بوش الذي تلقى قبلة الوداع من حذاء الصحفي العراقي منتظر الزيدي، قال إن ما حدث هو نتاج الحرية التي يتمتع بها الشعب العراقي…؟

ولكي يكون الرئيس بوش صادقا ومتوافقا مع آرائه وقناعاته، التي هي قناعات الغرب والأمريكيين، فعليه أن يمارس نفوذه على الحكومة العراقية ويأمر (صديقه) المالكي ويفرج عن الصحفي العراقي أو يقدم لمحاكمة عادلة وليست كالمحاكمات التي تابعناها للرئيس الراحل صدام حسين وكبار مسؤولي نظامه:

في أمريكا والغرب يصنف عمل الصحفي العراقي منتظر الزيدي بأنه فعل عنيف لممارسة حرية التعبير، ومع اختلاف نظرة العراقيين والعرب لاستعمال  الحذاء في مهاجمة الآخرين، إذ يعد استعمال الحذاء تحقيرا ما بعده للشخص المقصود، إلا أنه لدى الغرب والأمريكيين فإنه لايختلف كثيرا عن حالات كثيرة قام بها متظاهرون غربيون ضد قادتهم والزعماء السياسيين عندما يرشقونهم بالطماطم أو البيض الفاسد. والمسألة كان يمكن أن تكون مختلفة أو قضية جنائية تستوجب المحاكمة لو أصابت إحدى فردتي الحذاء وجه بوش وسببت له عاهة مستديمة.. أما أن يعبر صحفي عن رأيه بأسلوب غير معتاد فهذا حسب فهم الغربيين حق يكفله مبدأ حرية التعبير.. والفرق أن الصحفي العراقي كتب مقالا بحذائه..ليدخل هو وهذا الحذاء التاريخ، فحذاء منتظر الزيدي بصمة سترافق الرئيس بوش الابن حتى مماته، ففعلة الزيدي حتى وإن تظاهر بوش بعدم اهتمامه بها بقوله إنها نتاج الحرية، إلا أنها سترافقه وتلتصق بتاريخه كونها جاءت في الأيام الأخيرة لحكمه وأنها من شعب تأذى كثيرا من حروبه، ولهذا فاستهدافه بحذاء بقدر ما هي مؤلمة له، فهي مفرحة للعراقيين الذين لم يفرحوا مند أكثر من خمس سنوات، ولذلك فقد انشغلوا بتبادل التهاني والنكات أمس. وهم يرددون (الصاروخ أحس لو قندرتي..) والقندرة باللهجة العراقية والخليجية (الحذاء).

عموما مقال منتظر الزيدي الذي كتبه ظهر الأحد بحذائه سيخلد في التاريخ الصحفي، وسيذكر بأنه الذي حاول رد الاعتبار لشعب تعرض للإذلال والمهانة بعد احتلاله، وأنه أراد استرداد ثمن فواتير تعذيب الأمريكيين للعراقيين في أبو غريب وأن حذاءه (حذاء الزيدي) سيقدم على حذاء خورتشوف الذي ما زلنا نتذكر فعلته رغم مرور أكثر من ثلاثة عقود.

الريحية حذاء نسائي أسود، انتعله النساء المغربيات حداداً على سقوط بعض مدنهم وثغورهم في يد النصارى الاسبان والبرتغال، وبتوالي الكوارث والمصائب أصبحت الريحية الحذاء الرسمي العادي عندنا في بلادنا، وقد أبدع بعض الإسكافيين فصنع ريحية بلون أحمر ولا سيما في بعض المدن الكبيرة لون الدم تذكيراً بالمذابح الفظيعة والملاحم الدامية التي أوقعها الاسبان والبرتغال والفرنسيين بالمغاربة. وهكذا كنا نشاهد أيام الاستعمار نساءنا يخرجن بالريحية السوداء إلى أن عاد الاستتقلال، غير أن المرأة الجبلية ماتزال  عندنا تستعمل الريحية السوداء والحمراء إلى الآن لأن ذكريات المصائب هناك أعمق في النفوس.

وبما ان العالم الاسلامي في هذه الأيام يعيش أشد أنواع المحن والأهوال فإني أقترح أن نعود إلى الريحية على نطاق العالم الاسلامي كله، وعلى الرجال الانضمام الى نسائهم وامهاتهم وأخواتهم فينتعلوا البلغة السوداء حداداً على ما وقع في البوسنة والهرسك وعلى عملية إبادة المسلمين في الشيشان وحداداً على المجاهدين في فلسطين الذين يسجنون ويعذبون بأيد الذين جاؤوا لتحريرهم من روح التحرر، وحداداً على الحرية التي تصلب في كثير من بلاد المسلمين وحداداً على مئآت الأرواح التي تزهق على يد الملشيات الهندية في كشمير، وحداداً على إخواننا التركستانيين بالصين الذين يقتلون بالمآت على يد الجبروت الصيني الذي أصبح الآن أكثر حرية في الفتك بهم بعدما أعطي للصين الضوء الأخضر في الغرب وبعد الاتفاقية بينها وبين روسيا وتوابعها من دول المسلمين المجاورين، وحداداً على موت روح العزة والكرامة والشهامة في الأمة الاسلامية.

وحداداً على ما تتساقط من أرواح في الفتن الاسلامية.

وحداداً على موت روح التضامن بين الدول الاسلامية حتى أننا لا نتحرك ولو بالترحم أو بصلاة الجنازة على ضحايا المسلمين كل يوم، محاصرا علينا دولاً لا حول ولا قوة لها مثل اريتريا التي احتلت الجزيرة اليمنية حنيش فلم يتضامن مع اليمن أحداً منا ما عدا الجامعة العربية رحمها الله التي لم يعدلها من وجود سوى اسمها وأجور أصحابها الضخمة وبالدولار .

وحداداً على وجودنا وعلى حاضرنا وعلى مستقبلنا، ولله الأمر من قبل ومن بعد.