<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>جريدة المحجة &#187; سعاد الناصر</title>
	<atom:link href="http://almahajjafes.net/tag/%d8%b3%d8%b9%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b5%d8%b1/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://almahajjafes.net</link>
	<description>الموقع الرسمي لجريدة المحجة</description>
	<lastBuildDate>Tue, 16 Mar 2021 12:29:28 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.9.40</generator>
	<item>
		<title>إصدارات &#8211;  «بلاغة القص في القرآن الكريم وآفاق التلقي»</title>
		<link>http://almahajjafes.net/2015/11/%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b5-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85/</link>
		<comments>http://almahajjafes.net/2015/11/%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b5-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 04 Nov 2015 11:10:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[المحجة]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[العدد 445]]></category>
		<category><![CDATA[القرآن الكريم و علومه]]></category>
		<category><![CDATA[تربية و تعليم]]></category>
		<category><![CDATA[ثقافة]]></category>
		<category><![CDATA[شؤون عامة]]></category>
		<category><![CDATA[لغة و آداب]]></category>
		<category><![CDATA[أقصوصة]]></category>
		<category><![CDATA[إصدارات]]></category>
		<category><![CDATA[القصة]]></category>
		<category><![CDATA[بلاغة القص في القرآن الكريم وآفاق التلقي]]></category>
		<category><![CDATA[سعاد الناصر]]></category>
		<category><![CDATA[قصص القرآن]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://almahajjafes.net/?p=10109</guid>
		<description><![CDATA[صدر للباحثة والأدبية المغربية د. سعاد الناصر (أم سلمى) كتاب جديد: «بلاغة القص في القرآن الكريم وآفاق التلقي» (143صفحة من القطع المتوسط 1436هـ) ضمن سلسلة كتاب الأمة الذي يصدر عن إدارة البحوث والدراسات الإسلامية – قطر. يضم هذا الكتاب فصلين: الأول بعنوان:» المادة القصصية ومقاصد تلقيها»ويحلل المادة القصصية في القرآن الكريم ومقاصد التلقي في مبحثين. [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://almahajjafes.net/wp-content/uploads/2015/11/القص.jpg"><img class="alignleft  wp-image-10111" src="http://almahajjafes.net/wp-content/uploads/2015/11/القص-150x150.jpg" alt="القص" width="258" height="150" /></a>صدر للباحثة والأدبية المغربية د. سعاد الناصر (أم سلمى) كتاب جديد: «بلاغة القص في القرآن الكريم وآفاق التلقي» (143صفحة من القطع المتوسط 1436هـ) ضمن سلسلة كتاب الأمة الذي يصدر عن إدارة البحوث والدراسات الإسلامية – قطر.<br />
يضم هذا الكتاب فصلين:<br />
الأول بعنوان:» المادة القصصية ومقاصد تلقيها»ويحلل المادة القصصية في القرآن الكريم ومقاصد التلقي في مبحثين.<br />
الثاني بعنوان بلاغة القص وجمالية تلقيه، جاءت مباحثه الثلاثة في: جمالية الانسجام والتناسب، وجمالية التصوير، والتشخيص وجمالية الإيجاز والحذف.<br />
وترى المؤلفة أن «استجلاء بعض ملامح جمالية القص في القرآن الكريم يعد مطلبا ملحا ، يسعف في محاولة ملامسة ما تحمله بعض سماتها من العطاءات الربانية ، المخاطبة لمقامات المتلقي في مختلف ما تبسطه المادة القصصية وتوعها المبثوثة على طول القرآن الكريم، واستنباط دلالاتها وفهمها، والارتقاء في معارجها» وتكمن قيمة هذه الدراسة الملحة في كونها تسهم في «تحقيق الفهم والتدبر، وإنزال مقاصدها وجمالياتها على واقعنا المعيش، للمساهمة في إعادة تشكيل عقل ووجدان الإنسان المسلم، وتطبيق العمل بمقتضاها»<br />
واعتمدت الدكتورة على منهج «يستند إلى التفاعل المستمر مع القرآن الكريم، ومحاولة خوض غمار مسالكه وحدائقه، والإنصات إلى نبض معانيه ورهيف جمالياته بعُـدّة البلاغة، وقدح زناد الأسئلة الفنية والمعرفية، واستصحاب مصادر التفسير من قرآن وسنة نبوية وبعض التفاسير المعتبرة.. واستحضار التأمل والتذوق السليمين»<br />
ولا يفوتنا أن نذكر أن الأستاذة سعاد ناصر (أم سلمى) كانت من الكاتبات ذات القلم الجاد على صفحات جريدة المحجة ، ولها إبداعات أدبية ونقدية عديدة.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://almahajjafes.net/2015/11/%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b5-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>إطـلالة عـابـرة لكـتـاب:  تـوسّـمـات جـارحة</title>
		<link>http://almahajjafes.net/2014/03/%d8%a5%d8%b7%d9%80%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b9%d9%80%d8%a7%d8%a8%d9%80%d8%b1%d8%a9-%d9%84%d9%83%d9%80%d8%aa%d9%80%d8%a7%d8%a8-%d8%aa%d9%80%d9%88%d8%b3%d9%91%d9%80%d9%85%d9%80%d8%a7%d8%aa-%d8%ac/</link>
		<comments>http://almahajjafes.net/2014/03/%d8%a5%d8%b7%d9%80%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b9%d9%80%d8%a7%d8%a8%d9%80%d8%b1%d8%a9-%d9%84%d9%83%d9%80%d8%aa%d9%80%d8%a7%d8%a8-%d8%aa%d9%80%d9%88%d8%b3%d9%91%d9%80%d9%85%d9%80%d8%a7%d8%aa-%d8%ac/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 17 Mar 2014 12:29:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[ذة. نبيلة عـزوزي]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[العدد 416]]></category>
		<category><![CDATA[لغة و آداب]]></category>
		<category><![CDATA[المبدعة أم سلمى]]></category>
		<category><![CDATA[تـوسّـمـات جـارحة]]></category>
		<category><![CDATA[ذة. نبيلة عـزوزي]]></category>
		<category><![CDATA[سعاد الناصر]]></category>
		<category><![CDATA[طـلالة عـابـرة]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://almahajjafes.net/?p=11943</guid>
		<description><![CDATA[قررت الأديبة المبدعة أم سلمى ـ دة/ سعاد الناصرـ البوح بما في نفسها للخروج من شرنقة الصمت، والقهر، والظلم، واليأس&#8230; فأصدرت هذا الكتاب الشائق.. تقول في تصديرها: &#8221; لملمت شعث حلمي وقررت اليوم البوح بما في نفسي للخروج من شرنقة الصمت، والقهر، والظلم، واليأس&#8230;&#8221; صدر الكتاب مؤخرا عن مكتبة سلمى الثقافية بتطوان&#8230; وهو مجموعة من [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>قررت الأديبة المبدعة أم سلمى ـ دة/ سعاد الناصرـ البوح بما في نفسها للخروج من شرنقة الصمت، والقهر، والظلم، واليأس&#8230; فأصدرت هذا الكتاب الشائق.. تقول في تصديرها: &#8221; لملمت شعث حلمي وقررت اليوم البوح بما في نفسي للخروج من شرنقة الصمت، والقهر، والظلم، واليأس&#8230;&#8221; صدر الكتاب مؤخرا عن مكتبة سلمى الثقافية بتطوان&#8230; وهو مجموعة من المقالات التي ضمها عمود يحمل العنوان نفسه &#8221; توسمات جارحة &#8221; في جريدة المحجة بفاس، نشرتها الكاتبة من سنة 2002 إلى سنة 2008 &#8230; يعرض الكتاب عددا من القضايا يمكن إجمالها في ثلاثة قضايا كبرى: تنمية الذات الحضارية، والثقافة والمرأة، الفصل الأول بعنوان &#8220;تعال نؤمن ساعة&#8221;، الفصل الثاني بعنوان &#8220;مقاربات في الثقافة والأدب&#8221;، الفصل الثالث بعنوان &#8220;مقاربات في قضية المرأة&#8221; &#8221; توسمات جارحة&#8221; سفر&#8230; كما في تصدير الكاتبة: &#8221; تضج حروفي بشقائق النعمان، تسعى إلى اكتمال&#8230; إلى السفر عبر مرايا البهاء في مراكب التجرد، تسعى إلى الإقامة في صدى المآذن وومضات الصلاة&#8230; &#8221; توسمات جارحة&#8221; بوح&#8230; وأي بوح؟ تقول الكاتبة في تصديرها دائما: &#8220;هو البوح يتفجر ينابيع نحو آفاق فيضي، يلقي ظلالا خضراء، يمنحني رحاب الحلم، ويقذفني نحو مرافئ العنفوان، فأشتهي الاسترخاء فوق بساط الفرح دون أن تمخر في رؤاي أشلاء طفل كان ذاتي وميض جب الحياة &#8230;&#8221; &#8221; توسمات جارحة&#8221; .. رفض.. مقاومة.. وعشق.. تعلنها الكاتبة جهارا في تصديرها بقولها : &#8220;أشتهي ارتداء قميص يوسف لأرتد بصيرة، وألملم وجهي المراق على ورقات الزمن المخصي، عساي أعتلي صهوة الوجود وأعلن عن الرفض والمقاومة والانحياز إلى جذوة العشق&#8230;&#8221; &#8221; توسمات جارحة&#8221; يأس من القسوة والجفاف والتنكر.. &#8220;يئست من القسوة والجفاف والتنكر التي يمتصها الإنسان كل صباح قبل الإفطار&#8221; &#8221; توسمات جارحة&#8221;.. سفر إلى الأمل: تسافر بنا الكاتبة عبر تصديرها : &#8220;وغادرت ضباب الطريق وزبد الاهتزاز وصوبت وجهي قبل مرافئ المجد عساي أستطيع السفر إلى الأمل على جناح غيمة متواضعة بألوان اليقين&#8230;&#8221; &#8221; توسمات جارحة&#8221;.. لماذا هذا السفر؟! نتساءل مع المؤلفة عن جدوى هذا السفر.. لتخبرنا في تصديرها: &#8220;عساي ألتقي ذاتي لأكون أو لا أكون&#8230;&#8221;</p>
<p><span style="text-decoration: underline; color: #0000ff;"><em><strong>ذة. نبيلة عـزوزي</strong></em></span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://almahajjafes.net/2014/03/%d8%a5%d8%b7%d9%80%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b9%d9%80%d8%a7%d8%a8%d9%80%d8%b1%d8%a9-%d9%84%d9%83%d9%80%d8%aa%d9%80%d8%a7%d8%a8-%d8%aa%d9%80%d9%88%d8%b3%d9%91%d9%80%d9%85%d9%80%d8%a7%d8%aa-%d8%ac/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
