عبد الرفيع أحنين

وللحديث بقية…

دة. أم سلمى

عـودة تائب

نفضت غبار الكسل والخمول، وضعت نهاية لحياة المجهول، رفعت قدمي وضعتها على عتبة الندم، فعبت من غابة الاستفهام : ترى ما لهذه الوجوه يكسوها السرور، وأنا ومن أنا ولماذا تعشش في قلبي سحب كثيفة من القلق؟ كان واضحا أنني أبحث عن شيء ما، بحثت وبحثت كانت أمامي عدة طرق وقفت ناقة سيري حائرة، سلكت طريق >طوبى للغرباء< لعلني أنتشل من براثين الجهل نفسي. كانت فقاعات غبار الذنوب تتطاير كلها وطئت قدمي أرض العودة والتوبة، تناثرت خيوط الزمن كورقات الخريف الذابلة يوما بعد يوم، أزمعت على العودة وعلى عاتقي حقيبة ألم أجرها في يأس وقنوط ولساني لا يفتر عن الآية الكريمة {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفِر الذّنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} كانت الطريق شاقة وكل ما فيها يوحي بالوحدة والغربة حتى كدت أستسلم لنوازع النفس الأمارة بالسوء.

أيها السائر، أيها السائر وحدك لم تركت المتاع والتمتع وسلكت طريق الزهد والتقشف؟ قلت : أبَعْد كل هذه المسافة أستسلم؟ كلا! عقدت العزم على مواصلة السير والمسير رغم كثرة الآهات والزفير، لم أجد أمامي إلا بقايا الرماد، قلت لعل في الرماد جذوة عصمة أصطلي بها من قر النزوات والغرائز وأستطيع التخلف عن ركب التقدميين الحداثيين حيث الكعب العالي والأجساد الكاسية العارية و… آه لقد وصلت حافة الهاوية في زمن الجهل والتفسخ، صوت الامارة بالسوء يصرخ : لقد جرفك تيار الظلام فعد إلى سابق عهدك. وضعت قطن الاخلاص في أذني، نداء الفطرة جاء كصوت غريق في وحل الزمن المر الماجن، تقدم إلى الأمام واكتشف نفسك في غابة العشق المرير وقف مستضيئا بشموع الأمل في الوصول كانت هذه الكلمات تنزل بردا وسلاما على قلبي الذي نسفته الأيام نسفا وتركته المعاصي هشيما تذروه رياح العودة والأمل في الوصول.

عبد الواحد الطالب

عدت يا رمضان والناس على الحال التي وجدتهم عليها سابقا، في الأعوام الماضية، فدار المسلمين ظلت على حالها، لم تتحسن بقدر ما تسوء بشكل مطرد. فما استفادوا من مواعظك، ومن خطبك، ومن صلواتك وقيامك إلا قليلا. وما طبقوا شيئا من ذلك في الواقع المعيش، وفي الحياة الخاصة والعامة قبل مجيئك وبعده إلا نزرا.

عدت يا رمضان وما انتصر المسلمون على اعدائهم، وما تقووا بعد ذلتهم وهوانهم، بل زادوا رسوخا في الذلة والهوان. وما تصالحوا مع الله ورسوله، وما قضوا على الخلاف الحاصل بينهم، وما استبدلوا بالشقاق والفرقة، التآزر والاتفاق.

لم يتغلبوا على أشد الأعداء، الشيطان وجنوده من الانس والجن، وعلى هوى النفس، حتى يرضى  عنهم الله ويعفو عنهم ويزيدهم من فضله، ولم ينفذوا شيئا من قوله تعالى : {إن الشيطان لك عدو فاتخذوه عدوا}(فاطر: 6)

لم يتحاش الناس شرب الخمور، والزنى، والتبرج، والنفاق والكذب، وشهادة الزور، وارتكاب المعاصي المختلفة، وغيرها من أسلحة الشيطان الفتاكة التي تنزل بالمجتمع في كل وقت وحين، فتؤدي إلىما لا تحمد عقباه من جرائم ومخاطر. لم يقضوا على الفقر الذي نخر عظم الضعفاء، واستعبد الأحرار للأشرار.

إن الذي يدمي الفؤاد ويدمع العين بعدك يا رمضان، هو عودة الناس السريعة إلى السلوكات المشينة التي ألفوها قبلك، من نزاع وفرقة وأنانية وبوار للفضائل والأخلاق الكريمة، فمباشرة بعد انتهاء شهرك، انطلقوا إلى الفساد والاجرام في البر والبحر، في السهول والجبال، وكأن التقوى والعبادة والاستقامة تقتصر عليك لا غير. ولا شك في أن أولئك هم عبدتك يا رمضان من دون الله، حتى إذا مضيت وانتهيت انقلبوا على أعقابهم، {ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا}(آل عمران : 44)

أهلا بك يا رمضان ومرحبا بعودتك السعيدة، ومرحبا بصيامك وقيامك ومواعظك. لعل الناس عن أهوائهم يتراجعون، وعلى الله يقبلون،  ولفعل الخيرات يسارعون، عوض المسارعة إلى ما يملأ البطون من المأكولات والمشروبات، وما يزيغ البطون من المرئيات والمسموعات، والسلام.

عبد اللطيف خروبة