جريدة المحجة » خدمة السيرة النبوية

الجلسة الخامسة : أفق خدمة التيسير والتقريب للسيرة النبوية

المحجة — Mon, 19 Jan 2015 16:19:34 +0000

الأعمال الدرامية في خدمة السيرة النبوية: رؤية مستقبلية
تضمن البحث ثلاث مقدمات : عرضت المقدمة الأولى إلى عناية المسلمين بالسيرة النبوية قديما وحديثا، انتهاء بجهود الأدباء في هذا المجال. وتضمنت المقدمة الثانية أهمية الإعلام عبر التاريخ، والإعلام الإسلامي وبعض شروطه بخاصة. بينما تناولت المقدمة الثالثة أهمية الأعمال الدرامية في تشكيل الرأي العام.
أما المبحث الأول، وعنوانه: في سبيل بناء الرؤية المستقبلية لفن درامي ملتزم، فقد جاء قراءة في المنجز الدرامي الغربي، وقد بين هذا المطلب كيف اعتمدت السينما الغربية، في ترسيخ مفاهيم المركزية الغربية، على تراثها الديني، الإنجيل والتوراة، ومنه استقت أعماله الضخمة، مثل شريط : (الوصايا العشر)، و(يوسف الصديق)، و(آدم وحواء) وغيرها.
وأما المبحث الثاني فقد جاء استكمالا للمبحث الأول، ولكن بتناول منجزات السينما العربية والإسلامية في مجال السيرة النبوية، بدءا بشريط (ظهور الإسلام) الذي أنتج عام 1959، عن قصة طه حسين (الوعد الحق)، وصولا إلى شريط مصطفى العقاد المشهور: (الرسالة) الذي ظهر في نسختين: عربية وإنجليزية. وقد بين هذا المطلب بعض جوانب التوفيق والإخفاق في هذا المنجز الدرامي، فمن مظاهر التوفيق السعي إلى عدم تشخيص النبي ، لا صورة ولا صوتا ولا ظلا، وكذلك الشأن بالنسبة للخلفاء الراشدين وسائر الصحابة العشرة. وكذلك الالتزام بالواقع التاريخي الحقيقي للسيرة. ومن جوانب الإخفاق بعض مظاهر الخيال المقترن بالكذب، مثل ما نسب للصحابي حنظلة ، في شريط: (فجرالإسلام)..
هذا وقد عمد المبحث إلى عقد موازنة بين بعض الأشرطة الإسلامية والغربية التي تناولت موضوعا واحدا، مثل قصة يوسف ، مبينا جوانب التوفيق والإخلال في كل منها.
أما المبحث الثالث فقد تناول الطريق إلى بناء دراما مستقبلية في السيرة النبوية.
لا بد من الإشارة في البداية إلى أن أساس كثير من الأعمال الدرامية قام على أعمال راوائية ومسرحية. وقد حظيت سيرة رسول الله بأن صيغت ــ كليا أو جزئيا ــ في أعمال روائية أو مسرحية. ولكن قبل ذلك كانت هناك العناية الأدبية بسيرة الرسول ، لا عند المسلمين فقط، بل عند سواهم من الغربيين والشرقيين على السواء.
وتأسيسا على ما سبق، فإن الخطوة الأولى في هذا الطريق هو نقل السيرة النبوية إلى أعمال أدبية، روائية أو مسرحية، تكون مرتكزا لذوي الاختصاص من أهل الإنتاج سينمائي.
وقد عرض البحث لموضوع الدين والسينما، مبينا أن هناك من يعتبر أن الدين والسينما نقيضان، لكن أليست السينما طريقة للدعوة ونشر الرسالة النبوية – خاصة عندما نتذكر كيف أقبل الأمريكيون على شراء نسخ فيلم الرسالة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر لمحاولة معرفة الإسلام وطبيعة رسالته؟
ثم حدد ماهية الفلم الديني، من جهة، وأهميته من جهة أخرى، حيث إنه في سنوات مبكرة جدّاً من تاريخ السينما قام مسيحيون غربيون بمعارضة مفهوم السينما، وتم بالفعل حرق دور عرض في روسيا من بين دول شمال أوروبية أخرى. ولكن مما لا شك فيه أن السينما العالمية انتبهت بصورة مبكرة إلى أهمية السينما في توصيل الرسالة التبشيرية والأفكار الكنيسية بطريقة سهلة وسريعة أكثر منها في الكتب أو باقي الوسائل المتاحة، خاصة بعد أن أعلن علماء تكنولوجيا التعليم أن الصورة الواحدة تعادل أكثر من عشرة آلاف كلمة، والصورة كما يرى المخرج السينمائي الفرنسي (جون لوك غودار) تحتوي على جانبين متعارضين ومتكاملين، هما الجانب الدلالي، أي (ما يقال) والجانب الجمالي، أي ما يتضمنه الخطاب دون قول مباشر، بل هو منغرس في ثنايا الخطاب ورموزه الموحية. وإذا كان النص الأدبي (رواية، قصة) يمكنه أن يدمج متلقيه في تركيبة ملامحه كما تقول جوليا كرستيفا في كتابها (علم النص) فإن السينما يمكن أن تلعب دورا محوريا في توجيه سلوك الأفراد مثلما هي وسيلة فعالة لتوجيه أهدافهم واتجاهاتهم داخل المجتمع.
وهكذا استعرض البحث تجارب غيرنا في مجال إنتاج الدراما الدينية سينمائيا وتلفزيونيا لإدراك الهوة الواسعة التي تفصلنا عن مجاراة الآخرين في رغبتهم وتطلعاتهم نحو التأثير داخل الحدود وخارجها، مما أشرنا إلى بعضه آنفا.
وللأسف ابتعدت السينما العربية مسافة عن مفهوم التوثيق بالصورة والحوار والأدوات الفنية للحدث التاريخي الديني فأسقطت من حساباتها بطولات مهمة في السيرة النبوية كان حريا بها التوقف أمامها طويلا. وظل ما قدمته الشاشة العربية دون المراد بدرجات.
فما السر في عدم إقدام شركات الإنتاج السينمائي على تقديم أفلام دينية للجمهور، ولا سيما الأفلام المستمدة من سيرة رسول الله ، الزاخرة بالمواقف الدرامية؟
يمكننا القول إن تكلفة إنتاج الفيلم الديني توازي أربعة أضعاف إنتاج الفيلم العادي، وميزانية الأفلام العربية هزيلة جدا ولا تسمح بإنتاج أفلام في المستوى المطلوب، والنتاج الطبيعي لذلك أن تكون الأفلام ضعيفة. والوصول إلى العالمية يقتضي مشاركة وتعاونا عربيا مع البلدان المسلمة المتقدمة في الانتاج السينمائي.
ولا بد لنا من القول بأن السينما العالمية (والغربية من ضمنها) لا تتفوّق على العربية في الطاقات والإمكانات الإبداعية الفردية فحسب، بل في جانبها التقني والاقتصادي والآليات التي تحكم العمل وإنتاج الأعمال السينمائية، وإذا رجعنا لفيلم «الرسالة» نجد أن كثيرا من النقاد أشادوا بأن الممثلين عبد الله غيث و منى واصف في النسخة العربية تفوّقا، في كثير من الأحيان، على أداء النجمين العالمين أنتوني كوين وايرين باباس، اللذين مثلا الدور نفسه في النسخة العالمية للفيلم.
ويبقى فيلم «الرسالة» أفضل الأفلام التي تناولت السيرة النبيوية المطهرة. وآخر عمل سينمائي ديني تقدمه السينما العربية، وقد مضي على إنتاجه 40 عاماً تقريبا، ولم تتكرر تجربة إنتاج سينمائي ديني بعده، حيث اقتصر إنتاج الأعمال الدينية على المسلسلات التليفزيونية فقط.
وقد نبه البحث في الأخير إلى أن من شأن استثمار السيرة النبوية في الأعمال الدرامية أن تكون نموذجا رائدا للدبلوماسية الثقافية، التي تعمل، ليس فقط على تصحيح صورة الإسلام تاريخيا، بل على تصحيح تلك الصوِرة واقعيا اليوم، حيث صارت صورة المسلم مقترنة في كثير من بلدان العالم بالإرهاب. ومن هنا تصير العناية بالأعمال الدرامية من هذا المنطلق واجبا شرعيا وضرورة حضارية.

الأستاذ الدكتور حسن الأمراني (أستاذ الأدب العربي والأدب المقارن) والدكتورة اعتماد الأمراني (دكتوراه في الإعلام من بريطانيا، مستشارة في الدبلوماسية الثقافية)

قناديل السيرة النبوية : مشروعات علمية في خدمة السيرة النبوية

المحجة — Mon, 19 Jan 2015 14:34:22 +0000

سلسلة قناديل السيرة النبوية هي سلسلة تنتظم جملة من المشروعات العلمية الخادمة للسيرة النبوية، للتعريف بالرسول وبرسالته الخالدة، للمسلمين وغيرهم، بما يلائم ويناسب بلغات مختلفة. وهذه القناديل كما يلي:
> القنديل الأول: موسوعة النصرة المحمدية تهذيب شرح المواهب اللدنية.
< وصف المشروع: اختصار وتهذيب كتاب شرح المواهب اللدنية بالمنح المحمدية للزرقاني. < أهداف المشروع: إبراز أهمية شرح الكتاب الأساسي وشهرته، وهو كتاب (المواهب اللدنية بالمنح المحمدية) للقسطلاني. الاستفادة من مزية الكتاب الأساسية وهي جمعه بين اتجاهي التأليف في السيرة بذكر أحداثها، واستيعاب الشمائل النبوية من الصفات والأخلاق والخصائص. تهذيب الكتاب تنقية له مما فيه من روايات ضعيفة أو موضوعة احتج بها على معانٍ غير صحيحة مع بيان الوجهة الشرعية على نحو يفيد ولا يثير. العمل بعد إتمام التهذيب على ترجمته للغات العالمية الحية لأن ذلك من أنفع الأعمال ومن أكثر وسائل التعريف بنبينا . > القنديل الثاني: الفهرسة الوصفية لمصادر السيرة.
< وصف المشروع: إعداد موسوعة علمية تقوم على جمع وفهرسة المصادر والمراجع القديمة والحديثة والرسائل العلمية والمخطوطات التي تم تحقيقها، والتي ما تزال تحت التحقيق بالإضافة إلى بحوث الندوات والمؤتمرات المتخصصة في مجال السيرة النبوية. < أهداف المشروع: سد الثغرة العلمية والحضارية بفهرسة علمية للعلوم المتعلقة بالنبي . إبراز معالم العظمة والكمال في شخصية النبي بالتعريف بالعلوم المختلفة والمصادر والمراجع المؤلفة عنه من المسلمين وغير المسلمين عبر العصور. تشجيع البحث العلمي والدراسات الموضوعية في مجالات السيرة والعلوم المتصلة بها لإحداث نهضة حضارية شاملة. التمهيد والمساعدة في إعداد موسوعة (السيرة النبوية الكاملة). > القنديل الثالث: دليل الجيب التعريفي بالنبي ورسالته
< وصف المشروع: كتيب في شكل (دليل الجيب المصور) خاص بالتعريف برسول الإسلام ورسالته وتعاليمه الشريفة بأسلوب ميسر وإخراج مميز ولغات متعددة ووسائط متنوعة. < أهدف المشروع: التعريف بالنبي عالميا بأسلوب عصري يخاطب الشعوب بلغاتها وثقافاتها باستعمال أحدث الوسائل والتقنيات. تأليف قلوب غير المسلمين من خلال التعريف بشخص النبي صلى الله عليه وسلم وتعاليمه الشريفة التي شكلت المقومات الأخلاقية للحضارة الإسلامية بأسلوب راق وبموصفات الأدلة العالمية. > القنديل الرابع: بدر التمام في سيرة خير الأنام.
< وصف المشروع: موضوعه قائم على خدمة تهذيب سيرة ابن هشام للأستاذ (عبد السلام هارون) من خلال عمل علمي ضاعف حجم الكتاب ثلاث أو أربع مرات، بإضافات وتحقيقات وفوائد مهمة. < أهداف المشروع: نشر سيرة النبي بمادة علمية مستمدة من مصادر معتمدة بطريقة عرض مبسطة ومفيدة. تحقيق بعض أحداث السيرة، وإيراد الروايات المتعددة فيها للوصول إلى الرواية الأصح ومن ثم الاستفادة المثلى من دروس السيرة. > القنديل الخامس: كتاب (الصادق في دائرة الإيمان)
هو خدمة كتاب علمي متميز ونشره للدكتور عبد الحميد الهرامة بعنوان: (الصادق في دائرة الإيمان). لما تضمن الكتاب من نظرات ولفتات عميقة وموفقة من خلال مواقف من السيرة النبوية، وقد اجتهد المؤلف في أن يقدم ما يعمق الإيمان برسالة الختم، وصاحبها الرحمة المهداة، فكان حريا ان يعاد ترتيب الكتاب وتهذيبه وحذف ما تكرر من أفكاره لتحصل به الفائدة المرجوة.
> القنديل السادس: كتيب (محبة النبي )
هو خدمة كتيب لقي قبولا حسنا وثناء وشكرا لافتا صدر من أساتذة متخصصين في العلوم الشرعية مما استوجب إعادة نشره بما يليق بمقام النبوة وليحقق أهدافا منها:
تعميق محبة النبي وترسيخها في النفوس.
التعريف بمظاهر محبة النبي وعلامات ذلك، وتوضيح الوسائل المعينة على المحبة مع ذكر ثمار هذه المحبة.
تصحيح مفهوم المحبة الحقيقي لرسول الله بين الغلو والجفاء.
ترجمة الكتيب باللغات الحية المختلفة (المرحلة القادمة: الإنجليزية، الفرنسية، الإسبانية).

الدكتور علي بن عمر بادحدح (أستاذ بجامعة الملك عبد العزيز بجدة – المملكة العربية السعودية)

كلمة اللجنة المنظمة ألقاها الدكتور رشيد السلاوي

المحجة — Thu, 06 Dec 2012 11:22:25 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على من أرسل رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
السيد ممثل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
السيد الكاتب العام للمجلس العلمي الأعلى
السيد والي جهة فاس بولمان السيد ممثل مجلس جهة فاس بولمان
السيد ممثل المجلس الجماعي لمدينة فاس
السادة رؤساء الجامعات السادة رؤساء المجالس العلمية
السيد الأمين العام لمؤسسة البحوث والدراسات العلمية
أصحاب المعالي..
أصحاب الفضيلة العلماء الأجلاء
أصحاب السعادة رؤساء المؤسسات العلمية والأكاديمية والتربوية المحترمين
السيدات والسادة الضيوف الكرام
طلبتنا الأعزاء
أيها الحضور الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيّب الله أوقاتكم بكل خير.
أيها السادة الفضلاء إن سيرة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم مِِهادٌ للأحياءِ في جَمالِ الدين، وجَلالِ التَّدَيُّنِ، ونبْراسٌ للضُّلاَّلِ في طُرُقِ الحياة، وبرهانٌ وقوةٌ للسالكين مَدارِجَ الحضارة؛ نَتَمَلّى من معالم النبوغ بين دروبها، ونتفَيَّأُ من أفنانها الحِكَمَ وتدبيرَ سياسة الجماعة بحسب الشروط والسياق، ونسترشد بهَدْيِها عَلَّنا نُثَوِّرُ الهِمَم، ونُبَعْثِرَ ما في القلوب الخواء، وما في العقول الخَوامِّ الخَوامِلِ من سمادير الحداثة، وقصور الفهم، والتباس الأفق بكدر السائد .
وكثيرة هي الكتابات التي كتبت في السيرة النبوية الشريفة، منها ما لم تَعرف من السيرة غير القشور، ولم تَرْقَ إلى تَفَهُّمِ ما بين السطور، ومنها ما عَرضها في ثوب أكفان الموتى -كما قال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله- دون فِعل البعث، والحثِّ، والتنوير، والتثوير. إن أمةً تريد أن تصنع مستقبلها، لا بد لها من أن تسلك سبل الرقي انطلاقا من تَبَيُّنِ حقيقة الذات، وحقيقةُ الذات تستبين بإدراك الهُوية، والهُويةُ مَبنيةٌ على أصلٍ ومرجعٍ، وهما معا متمثلان في كتاب الله، وفهمُ هذا الكتابِ وتَفَهُّمُهُ جَليٌّ أمامنا في شخصِِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وسيرتِه، فقد كان صلى الله عليه وسلم خُلقُهُ القرآن. وحتى نَسْبُرَ خيراتِ هذه السيرةِ وشواهِدِها، حَرِيٌّ بالأمة أن تجمع جهودها في درس هذه السيرة، لننظرَ الحصيلةَ، فنَفْرِ الغث من الثمين، وتَتَّضِحَ معالمُ الهُزال في جُسومِ تلك الجهودِ، وتَسْتَبين لنا مكامنُ الخللِ؛ ثم -وهو الأهم- أن نستشرف السبلَ في تقويم الأودِ والهُدَى المِِنْهاجِيَ لرَأْب ذلك الخلل، فنجوزُ السائدَ إلى كشف المزيد من خبْء هذه السيرة الشريفة عسانا نهتدِي بها إلى علاجِ أمراض أمتنا التي أوهت بردةً كان خلعها النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّتِه، فكانت محجةً بيضاءَ ليلها كنهارها؛ أمراضٌ أنهكت جسم هذه الأمة فسهُلَ على جراثيم الأرض اقتحامَ جدارَِ مناعته التي أوجدها له على مر عصور الأنوار الإسلامية كتابُ الله وسُنةُ نبيه صلى الله عليه وسلم وسيرتُه. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيرته نورٌ يأبى إلا أن يضيء مجموعَ دروب حياة الفرد والجماعة، ويشتدُّ ضياؤه حتى إنه لتتفجر منه أنوار تضيء مضايقَ وغياهبَ السياسة والاجتماع والاقتصاد والأسرة والأدب..؛ يجد في شخصه صلى الله عليه وسلم كل طالبٍ فائدةً وهَدْيَ الدليلِ إلى النجْحِ والأمن النفسيِّ والجسديِّ في هذه الأرض. إن في هذا النسق حضرات السادة والسيدات المحترمين الأعزاء، تجلو أهداف هذا المؤتمر المبارك التي يمكن إجمالها في النِّقاط الآتية:
1- تبيّن خلاصة جهود الأمة في مختلف مجالات خدمة السيرة النبوية.
2- تأسيس أرضية للانطلاق إلى مختلف آفاق الخدمة في المستقبل.
3- إتاحة الفرصة للباحثين في المجال، كي يتعارفوا، ويتفاهموا، ويتكاملوا.
ولتحقيق هذه الأهداف العلمية سعت اللجنة العلمية للمؤتمر:
1- لوضع شروط علمية للكتابة في المحاور التي اهتمت بجهود الأمة في تدوين السيرة النبوية وتيسيرها وفقهها، وإعادة كتابتها.
2- والاستعداد لاستضافة المؤتمر في وقت مبكر والإعلان عنه بما يزيد عن العام.
3- واستكتاب عدد من الشخصيات المعروفة بتخصصها في السيرة النبوية.
4- وطباعة البحوث في صورتها الكاملة للتمكن من الاطلاع عليها قبل عرضها مختصرة في الجلسات.
السادة العلماء الباحثون الأعزاء: توصلت اللجنة العلمية من مجموعة من الهيئات والمختبرات العلمية بما يقرب من مائتي طلب بالمشاركة في المؤتمر، ما اضطر اللجنة العلمية إلى اختيار ما يحقق أهدافها العلمية، فحُصِّل من جهدها هذا البرنامجُ الذي بين أيديكم والذي يمتاز بجٍدِّيَّةِ مُداخلاته وجِدتها وبتنوع انتماءاتها الجغرافية، فهي صادرة عن علماء من السعودية والأردن وقطر والإمارات العربية ومصر وتونس والجزائر وموريطانيا وتركيا والنرويج، والبلد المضيف المغرب. إن الأوراق العلميةَ والبحوث والدراسات والمشاريع التي ستقدم في هذا المؤتمر ستكون -إن شاء الله عز وجل- رافدا قويا ومؤصلا لتلك الأهداف التي يسعى المؤتمر لتحقيقها، كما أنّها ستكون مذكِّرةً تُشَجِّع المؤسسات والأفراد على خدمة السيرة النبوية بالشكل الأفضل. ونأمل أن نخلص إلى توصيات ومقترحات ومشاريع ترسم المعالم الحقيقية للبحث العلمي الجاد والبَنَّاء في هذا التخصص.
أيها الحضور الكريم:
إن من إنجازات اللجنة المنظمة إقامة معرض على هامش المؤتمر، وقد تضمن ثلاثة أقسام: قسم خاص بعرض بياني لكتاب معجم ما ألف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاح الدين المنجد. وهو من فكرة وإعداد الدكتور عبد الله الطارقي والدكتور خالد العماري. وقسم للَوْحات خطية خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم لعدد من الخطاطين. وقسم للمطبوعات، وهو خاص بـ:
- جهود المشاركين في خدمة السيرة النبوية.
- ومنشورات كل من مؤسسة البحوث والدراسات العلمية.
ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية.
ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية.
ومنظمة النصرة العالمية. ومجلة حراء.
وجريدة المحجة.
الإخوة والأخوات الضيوف الكرام أغتنم هذه المناسبة لأرحب بكافة العلماء الباحثين المشاركين في هذا المؤتمر، من خارج المغرب وداخله، لما بذلوه من جهد وسهر ومعاناة البحث. ونتوجه بالشكر والعرفان لكل من أسهم ماديا أو معنويا فى إخراج هذا المؤتمر إلى النور ومنهم:
- السيد وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية.
- السيد الأمين العام للمجلس العلمي الأعلى.
- السيد والي جهة فاس -بولمان.
- والسيد رئيس مجلس جهة فاس بولمان
- السيد الأمين العام لمنظمة النصرة العالمية.
- السيد رئيس جامعة القرويين. والسادة ممثلي السلطات المحلية والإدارية اللذين وفروا لنا كل الوسائل الداعمة لهذا النشاط.
- كما أوجه الشكر الجزيل والخاص لكل وسائل الإعلام السمعي والبصري والمكتوب التي تغطي هذا المؤتمر، وعلى رأسها قناة مكة….. وأما جنود الخفاء باقي أعضاء اللجنة المنظمة فالله نسأل أن يجزيهم الجزاء الأوفى. وأهلاً وسهلاً بكم جميعا، والحمد لله رب العالمين.

قراءة في الجهد القصصي لخدمة السيرة النبوية

المحجة — Thu, 06 Dec 2012 10:47:52 +0000

إن فنّ القصص فنٌّ رائق رفيع، يحقّق التشويق والإمتاع، ويحذب أنظار القارئ إلى الفكرة، والعبرة، كما هو وسيلة ناجعة في التعليم والتربية والتوجيه السديد، ونجد الرسول صلى الله عليه وسلم يتخذ من القصة أسلوباً مهمّاً من أساليب الدعوة، وفوق ذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتلقى طلباً من الصحابة وغيرهم بأن يقصّ عليهم. إن القصة التي هي من نوع الفن الأدبي، تتكامل عناصرها بعضها مع بعض، فتنجز ذلك العمل القصصي الرائع، تظهر فيها المشاهد حية، نابضة، وتتسم فيها المواقف بانفعالات خاصة، ونجد فيها الوصف الدقيق للحالة النفسية، وهذا ما لا تحققه القصة التي هي من نوع السرد والإخبار، مع تفاوت في ذلك من قصة إلى أخرى. فلو نظرنا مثلا إلى شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال رواية (نور الله) لنجيب الكيلاني لوجدنا أن الكاتب تناولها من حيث أثر الرسول صلى الله عليه وسلم في نفوس أصحابه وحبّه لهم وحبّهم له. وتناول الجوانب المضيئة في حياة الرسول، من ذلك الشورى وعدم الاستئثار بالرأي، وحسن القيادة، والحضور في مقدمة الصفوف، مما كان له تأثير بالغ على نفوس من حوله. وينقل الكاتب قول عمر بن الخطاب في الجزء الأول – وهو يعيش حالة الحيرة والتفكير في أمر محمد -: “لقد سُحتُ في شتى أنحاء الأرض، قابلت الملوك والحكماء، وناقشت النصارى والمجوس، وسمعت الكثير من الرهبان والكهّان وأحبار اليهود .. كلهم كانوا يعيشون في عالم ضيق مغلق أعمى .. برغم صدقهم في بعض ما يقولون .. لكنّ محمداً شيء آخر، أرى في عينيه صفاء الأطهار، وعلى وجهه عزيمة الرجال الأحرار، وعلى ملامحه السمح نور الله..”.

د. أحمد طاهر أبو عمر مدير تحرير مجلة الفرقان – الأردن

جهود العلماء في فقه السياسة من خلال السيرة النّبوية

المحجة — Thu, 06 Dec 2012 10:17:13 +0000

بعد كل هذه الجولة التي خضناها في البحث عن جهود الأمة في خدمة السيرة النبوية، من خلال فقه عظيم هو الفقه السياسي يظهر أن العمل لازال بحاجة إلى تظافر جهود الجميع، وهو على كل جهد مقل أرجو أن يتقوى بمعية جهود الآخرين؛ ولعل من أهم النقاط المتوصل إليها في هذه الخاتمة:

أولا:أن علماء الإسلام قديما وحديثا أفنوا أعمارهم في سبيل العلم والمعرفة، وقدموا لها أعمالا جليلة في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم عبرت عن مدى حبهم لهذا الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم.

ثانيا: أن الفقه السياسي الإسلامي نال حظه الأوفى في كتب السيرة والمغازي قديما وحديثا، ودور المغاربة في ذلك واضح وبارز، وبخاصة من خلال كتاب الإمام الخزاعي، وعبد الحي الكتاني.

ثالثا: أن الاهتمام بالتخصص العلمي مما ينسجم وهذا العصر، فضلا عن أن كل عصر يبرز فيه علم على حساب علم، ولعل هذا العصر هو عصر السياسة بامتياز.

رابعا: أن الحاجة أصبحت اليوم ماسة إلى ضرورة القيام بدراسة ببليوغرافية تُحصي كل ما كتب عن السيرة النبوية، القديم منها والحديث، المخطوط منها والمطبوع، بل وكل ما له علاقة بالسيرة النبوية ولو بطرف منها، وقد علمتنا التجارب أن السيرة النبوية فيها من الكنوز ما تجعلك كلما قرأت بالتفصيل التفصيل إلا وعثرت على الجديد. خامسا: أن الفقه السياسي الإسلامي يعد اليوم مادة ضرورية وهامة يمكن أن تستثمر بشكل كبير وفعال في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم..

د. سليمان ولد خسال
كلية الحقوق ـ جامعة المدية الجزائر