سأتناول هذا الموضوع من خلال طرح ثلاثة أسئلة:
1 – لماذا يؤثر الصيام ولماذا الكلام عن هذا التأثير؟
2 – كيف يكون هذا التأثير؟
3 – متى يقع هذا التأثير؟
والجواب عن هذه الأسئلة بثلاث كلمات:
1 – لأن هناك تحول في النظام الغذائي والدوائي
2 – التأثير يكون سلبيا
3 – متى صام المريض
أولا في خصوصيات رمضان :
الكل يعلم أن هناك خصوصيات لشهر رمضان:
رمضان ينتقل عبر الفصول وبالتالي حينما نقوم بدراسة حول الصيام في المجال الطبي لابد أن نراعي هذه الخصوصية لأن الباحث إذا قام بدراسة على أثر الصيام في فصل الشتاء لا يمكن أن يأخذ نتائج هذه الدراسة ويطبقها على أثر الصيام على المريض الصائم أثناء فصل الصيف أو أثناء الخريف أو الربيع. وهذا يعني أننا حين نقوم بدراسة حول الصيام والصحة فالنتائج التي نستخلصها منها لا يمكن أن نطبقها إلا بعد دورة قمرية كاملة (أي حوالي 32 سنة) وبالتالي فالدراسات التي نقوم بها عن تأثير صيام رمضان على الصحة لا يمكن أن نستفيد منها
إن المريض الذي يصوم يعرض نفسه مدة شهر كامل لتغير حاد في نمط عيشه بتغيير أوقات وجباته والكميات المستهلكة وكذا بتغيير نشاطه العضلي ونشاطه العام بالإضافة إلى تغيير في العلاج يؤدي به إلى تكلف غير مرغوب فيه.
ثانيا ماذا عن السكري؟ :
السكري مرض مزمن يصيب أكثر من 300 مليون نسمة في العالم ولكن بعد ربع قرن سيصل هذا العدد إلى الضعف تقريبا وهو مرض خطير ذو عواقب وخيمة ويمثل إشكالية من إشكاليات الصحة العمومية وثقلا بشريا واقتصاديا متصاعدا، والدليل على ذلك هذه المعطيات:
خطر الإصابة بالقلب والشرايين عند مريض السكري مضاعف بالمقارنة مع غير المريض.
هو أول سبب لتصفية الدم بالكلية الاصطناعية.
خطر بتر الرجل يمكن أن يتضاعف عشر مرات.
هو أول سبب للإصابة بالعمى
يقتل نفسا بشرية كل ست (6) ثوان!!!
ثالثا- ماذا عن صيام المريض المصاب بداء السكري؟
السكري عبارة عن خلل في إفراز هرموني وأثناء الصوم يزداد هذا التفاعل اضطرابا. كيف ذلك؟ إننا حين نصوم ينخفض الغلوكوز في الدم وبسبب هذا ينخفض الأنسولين ولذلك فنحن أمام احتمالين مختلفتين:
الأول إما أن نصوم مدة مطولة
الثاني أن نصوم لمدة قصيرة
ففي الاحتمال الأول يحدث استعمال للأحماض الدهنية ومن ثم تتم أكسدتها فيتولد الكيتون.
أما في الاحتمال الثاني فيكون هناك إفراز لمادة الكلوكاكون المضادة للأنسولين وكذا الأدرينالين ثم ترتفع حيوية الكبد في صنع السكر ويترتب في الحالتين ارتفاع نسبة السكر في الدم ويأتي الدور على الحماض الكيتوني وهذه حالة مستعجلة ينبغي لمن يصاب بها أن يأتي للمستعجلات ليؤخذ مأخذ الجد فيسعف إسعافا.
والخلاصة من الاحتمالين معا أن هناك تأثيرا يقينيا على مستوى السكر حين يصوم الإنسان إما بالانخفاض أو بالارتفاع. أما الانخفاض فناتج عن الصوم مباشرة لامتناع المريض عن الأكل وهذا شيء طبيعي وثمة مكمن الخطر وتزداد الخطورة إذا تناول المريض علاجه المخفض للسكر عند السحور فينخفض السكر أكثر فأكثر لأن المريض لم يتناول شيئا وثمة مرة أخرى مكمن الخطر.
أما من ناحية الارتفاع فهو ناتج عما ذكرناه سابقا، ولكن أيضا في المساء عند الإفطار وما يدور خلاله في المائدة المغربية خاصة والعربية عامة من أكل مفرط وإسراف بين في الحلويات والدهنيات وهنا أيضا مكمن الخطر لأن مريض السكري ليست له القدرة الكافية لمواجهة هذه الحالة مما ينتج عنه تقهقر في صحته سيما إذا صام يوما بعد يوم علما بأن الارتفاع الحاد بطريقة متكررة أخطر وسيلة للتعجيل بظهور المضاعفات المزمنة التي نسميها كذلك المضاعفات التنكسية.
رابعا- ماذا عن التأثير السلبي الكبير على النظام الغذائي والدوائي؟ :
أ- النظام الغذائي هو العلاج الأول لداء السكري من فئة 2، وفي حالة الصوم لا يحافظ المريض على الوجبات الثلاث لأن الذي يصوم يأكل مرتين بالليل، اللهم إلا إذا كان سيأكل في منتصف الليل، فتصبح له ثلاث وجبات كما في سائر الأيام! ولكن هل من المعقول أن يأكل الإنسان في منتصف الليل حيث تكون إفرازاته الهرمونية في انخفاض تام وبعض منعدم الإفراز؟ اللهم لا فالأكل في منتصف الليل لتعويض الأكل في منتصف النهار لا يقبله العقل أبدا ولا يتوافق البتة مع النصائح الغذائية المعمول بها عالميا. أما المصاب بداء السكري من فئة 1 فيؤثر عليه الصيام أكثر من تأثيره على النوع الثاني فيقع هناك اختلال غير محمود بل خطير على جميع الأجهزة والوظائف.
ب- النظام الدوائي هو نفسه يتأثر بالصيام؛ فتتغير أوقات تناول الدواء ويتغير عدد الجرعات، وكذلك التلاعب من قبل الطبيب والمريض معا في الكميات المتناولة، فيترتب عن ذلك أمور خطيرة منها:
تناف تام مع ما هو معمول به فيحدث جراء ذلك خلل أيضيٌّ استقلابيٌّ لا تعلم عواقبه إلا حين تقع!!!
تدهور لوظائف أخرى وأشير بالذات إلى وظيفة القلب والشرايين فهناك تشنج يقع للشرايين وحدوث مضاعفات على كافة الأصعدة كما بينت، وكذلك ـ وهو ما نكاد ننساه ـ هو اضطرابات موازية في الضغط الشرياني. والداءان في الحقيقة متوازيان: فارتفاع الضغط الشرياني والسكر مثل الأخوين وينبغي أن ننتبه إلى هذا جيدا.
حدوث نقص حاد في الماء داخل الخلايا والأنسجة مما ينتج عنه اجتفاف وتأثير وخيم على الكليتين!! وهذا التأثير هو الذي يغفل عنه الكثير أثناء الصيام، فنحن نتكلم عن مشكلة انخفاض وارتفاع السكر، وننسى هذا الاجتفاف وهو وحده -بغض النظر عن أسباب أخرى- حري بأن يحول بين المريض وبين الصيام.
خامسا- أهمية الكلية وأهمية الحفاظ عليها :
الكِلية عضو شريف وثمين لا يجوز بحال من الأحوال التفريط فيه خاصة عند مريض السكري أو الإضرار به سواء من طرف المصاب أو من طرف الطبيب. وحينما نعرضه للصيام فإنما نعرضه لعدم الشرب فيبقى الإنسان لمدة أكثر من 14 ساعة وأحيانا لمدة 17 ساعة لا يشرب وخاصة في الصيف، فإذا لم يشرب فكليته لابد أن تتأثر من عدم الشرب وبالتالي فلا ينبغي له أن يصوم كيفما كان مرضه ومستوى تدهور هذا المرض. وأنا أتعجب من بعض الأطباء الذين يقولون هذا مصاب بمرض السكري طفيف ويجوز له الصيام، لا ينبغي أن يقال هذا الكلام، من قال إن داء السكري مرض غير خطير وقد قدمنا في البداية أنه مرض خطير وخطير والله تعالى يقول : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا اَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنَ أيَّامٍ اُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةُ طَعَامِ مَساكِينَ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمُ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}(البقرة :182-183)، فمرضى السكري، لا محالة، من الذين يطيقونه ومن رد بالسلب في هذه المسألة سلمنا له في الصيام.
فهل مرض السكري مزمن أم لا؟ إذا قلتَ لا، قلتُ لك : صم.
ثانيا هل مرض السكري مرض خطير أم لا؟ إذا قلتَ لا قلنا لك: صم.
ولكن كيف لك أن تقول لا وهو أول أسباب القصور الكلوي عبر العالم وأول مزود للمصحات التي تعنى بتصفية الدم عبر الكلية الاصطناعية.
فكيف للإنسان يحقن الأنسولين أن يصوم؟! أو إنسان يتناول الدواء أن يصوم؟! أو إنسان مريض أن يصوم؟
وهنا نداء أريد أن أختم به: أيها المصاب بداء السكري حذار من الصيام فأنت مريض وتعرض نفسك للخطر دون شعور منك وتحسب أنك تحسن صنعا والطبيب الذي يشجعك على الصيام هو نفسه يحسب أنه يحسن صنعا ويفعل ذلك عن حسن نية أو عن جهل بالدين، ويخيل لك أنك لم تصب بأذى، فكم من مريض يقول: أنا صمت ولم يقع لي شيء وأنت أيها الطبيب منعتني من الصيام ودفعتني إلى معصية الإفطار!!! ولكن هذا المريض الذي صام لا يدري ماذا أحدث من آثار داخل جسمه ووظائفه ولا بأس من التذكير بما ورد عن بعض الأئمة في التعليق على آية الصيام، قال: «من يقدر على الصوم بضرر ومشقة فيستحب له الفطر ولا يصوم إلا جاهل». ويقول في مكان آخر: «من لا يطيق الصوم بحال عليه الفطر واجبا». وهناك أقوال عديدة للعلماء في صوم وإفطار المريض يحسن العودة إليها.

د. محمد الحسن الغربي
——————
(*) الأصل في المقال محاضرة ألقيت في ندوة» التغذية بين الطب والفقه والواقع المعاصر»، بكلية الطب والصيدلة بفاس يوم السبت 30 ماي 2015، إعداد: د. الطيب الوزاني، ومراجعة صاحبها فضيلة الدكتور محمد الحسن الغربي حفظه الله تعالى.

و نشهد أنه الله المالك في ملكه، المتفـرد في جلاله جعل من فرائضه الجهادَ في سبيله فقال : {انفروا خفافا و ثقالا و جاهدوا بأموالكم و أنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}.

و نشهد أن سيدنا و حبيبنا و إمامنا محمدا رسول الله، حذّر من ترك الجهاد في سبيل الله فقال : >مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَغْزُ وَ لَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ مَاتَ عَلَى شُعْبَةِ نِفَاقٍ<.

ثم بيَّن طرق الجهاد لمن لا يستطيع الخروج للقتال فقال فيما يرويه الشيخان عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ : >مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا وَ مَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا<.

عباد الله :

لا نستطيع أن نصم آذاننا و لا أن نغمض أعيننا و لا أن نغلق عقولنا و لا أن نكمم أفواهنا عما يجري في القدس الشريف.. إننا نحتاج للكلام عن ما يقع في فلسطين من تقتيل و تشريد لأبناء المسلمين من قِبَلِ شرذمة ملعونة لا يجرأ أحد على التنديد الصريح بما تفعل.. حتى أوروبا التي تتشدق بكونها تحترم حقوق الإنسان خجولة في تصريحاتها.. أما أمريكا المساند الرسمي للعدوان الصهيوني فتكتفي بالقول إنها منزعجة و كفى! و أما إخواننا الفلسطينيون فيطالبون بالحماية الدولية لأنهم يئسوا من حماية إخوانهم… لماذا؟ لأن إخوانهم أصبحوا هم أنفسهم يطلبونها لهم من عدوهم و لأنهم  كذلك وضعوا السلاح و سلموا أمرهم للعدو عوض أن يتكلوا على الله سبحانه و تعالى الذي يقول : {ومن يتوكل على الله فهو حسبه.. إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا}.

إن القدس المسلمة عباد الله مهددة بالزوال على مرأى و مسمع من العالم.. و لا أحد يحرك ساكنا.. لا بد أيها الإخوة أن يهب الجميع للوقوف أمام هذا الخطر المحدق بها و بنا.. لا بد أن يكتب الكتاب.. لا بد أن يتحدث الخطباء.. لا بد أن يبدع الشعراء.. و لا بد أن يتحرك المجاهدون.. لا بد.. لا بد أن تسير المسيرات.. و لا بد أن يتبرع المسلمون لإخوانهم الفلسطينيين ليصمدوا أمام الزحف الصهيوني الماكر..

لا بد أيها الإخوة المؤمنون.. لا بد أن نفعل شيئا؛ أي شيء و أن لا نسكت عن ما يجري في فلسطين.

{يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم، تؤمنون بالله و رسوله و تجاهدون في سبيل الله بأموالكم و أنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}.

أيها الناس، إن المسجد الأقصى يضيع من بين أيدينا و نحن صامتون متفرجون!! إن إخواننا في فلسطين يعيشون تحت ضغط الحصار كل يوم أكثر!! أطفالهم تقتل.. أليس لدينا مرصد وطني لحقوق الطفل؟ حرمتهم تنتهك.. شعبهم يباد.. فأين أمةُ الإسلام؟ أين العرب؟ أين من سيبيع نفسه لله؟.. أين عمر بن الخطاب و أين أبو عبيدة بن الجراح  وأين صلاح الدين الأيوبي؟ أين من ينادي “وا معتصماه” و أين من يجيب؟ أو عجزت نساؤنا أن يلدن مثل هؤلاء؟ اللهم إليك الشكوى و لا حول و لا قوة إلا بك..

طغيان الصهاينة عباد الله لا يمكن أن يقاوَم إلا بالقوة و الجهاد.. لقد مضى على انتفاضة الأقصى 8 أشهر استشهد فيها المئات من الشبان و الأطفال و الرضع  و لا أحد يتكلم عن محاكمة مجرمي الحرب الذين لا يرقبون في مؤمن إلاًّ و لا ذمة.. لماذا السكوت؟ لماذا الخذلان؟ لماذا التقاعس؟ وديننا دين القوة و الحسم : {يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار و ليجدوا فيكم غلظة و اعلموا أن الله مع المتقين}.

كيف يستساغ أيها الأحبة أن يهود تقول و تفعل و تنفذ.. و حكومة يهود تهدد و تقتل و تتغطرس.. و المسلمون متفرجون لا يهبون لنجدة إخوانهم؟ إن ما يحدث في القدس خطير و خطير جدا و لا ينبغي للمسلمين أن يستمروا على سكوتهم هذا، بل يجب أن يعلنوا للعالم أنهم لم يعودوا قطيعا من الأغنام تساق كما يراد لها.. لا بد أن يقولوا بملء الأفواه: لا لليهود، لا لإسرائيل، لا لمن يعين إسرائيل و لا لمن يساند إسرائيل.. كفانا من المحاباة.. كفانا من سوء التوكل على الله.. كفانا من تأليه أمريكا و الغرب فقد سئمنا كل هذا و أصبحنا نتطلع لغد جديد.. فحي على الجهاد.. و حي على الأخذ بالأسباب :

{فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد و إما فداء حتى تضع الحرب أوزارها، ذلك و لو يشاء الله لانتصر منهم  ولكن ليبلو بعضكم ببعض و الذين قاتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم، سيهديهم ويصلح بالهم و يدخلهم الجنة عرفها لهم}.

{يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم}.

صحيح أنه ليست لنا ترسانة نووية و لا نملك من الأسلحة ما تملكه إسرائيل، و لكننا نملك الحق..   و الحق هو الأقوى ما إن تمسك صاحبه بعراه و لم يتنازل عنه.. فساعتها يتحقق النصر بإذن الله : {وكان حقا علينا نصر المؤمنين}.

ثم صحيح أن ثمة ظروف تفرض علينا التفاوض..  لكن هل يعني هذا أننا سنفرط  في شبر واحد من أرضنا.. لا ثم لا.. فكما عقد النبي ( هدنة مع قريش و مع اليهود ذاتهم، ريثما تقوى شوكته، فإننا سنفاوض كذلك و لكننا لن نستسلم و لن نتنازل و لن نعترف بأن الأرض المغتصبة حق و ملك لليهود الغاصبين.. إننا معشر المسلمين في كافة بقاع الأرض مسئولون عن استرداد فلسطين و القدس الشريف..   و لا سبيل إلى ذلك إلا إذا تيقَّنا أن يهود أهلُ مكر   و خداع، لا ينبغي أن نثق بهم و لا بسلامهم و لا بوعودهم لأنهم لا يلبثون فيرجعون عن عهودهم.

{إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون، الذين عاهدتمنهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة و هم لا يتقون}.

معشر المؤمنين و المؤمنات إن قوة المسلمين تكمن في عمق إيمانهم و حفاظهم على وحدتهم لأن أكثر ما يخافه العدو أن يتوحد المسلمون وفقا لأمر الله : {واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا}.

ووفقا لنصيحة رسول الله : >الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا<.

نسأل الله تعالى أن يجعلني و إياكم من المؤمنين الصادقين و يرحم الله عبدا قال آمين.

üüüüüü

الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقين و لا عدوان إلا على الظالمين. و بعد، فلا زال إخواننا في فلسطين صامدين.. أفيحق لنا و نحن ننعم بالسلم و الأمن أن ننقطع عن الحديث عنهم و عن القدس الشريف؟

إن قضية فلسطين هي أول قضايانا في هذا الزمان.. فمن الواجب أن نتحدث عن القدس و هي تتعرض لمخطط صهيوني يهدف إلى إزالة صبغتها الإسلامية بتكثيف عملية الاستيطان و تشديد الخناق على المسلمين لحملهم على الهروب لا ذنب لهم في ذلك إلا أن يقولوا ربنا الله.. فأين المسلمون؟ إنهم يلهثون وراء سراب السلام.. سلام زائف لا يعدو أن يكون : {كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً و وجد الله عنده فوفّاه حسابه}.

أتُرى هل هناك حل لهذه المشكلة؟ اللهم نعم: إنه الجهاد.. إنها الانتفاضة.. إنه الاعتماد على الله.. فكونوا رحمكم الله ممن يتفاعل مع الانتفاضة.. فالشعب الفلسطيني لم يمت و لم يستكن، بل ينتظر منكم المساندة! و إننا من أعلى هذا المكان الطاهر نطالب الأمة جمعاء بأن تؤيد الانتفاضة و تشد أزرها و تسند ظهرها و تقف بجوارها.. فيا ليت أبوابا للمجاهدين تفتح و يا ليت صناديق للتبرعات تصل  و يا ليت برامج للتوعية تذاع! علينا أن نساند الانتفاضة بكل ما نملك.. بالمال و الجهد و الفكر فمن لم يجد فبالدعاء في صلاته و قنوته و كل أحواله     و ذلك أضعف الإيمان.. إن الله تعالى قد أعلم رسوله ( أن أرض الأقصى ستتعرض للاحتلال و أن على المسلمين أن يرابطوا بها فيجاهدوا الأعداء ليطردوهم منها.. روى الإمام أحمد عن أبي أمامة الباهلي ( أن النبي ( قال: >لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ، لِعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَ هُمْ كَذَلِكَ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَ أَيْنَ هُمْ؟ قَالَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَ أَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِس<.

لا ينبغي إذاً أن نقعد؛ و لا يجوز أن تأخذنا ببني صهيون الرأفة و الرحمة ما داموا قد أعلنوا الحرب علينا.. بل يجب أن نشنها حربا شاملة، و خاصة فيما يعنينا نحن البعيدين جغرافيا عنهم و ذلك بالمقاطعة لكل أشكال التطبيع مع هذا الكيان السرطاني الذي زرعه الغرب في جسم الأمة ليثقل به كاهلها و يقضي به على قوتها فيستمر في استنزاف خيراتها.. بالمقاطعة أيها الناس نستطيع أن نسترجع الحقوق.. كل الحقوق.. فلا حاجة لنا بسلام زائف إذا كان ذلك على حساب كرامتنا.. و لا حاجة لنا بسلام كاذب ما دام العدو يصر على قتالنا و يتمادى في عدائه لنا.. لأن الله تعالى ينهانا عن ذلك.

{إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين و أخرجوكم من دياركم و ظاهروا على إخراجكم أن تولوهم، و من يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون}.

المطلوب منا أيها الإخوة المؤمنون أن نستميت في الجهاد و ألا نجنح للسلم حتى ندعى إليه دعوة صادقة، بل حتى يتحقق النصر أو نموت دونه:

{قاتلوهم، يعذبهم الله بأيديكم و يخزهم وينصركم عليهم و يشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم}.

إن بني صهيون لا يسمعون للاحتجاجات و لا يلقون بالا للاستنكارات ما داموا هم الأقوى عسكريا و ما دامت تؤيدهم أمريكا بالمال و السلاح و الفيتو..

إنهم لا يفهمون إلا لغة واحدة.. لغة القوة و الترهيب وقذف الرعب في القلوب. و الحمد لله فهذه الأمة لا تخلوا من رجال صادقين.. أولئك الشباب ذوي الأحزمة الناسفة الذين يضحون بأنفسهم في سبيل دينهم و وطنهم و من أجل أن يُسمعوا العالم صوت قضيتهم.. أولئك الذين يستشهدون في سبيل الله و هم يُنشِدون و “لست أبالي حين أقتل مسلماً على أي جنب كان في الله مصرعي” هؤلاء الذين تسمى عملياتهم انتحارية و ليست كذلك.. إنها فرية.. بل هي بطولات استشهادية.. هؤلاء هم أمل هذه الأمة.. هم موضع رجاءها لأنهم هم الذين يستطيعون أن يُسمعوا إسرائيل صوت الحق و كلمة الحق بقذف الرعب في قلوب أبناء إسرائيل عملا بقوله تعالى :

{ترهبون به عدو الله و عدوكم}

فهلا استطاع شبابنا المغربي، على الأقل إن لم يرق إلى مستوى التضحية بالنفس، أن يجاهد نفسه بترك الشهوات و مقاطعة و مقاومة التطبيع بكل أشكاله،سياسياً و ثقافياً و اقتصادياً و اجتماعياً و سياحيا.. فرحم الله زمانا كان فيه آباؤنا و هم شباب لا يرضون لأنفسهم المرور تحت ظل علم المستعمر حتى أصبحنا اليوم نحرص على أن ننهل من معينه فنأكل الأكلة السريعة من صحنه و نشرب الشربة الضارة من علبته و لا حول و لا قوة إلا بالله العي العظيم..

اللهم ارحم شهداء فلسطين و اشف الجرحى الذين سقطوا في فلسطين و حي الذين التحموا مع أبناء فلسطين فأطلقوا النار في وجه أعداء فلسطين.

اللهم أكرمنا و لا تهنا و أعنا و لا تعن علينا و أعطنا و لا تحرمنا و زدنا و لا تنقصنا و آثرنا و لا تؤثر علينا، و ارض عنا يا رب العالمين.

—-

(ü) الدكتور الأستاذ محمد حسين الغربي أستاذ الغدد والسكري بكلية الطب جامعة محمد الخامس وخطيب جامع بدر بأگدال وواعظ بهذا المسجد وغيره، حافظ لكتاب الله ومطلع على العلوم الإسلامية والشرعية.

نموذج للطبيب المسلم يذكرنا بابن رشد وغيره.

< د.محمد الحسن الغربي(ü)