أتسلق صخور جبل النور الصلدة في ذلك اليوم شديد الحرارة والشمس وكأنها قد اقتربت في الرؤوس فلا أشجار ولا مخابئ تقيك حر الشمس اللافحة والهواء الجاف لكن كل ذلك يهون.

فما يغمر القلب من شوق ووجدان من فرحة الوقوف بباب الغار يفيض على البدن فتغدو الرحلة متعة والمسالك الوعرة بردا وسلاما وأنسا.

وأنا أتسلق الصخور الصلدة تذكرت رسول الله  وهو يسلك نفس المسالك مرات ومرات عديدة وتذكرت السيدة خديجة ] وهي تسلك نفس المسلك وقد تجاوزت الخمسين من عمرها… تذكرت كل ذلك وغيره فازددت حماسا ولهفة للوصول.

الوصول إلى الغار ليس بالأمر الهين فعليك أن تصل إلى قمة الجبل ثم تنزل في ممر عميق وضيق جدا يفضي بك إلى مدخل الغار، وهو بالمناسبة عبارة عن فجوة ضيقة جدا بين صخور الجبل العظيمة وقد مالت بعضها على بعض. دخلت الغار وجلست بداخله وأنا متأكد أنني أجلس في نفس المكان الذي جلس فيه الحبيب ، الساعات الطوال وهو يتأمل في هدوء وسكينة متناهية في ملكوت السماوات والأرض قبل بعثته ، عندها فهمت معنى التأمل الحقيقي والتركيز الفكري والوجداني الصحيح.

فهمت عندها أن ذلك الهدوء وتلك السكينة كانت ضرورية حتى يؤتي التأمل حقيقته وكنهه وكان ضروريا لإعداد محمد بن عبد الله  إعدادا سليما لحمل الرسالة العظيمة {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا}.

فثقل الرسالة كان لا بد له من إعداد وجداني وتأمل عميق مُركَّز وأنت تتأمل وليس في ذهنك شيء. مثل هذا التركيز هو الذي يفضي بك إلى التأمل الصحيح وهو الذي يجعلك ترى الحقائق بجلاء ووضوح أكثر وهو الذي يمكِّنك من فهم كنه الأشياء على حقيقتها وسر الكون من حولك، وإذا فهمت ذلك جيدا فهمت وتذوقت فعلا عظمة الخالق وتذوقتفعلا طعم هذه المحبة “ومن ذاق عرف”.

خرجت من الغار والفرح يتملكني بأن يسر الله لي الوقوف والجلوس في مكان جلس فيه رسول الله  ..

لم أستفق من نشوتي إلا وأنا أنتقل بين صخرات الجبل ويُخيل لي انني أسمع صوت جبريل عليه السلام وصدى صوته الملائكي تردده الصخور ليزيد المكان مهابة وإجلالا وغربة.

|”يا محمد أنا جبريل وأنت نبي هذه الأمة” فيعيدها مرات ومرات .

يخرج رسول الله [ والظلام دامس فينظر إلى السماء فإذا بجبريل صاف قدميه بين السماء والأرض يراه كلما أدار رأسه إلى ناحية. ظلام دامس وهدوء أزلي وصوت ملائكي مزلزل لا قبل لرسول الله به.

إنه الفزع الشديد والرعب القوي يتملك رسول الله  حتى أنه خشي على نفسه وليس معه أحد إلا الواحد الأحد…

وينزل جبريل عليه السلام ليضم رسول الله   ضما قويا وهو يقول له “اقرأ” ليخلي سبيله في المرة الثالثة ليقرأ عليه أول غيث ينزل من السماء ليحيي الأرض ويطهرها من أرذان الجاهلية والأفكار الفاسدة.

{اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق…}.

وتنزل هذه القطرات الأولى الندية فتضيء أرجاء الكون.. ووحشة المكان.

وتبدأ معها غرس أول بذرة في الدعوة لهذا الدين العظيم فيعم الخير الكون كله وتذوي كلمة التوحيد أرجاء العالم لتملأ الكون كله رحمة وعدلا وأمنا بعدما ملئ جورا وظلما…

وأنا أحلق في ملكوت الله من هذا المكان الذي شرفه الله بانطلا قة أول قطرة خير منه لإخراج هذه الأمة من الظلمات إلى النور… وأنا مضمخ بعبير وعبرة المكان وجلاله لم استفق إلا وأنا من جديد على رأس الجبل وفوق  الغار بالذات أنظر صوب الكعبة المشرفة فأراها بهية مهيبة وكأنها أمامي رغم بعد المسافة بين الغار والكعبة المشرفة.

فهمت عندها رمزية هذا المشهد، فالنور المنبعث من هذا الغار لا قرار له إلا في رحاب ذلك البيت العتيق ومنه يشع هذا النور ليعم أرجاء الكون كله إلى قيام الساعة.

ذ. عبد القادر لوكيلي

الحقُ أَبْلَجَ ساطعا وَضَّاءَ

وكَسَا سَناه من الجمالِ حِراءَ

يا مهبطَ الوحيِ المقدسِ تربةً

ومَواقفاً ومَوَاطئاً وهوَاءَ

قد جاز قَدْرُك في الجلال فراقداً

وسَمَا فطاولَ في العُلا الجوزاءَ

حَازَ الثرى فيكَ المكارِمَ كلهَا

لما احتضَنْتَ بأرضكَ العلياءَ

وضممتَ في صَدَفِ الدياجي درةً

أبهى من الكون العظيم رُوَاءَ

üüüüü

أتُراكَ يا غارُ احتفيتَ بنفحةٍ

عُلْويَّةٍ ملأت فضاكَ شذَاءَ؟

أتُرى انتشيتَ إذِ الأمينُ مُبشِّرٌ

بالوحي يُبْدِئُ أمةً غراءَ؟

أترى أضحتَ إذا الصفيُّ محمدٌ

ناجَى الحبيبَ محبةً وولاءَ؟

صلى الإلهُ عليه ما نَزَل الحَيَا

واستبشرتْ أرضٌ بنورِ ذُكَاءَ

ولَمَحَتْ يا غارَ المحامِدِ آيةً

للحق تَرْفَعُ رايةً زهراءَ

اقرأْ، وربُّكَ أكرمٌ متلطفٌ

بالخلْق يُبْرمُ في الغيوب فضاءَ

اقرأْ -فُدِيتَ- ولستَ فيه بقارئٍ

اقرأْ، وصِرْتَ العالِمَالقَرَّاءَ

من بعدما ندِي الجبينُ برَجَّةٍ

جَلَّتْ وعَلَّمَ آدَمَ الأسماءَ

وتفصَّدَ العَرَقُ المضمخُ بالشذا

عن وَجْنةٍ ماجَتْ بَها وحَياءَ

فكأنما هو لُجَّةٌ من كَوْثرٍ

أو لؤلؤٌ حَلَّى الجبينَ ضِيَاءَ

ياليتني يا غارُ كنتُ بكَ الثرى

أو كنتُ فيكَ حجارةً صَمّاءَ

لتشقَّقَتْ مني الجوانحُ خشيةً

وهبطتُ لا كِبْراً ولا بَغْضَاءَ

وكحَلْتُ عيني من محيا “أحمد”ٍ

في سَمْتِهِ عقَدَ الجمالُ لواءَ

يا أيها الغار البهيُّ تحيةً

في ليلةٍ حازت سَناً وسَنَاءَ

يزهو بها “رمضانُ” تَاجاً باذخاً

ويُرى الزمانُ بفضلها وضَّاءَ

ويطولُ عُمْرُ الخاشعينَ القانتيـ

نَ الذاكرينَ صبيحةً ومساءَ

üüüüü

يا غارُ حَدِّثْ أمْ تُرى بك خشعَةٌ

وصبابةٌ في حضرةٍ زهراءَ

أَلَقَتْ بنورِ اللهِ أعظم مِنَّةٍ

ومَحَتْ دُجىً وضلالةً عمياءَ

يا غارُ ذَكِّرْ فالحوادثُ جَمَّةٌ

والمسلمون تشرذموا أهواءَ

الغاصِبُ الجَوْعَانُأنهَكَ زَادَهُمْ

وغَدَا عليهمْ آمراً نَهَّاءَ!!

في كل رَبْعٍ يستبيحُ محارِماً

ويُرَكِّعُ الأحرارَ والشُّرَفاءَ

ويبيعُ في سوقِ المَزَادِ ضمائراً

ويَشُلُّ مِنَّا نَخْوَةً وإِباءَ

فإذا حَنَا صاغ السلامَ قلائداً

خُطَباً تُزَلزِلُ صخرةً صمَّاءَ

بئس الكذوبُ يصولُ فينا قاتلاً

أو ناهياً أو زارعاً شحناءَ

بئس الكذوب يكيل كيلا جائرا

ويُظَاهِرُ السَّفّاحَ والأعداءَ

والواجمونَ تحركوا في كفِّهِ

وغدوْا على أهليهِمُ غرباءَ

üüüüü

يا غارُ اسكُبْ في المغارِب ومضةً

واجمعْ عليها أنفساً وذماءَ

ما غير هذا الدين يجمع شملنا

ويبثُّ فينا هِمَّةً ومَضَاءَ

ويحطِّمُ الصَّنَمَ الجديدَ وباطلاً

نَسَجَتْ عناكِبُهُ الضّلالَ رداءَ

ياقلبُ إبْرَأْ من جهالةٍ أمةٍ

واعقِدْ على الحَبْلِ المتينِ رَجاءَ

سَيُتِمُّ رَبِّي في الخليقَةِ نُورَهُ

ويُفِيضُ من إحسانِهِ النعماءَ

ذة. أمينة المريني