعار “وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين”.
وقد انتظمت المدارسات في أربع جلسات علمية مع جلستين: افتتاحية وختامية.
الجلسة الافتتاحية: تناوب على إلقاء كلماتها كل من الدكتور محمد السعيدي المدير العام لمعهد الإمام نافع الخاص للتعليم العتيق وفروعه بطنجة، والدكتور محمد كنون الحسني رئيس المجلس العلمي المحلي لعمالة طنجة أصيلة، والدكتور السعيد الحراق المندوب الجهوي للشؤون الإسلامية لجهة طنجة تطوان الحسيمة.
- الجلسة العلمية الأولى قدم ورقتها الدكتور محمد الروكي في موضوع: “التراحم والتكافل الاجتماعي في سيرة النبي قبل البعثة”.
- الجلسة الثانية تناول فيها الدكتور إدريس حنفي موضوع: “التراحم والتكافل الاجتماعي في سيرة النبي بعد البعثة في مكة”.
- الجلسة الثالثة قدم ورقتها الدكتور عبد الرزاق الصبيحي في موضوع: “التشريع المؤسس للتكافل الاجتماعي في المرحلة المدنية من سيرة النبي تأصيلا وتنزيلا”.
- الجلسة الرابعة قدم ورقتها الدكتور عبد الله البخاري في موضوع: “رحمة النبي لغير المسلمين تأصيلا وتنزيلا”.
ثم الجلسة الختامية.
وقد تضمنت كلمات الجلسة الافتتاحية والتقرير الختامي الإشادة بأهمية الندوة ورهاناتها التربوية ومدى الحاجة إليها في التنمية الثقافية والاجتماعية من خلال استجلاء خلق التراحم والتكافل في سيرة المصطفى قبل البعثة وبعدها وأثر ذلك في صحابته الكرام في مختلف جوانب الحياة الخاصة والعامة، وقيمة ذلك في تربية أبنائنا و إصلاح مجتمعاتنا المعاصرة، ودفع كثير من مخاطر الانحراف الفكري والعقدي والشذوذ، وأثره في الاعتزاز بمقومات الهوية المغربية وثوابتها الإسلامية التي تميزت حضاريا وثقافيا بمحبة رسول الله والاهتمام بسيرته تأليفا وتدريسا واقتداء والاعتزاز بذلك.
كما دعا البيان الختامي إلى ضرورة استحضار خلق التراحم والتكافل وكل الأخلاق الاجتماعية من تآزر وتعاون في المناهج الدراسية والبرامج الإعلامية لأنه مدخل سليم لتربية الناشئة تربية سليمة قويمة، وإشاعة قيم التراحم الاجتماعي، كما شدد التقرير على ضرورة الاقتداء برسول الله ووزن السلوكات والتصرفات بأخلاقه معتبرا «كل تصرف من تصرفات المسلمين اليوم إذا لم يكن مبنيا على التراحم والتكافل فهو مناقض للأصول ومخالف لما بعث من أجله الرسول ولا يصدر إلا عن حقود أو جهول لا تقره العقول السليمة ولا الفطر القويمة، فهو أولى بالإنكار، وأدعى للتعاون على محاصرته من الانتشار».
كما أكد البيان أهمية مدارسة السيرة النبوية واعتبارها تقليدا مغربيا تاريخيا والاعتزاز به مع الإشادة بالتجربة المغربية الرائدة في إبداع أشكال من التكافل والتراحم كان لها أثرها الفعال في توجيه البلاد نحو التفاعل الإيجابي داخليا وخارجيا.
وقد شهدت الندوة حضورا قويا للمهتمين من الطلبة والأساتذة وشهدت تفاعلا إيجابيا مع المحاضرات العلمية التي وجهت الشباب إلى أهمية كيفية تنزيل سيرة رسول الله وكيفية التخلق بأخلاقه الإنسانية العظيمة في التراحم والتكافل ونبذ كل أشكال الغلو والعنف والأنانية والفقر التي تعاني منها مجتمعاتنا ويقع ضحيتها كثير من أبنائنا.

في إطار المجهودات المبذولة من وزارة التربية الوطنية لإرساء وتطوير ودعم التعليم الأصيل الجديد، والتي على أساسها تعمل الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بجهة طنجة تطوان الحسيمة، من أجل تعزيز مكانة هذا القطاع وتوسيع شبكته ضمن مكونات المنظومة التربوية.
ووعيا منها بالمجهود الذي يبذله شركاؤها في القطاع، وأهمية الخبرات والتجارب التي راكمتها مؤسسات تربوية عمومية وخاصة على المستوى الوطني في هذا المجال
ووفاء منها لمنهج المقاربة التشاركية والتواصل الإيجابي المستمر مع باقي الشركاء…
نظمت الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بجهة طنجة تطوان الحسيمة، بتنسيق مع اللجنة المركزية الممثلة لجمعيات العلماء بالمغرب المتابعة لملف التعليم الأصيل الجديد، واللجنة الجهوية لمتابعة ملف التعليم الأصيل: (الملتقى الوطني الخامس لمؤسسات التعليم الأصيل الجديد) في موضوع:(التعليم الأصيل الجديد: دعامة أساسية لإصلاح المنظومة التربوية) وذلك أيام: 27 28- – 29 ماي 2016 م بفندق طريفة بمدينة طنجة.
وقد حضر الملتقى كل من السيد مدير الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين، والسيد رئيس المجلس العلمي المحلي لطنجة، والسادة مديري ومديريات وزارة التربية الوطنية بجهة طنجة – تطوان – الحسيمة، والسيد عمدة مدينة طنجة، والسيد المندوب الجهوي لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بطنجة، ورؤساء بعض المقاطعات، ورؤساء الخريطة المدرسية بالجهة، وأعضاء اللجن الجهوية والإقليمية المتابعة لملف التعليم الأصيل، ومديري مؤسسات التعليم الأصيل، وبعض المفتشين والأساتذة العاملين في هذا القطاع.
وقد تضمن برنامج الملتقى ما يلي:
1 – الجلسة الافتتاحية:
عشية الجمعة 27– 5 – 2016
بعد استقبال المشاركين، وتسليم الحقائب، وزيارة أروقة المعرض، بدأت الجلسة الافتتاحية بترتيل آيات بينات من قبل تلميذة من التعليم الأصيل الجديد. ثم تفضل السيد مسير الجلسة الافتتاحية بكلمة ترحيبية بالحاضرين، منبها إياهم أن برنامج الملتقى مليء بالمفاجآت الغريبة. بعد ذلك طلب من الحاضرين الوقوف لقراءة النشيد الوطني، ثم أعقب ذلك عرض فني من تقديم (كورال) المؤسسات التعليمية المحتضنة للتعليم الأصيل الجديد بطنجة.
ثم تفضل السيد مدير الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بكلمة ترحيبية توجيهية، بين فيها معاني شعار الملتقى، واهمية السياق الذي ينعقد فيه هذه السنة، حيث الاهتمام الملكي بالتعليم، واشتغال وزارة التربية الوطنية بمراجعة البرامج والمناهج مذكرا الحاضرين بمنجزات الأكاديمية في مجال إرساء وتوسيع مؤسسات التعليم الأصيل بالجهة، إذ احتلت الجهة المرتبة الأولى وطنيا من حيث عدد المتمدرسين الذي بلغ: 1437 تلميذا، وختم كلمته بدعوة المهتمين إلى العناية بالنوع بدل الكم فقط.
ثم تفضل السيد رئيس المجلس العلمي المحلي لطنجة بكلمة، نيابة عن السيد الأمين العام للمجلس العلمي الأعلى، الذي تعذر عليه الحضور، أشار فيها إلى المكانة العلمية التاريخية لمدينة طنجة، ثم حدد أربعة دعائم لإصلاح منظومة التعليم وهي: القرآن الكريم، والانفتاح على لغات وعلوم العصر الحديث، وترسيخ منظومة القيم والاخلاق الحميدة، والتشبت بالثوابت الوطنية. (العقيدة الأشعرية والمذهب المالكي والتصوف الجنيدي وإمارة المؤمنين). وختم كلمته بالتنويه بحرص السيد مدير الأكاديمية على فتح مؤسسات جديدة للتعليم الأصيل الجديد في كل مديريات الجهة.
ثم تفضل الأستاذ سعيد الصنير مدير مدرسة الأبرار للتعليم الأصيل الجديد بتطوان بكلمة بين فيها:
- أن النصوص التنظيمية للتعليم الأصيل الجديد جاهزة، وكاملة تحتاج فقط إلى رجال لتفعيلها.
- وأن التعليم الأصيل الجديد هو جزء من التنوع في العرض التربوي الذي يساير تنوع المغاربة.
- وأن للتعليم الأصيل الجديد وظيفتين: تكوينية وتنموية.
- وأن التمييز بين قدسية المضامين الإسلامية و أهمية الإبداع في العرض الديداكتيكي ضروري.
ثم تفضل السيد المندوب الجهوي لوزارة الوقاف والشؤون الاسلامية بكلمة موجزة ضمنها أهمية التعليم الأصيل، والتعليم العتيق في الحفاظ على الأمن الروحي للمغاربة.
2 -الجلسة العلمية:
صبيحة السبت 28 05- 2016-. (الساعة 9 و 35 دقيقة).
المسير العام: ذ احمد الديني. المقرر: ذ أحمد دادسي. مسير العرض الأول: ذ ميلود أزرهون.
استهلت الجلسة العلمية بكلمة للأستاذ احمد الديني أكد فيها على أن التعليم الأصيل الجديد هو تعليم وطني كفيل بتدارك الاختلالات التي تعرفها منظومتنا التربوية، إن هو مكن له بشكل سليم. كما شكر كل المسهمين في إعداد هذا الملتقى عامة، والسيد المنسق العام للجنة المركزية الأستاذ الدكتور الشاهد البوشيخي الذي (حرمنا منه في هذا الملتقى)، خاصة.
أما الأستاذ ميلود ازرهون مسير العرض الأول، فأكد على الطابع الرسمي للتعليم الأصيل الجديد، مبينا الفرق بينه وبين العتيق.
بعد ذلك تفضل الأستاذ محمد تريش (مفتش التعليم الابتدائي) بإلقاء العرض الأول: قراءة في المذكرات الوزارية المنظمة للتعليم الأصيل الجديد. بين فيه مفهوم الأصيل وظروف وأحوال نشأته، ثم حاول القيام بقراءة وصفية للمرجعيات المؤطرة للتعليم الأصيل الجديد، وهي: الخطب الملكية، والميثاق الوطني للتربية والتكوين، والمذكرات الوزارية. وختم عرضه ببعض التوصيات التي تبلورت أثناء المناقشة على النحو التالي:
- ضرورة إصدار مذكرة إطار تتعلق بتخصيص ميزانية للتكوينات الخاصة بالتعليم الأصيل الجديد. (وقد أشار ممثل أكاديمية سوس ماسة إلى عدم وجود أي سطر في الميزانية يتعلق بتكوينات التعليم الأصيل خلافا للتكوينات الخاصة بالتعليم العام).
- التعليم الأصيل يحتاج إلى إرادات وإيرادات.
- ضرورة تحيين وتفعيل المذكرات الوزارية، خاصة تلك المتعلقة بمنسقي وأعضاء اللجن الجهوية والإقليمية.
- توظيف وسائل الإعلام المختلفة للتعريف بالتعليم الأصيل الجديد.
ثم تفضل الأستاذ سعيد الصنير بإلقاء العرض الثاني: التعليم الأصيل الجديد في سياق تنزيل التدابير ذات الأولوية، بين فيه النقط التالية:
- التدابير ذات الأولوية هي تطبيق جزئي تجريبي قصير المدى للرؤية الاستراتيجية.
- ضرورة تاطير التعليم الأصيل ضمن المشروع التربوي الوطني وعدم المبالغة في الخصوصية والتميز.
- الرؤية الاستراتيجية وثيقة تربوية غير ملزمة، وهي في حاجة إلى قانون إطار كي تكون ملزمة. (علما أنه لم يرد فيها ما يشير إلى التعليم الأصيل الجديد).
- ضرورة ربط المنهاج الدراسي بالمعايير الوظيفية، والحرص على مأسسة مد الجسور بين مكونات المنهاج عموديا وأفقيا.
ثم تفضل الأستاذ علال كوزة بإلقاء العرض الثالث: مناهج البحث العلمي وأهميتها في الممارسة التعليمية، تحدث فيه عن مفهوم المنهج وأنواع المناهج، ودعم تحليله بأمثلة تطبيقية من واقع المقرر الدراسي للتعليم الأصيل الجديد.
الورشات التربوية:
عشية السبت 28 – 5 – 2016.
بعد رحلة ترفيهية إلى ميناء طنجة المتوسط، توزع المشاركون على ست ورشات هي:
الورشة الأولى: مشاهدة ودراسة درس مصور في مادة القرآن الكريم بالتعليم الابتدائي.
الورشة الثانية: مشاهدة ودراسة درس مصور في مادة الحديث الشريف بالتعليم الابتدائي.
الورشة الثالثة: مشاهدة ودراسة درس مصور في مادة السيرة النبوية بالتعليم الابتدائي.
الورشة الرابعة: مشاهدة ودراسة درس مصور في مادة الفقه بالتعليم الابتدائي.
الورشة الخامسة: وضعية التعليم الإعدادي الأصيل الجديد.
الورشة السادسة: فكرة مختبر للبحث والتجديد التربوي في التعليم الأصيل الجديد..
وقد أسفر التدارس لمواد هذه الورشات وغيرها عن التوصيات التالية:
1 – تفعيل توصيات الملتقيات الوطنية السابقة
2 – التعجيل بعقد اليوم الدراسي الخاص بالثانوي التاهيلي الأصيل حتى يكتمل البناء ويستقيم العمل.
3 – يمكن لكل لجنة جهوية أو إقليمية إنشاء ما تراه مفيدا في دائرتها لملف الأصيل الجديد من مختبرات ومراكز وغيرها شريطة التنسيق مع اللجنة المركزية.
4 – تزويد السادة الأساتذة بدليل الأستاذ في المستويات التي لا يتوفر فيها الدليل.
5 – الحرص على استعمال الوسائل الحديثة في التدريس.
6 – التأكيد على الطابع الرسمي للتعليم الأصيل الجديد والتمييز بينه وبين التعليم العتيق، والتربية غير النظامية.
7 – إصدار مذكرة إطار تتعلق بتحيين المذكرات التنظيمية وإحداث سطر في الميزانية خاص بالتكوين المستمر المتعلق بالتعليم الأصيل الجديد.
8 – ضرورة التنسيق مع المجالس العلمية والمؤسسات ذات الصلة من أجل استكمال التكوين والتكوين المستمر وإنجاح العملية التعليمية التعلمية.
9 – اقتراح برنامج عاجل شامل لأيام دراسية إقليمية وجهوية من أجل التعريف بالتعليم الأصيل الجديد، وتوسيع شبكته، تفعيلا للمذكرة الوزارية 92 وغيرها.
10 – ضرورة تفعيل التعليم الأولي الأصيل، ومد جسور التواصل مع المربيات في التربية غير النظامية من أجل إدماجهن في المشروع.
11 – ضرورة تأطير التعليم الأصيل الجديد ضمن المشروع التربوي الوطني، وإدماجه ضمن التدابير ذات الأولوية
واختتم اللقاء الذي حضره حوالي (250)خمسون ومئتي مشارك، بقراءة التقرير العام، والتوصيات المنبثقة عن الملتقى، ثم الدعاء لأمير المؤمنين محمد السادس حفظه الله ، والاتفاق على تشريف جهة درعا-تافيلالت باستضافة الملتقى الوطني السادس إن شاء الله تعالى.

إعداد: د. امحمد الينبعي

هذا الانسحاب شبه الجماعي للمتتبعين صاحبه جو من التشنج والفوضى أدى إلى إحداث شغب فقد إزاءها رجال الأمن وحراس المهرجان السيطرة على الأوضاع مما اضطر صاحب القاعة إلى إقفال أبوابها خوفا مما هو أسوأ وأخطر…

إذا أضفنا لما سبق منظر بعض “الممثلين” و”الممثلات” وهم يدخلون أو يغادرون القاعة بخيلاء نجوم هوليود يتمايلون من كثرة ما استهلكوه من الخمور والنبيذ وأشياء أخرى، إذا أضفنا هذا اكتملت لنا صورة العبث والمجون الذي طبع المهرجان بامتياز..

وهذا بالضبط ما يدفعنا باعتبارنا مواطنين إلى أن نتساءل ونسائل القيمين على السينما والثقافة في هذا البلد عن مصير الدعم السخي والمقدر بالملايين من الدراهم الذي يعطى لأمثال هؤلاء الذين كان الأجدر بهم أن يبحثوا في تاريخ المغرب وأصالته لتشريفه مقابل ما أنتوجه من عاهات أخلاقية وتفاهات تضرب في صميم عقيدتنا وقيمنا النبيلة التي ظلت صمام أمان وسر وحدة وأمن هذا البلد المسلم عبر التاريخ..

ومن هذا المنطلق يحق للمواطنين الغيورين على هذا البلد وحريصين على أمنه واستقراره أن يُطالبوا بمحاسبة هؤلاء -وكل من يقف خلفهم ويمدهم بالدعم السخي عن طريق الرشاوى والزبونية- على تبذير وإهدار المال العام من جهة وإفساد أخلاق الناس وتمييع أذواقهم عن طريق إشاعة الفاحشة والتطبيع مع مناظر الخلاعة والسفاهة والمجون. {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة}.

أولا يتحمل هؤلاء وهؤلاء المسؤولية المعنوية لما آلت إليه أحوال شبابنا الذي أصبح نصفه ضائع وبائس ونصفه الآخر منحدراً ومائعاً طيلة اليوم والليل. وما نراه يوميا من مسخ وميوعة أمام بوابات المؤسسات التعليمية لخير دليل على ما أقول

أولا يتحمل هؤاء وهؤلاء المسؤولية الكاملة عن هذا الخلل الفظيع الذي أصاب منظومة القيم في بلادنا في السنوات القليلة الماضية مما نتجت عنه مظاهر غريبة ما كنا نتصور أن تقع في بلادنا.. مظاهر العربدة و”الكريساج” نهاراً جهاراً من قبل شباب مخدر يقتل ويغتصب ويسرق بدم بارد…

وشباب يعرض أجهزته التناسلية في بعض شوارع الدار البيضاء للراغبين من الشواذ والشاذات جنسيا…

كل هذا وما خفي أعظم..

كيف لا تتم متابعة هؤلاء وهؤلاء السفهاء وبعضهم لا يتوانى عن الدفاع باستماتة قل نظيرها عن ثقافة الحشيش والحشاشين ويعقد من أجل ذلك ندوة صحفية بل وتجاهر أمام الصحافيين بـ : “أنَا بْرَاصِي كَنْتَْبَوَّقْ” صاحب هذا التصريح الصادم هو نفسه صاحب فيلم “ملائكة الشيطان” الذي يدافع من خلاله باستماتة عن قضية ما سمي وقتها بعبدة الشياطين ويحاول جاهداً إسقاط التهم عليهم بتبريرات واهية وأكثر من تفاهة فيلمه بل وأفلامه الساقطة؟!

أولا يعتبر مثل هذا الكلام والمواقف الصريحة تشجيعا وتحريضا واضحا للشباب على الارتماء في عوالم الرذيلة و”التبواق” حتى “الثمالة”؟!

وهو ما يفضي وقد أفضى فعلا بهؤلاء الشباب إما إلى اليأس والعدمية والمسخ الفطري وسلوك طريق العنف والسلوكات العدوانية بغية الانتقام من مجتمع اغتصب شبابه وأطفأ وهج الأمل لديه.

وإما ينتهي فريسة سائغة في يد العابثين والمتطرفين وفقهاء العنف والإرهاب فيحولونهم إلى قنابل بشرية موقوتة قد تفجر في أية لحظة كما حدث مؤخراً في شوارع الدار البيضاء؟!

فحرام وجرم حضاري كبير أن نسكت عن عملية اغتصاب جماعي لوهج الأمل والطمأنينة لدى شبابنا والذي أظهر ولا زال يظهر تفوقه وانضباطه الأخلاقي المبهر متى توفرت له التربية الصالحة والهواء النظيف والتحفيز الهادف..

حرام وجرم حضاري أن تهدر أموال الأمة من أجل إفساد أخلاق أبنائها من قبل ثلة من المنحطين وا لمتخلفين والانتهازيين.

فجرم حضاري أن تمسخ أخلاق الناس وتلوث أخلاقهم باسم الفن والسينما والفرجة فلا ضير في فن ولا سينما إن كان الهدف منها نشر الرذيلة والتطبيع مع الفساد والمسخ…

إن السينما وباقي وسائل التعبير الفنية مطلوبة بامتياز خاصة في عصرنا هذا من أجل الارتقاء بأذواق الناس وتهذيب أخلاقهم وغرس روح الأمل بالمستقبل الواعد لدى الشباب وتفجير طاقاتهم الفكرية والروحية والوجدانية وإيقاض همهم للعمل والجد لمواجهة تحديات العصر بما يلزم من إعداد علمي وثقافي وسياسي وحضاري في جميع الميادين والتخصصات حتى تعود هذه الأمة إلى سالف عزها وحضورها الحضاري الرائد والذي شهد به الأعداء قبل الأصدقاء. وها هو اليوم يجهز عليه من قبل ثلة من المفسدين والفاشلين وشعارهم في ذلك “عري باش تبيع” كما قال أحدهم للصحافة..

ربنا لا تواخذنا بما فعل السفهاء منا آمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

ذ.عبد القادر لوكيلي