ومما ينبغي التنويه به في هذه المناسبة هو الافتتاح بكلمة العلماء -التي ألقاها د. محمد يسف- تشريفا من السيد الوزير للعلم والعلماء مما يدل على أنه أراد بذلك إنزال العلماء المنزل الذي يستحقونه، نرجو أن يتابعه غيره فيه.

وقد ألقى السيد الوزير كلمة قيمة لاقت تجاوباً كبيراً من قبل الحاضرين سواء في الافتتاح أو في الجلسة الختامية التي وعد من خلالها بتتبع أشغال هذا اليوم والعمل على تنفيذ توصياته وما يتفق عليه بشأن التعليم الأصيل. كما ألح على متابعة هذه الخطوات بإنجاز يوم دراسي ثان للإعدادي والتأهيلي. ومما نأسف له هو ذلك الغياب اللافت للنظر لمختلف وسائل الإعلام -رغم دعوتها- وخاصة في الجلسة الختامية. إنها محاصرة واضحة لهذا النشاط العلمي الذي كان حرياً بوزارة الاتصال أن توليه اهتمامها وعنايتها، وتقرب المواطنين من هذا النوع من التعليم الوطني المغربي الأصيل، الذي خرَّج العلماء العاملين الذين بسبب تضحياتهم ننعم وينعم الوزراء والمسؤولون اليوم بمغرب حر مستقل.

وقد واكبنا -في المحجة- هذا اليوم وأعددنا هذا العدد المزدوج الخاص بالتعليم الأصيل إسهاماً منا في إبراز جهود العلماء الأجلاء والوزارة الوصية في العناية بهذا النوع من التعليم آملين أن يوفّق الجميع في إنجاز المهام المنوطة به وتجاوز العقبات التي يمكن أن تعرقل السير.

ولأن الاهتمام بالتعليم الأصيل من قبل العلماء ليس وليد هذا اليوم، بل له جذور وامتداداتفي تاريخنا المغربي المجيد، فقد عملنا في هذا العدد على جمع مجموعة من الوثائق والبيانات والشهادات التي تشهد على الدور الرائد والشاهد لمؤسسة العلماء في الحفاظ على هويتنا الاسلامية وشريعتنا الغراء، فتكوَّن العدد من محورين :

المحور الأول : خُصّ بأشغال اليوم الدراسي الأول للتعليم الابتدائي الأصيل.

المحور الثاني : خصص لمواقف العلماء من السياسات التعليمية الرسمية من خلال مؤتمراتهم وبياناتهم ومتابعاتهم لمراحل وأطوار الاصلاحات التعليمية المتعاقب.

وبالله التوفيق.

> التحرير

(ü) برنامج اليوم الدراسي حول التعليم الأصيل

الفترة الصباحية :

9,00                 – افتتاح أشغال اليوم الدراسي :

- كلمة السيد وزير التربية الوطنية والشباب

- كلمة باسم جمعيات العلماء.

9,45                   تقديم عرض حول “واقع وآفاق التعليم الأصيل”.

10,30               استراحة

10,45               تكوين ورشات العمل.

11,30               بداية أعمال الورشات.

الفترة ما بعد الزوال

15,00               استئناف أعمال الورشات.

الورشة الأولى :  -ورقة عمل عن مواصفات المتعلم بالتعليم الأصيل.

الورشة الثانية :  – الخريطة الاستشرافية للتعليم الأصيل.

16,15               استراحة.

16,30               استئناف عمل الورشات.

صياغة  التقارير

17,30               صياغة التقارير.

18,00               صياغة التقرير التركيبي.

18,30               قراءة التقرير التركيبي في الجلسة العامة.

19,00               اختتام أشغال اليوم الدراسي.

1- غياب المرجعية الاسلامية له؛ مما جعله يتصور الحاجات والاولويات، والحقوق والعلاقات، والحلول والمشكلات، على غير ميزان الإسلام، ويبخس في العناية والاهتمام، حظ كل ما يتعلق بالشريعة والاسلام : مصطلحات وتخصصات، وتمثيلا في مختلف المجالس والهيآت. مع أن الدستور ينص على أن دين الدولة الرسمي هو الاسلام، ومقومات الهوية كلها من وحي وتراث ولغة وتاريخ وأرض مردها إلى الاسلام.

2-عدم إحلاله العربية  عمليا محلها اللائق بها، مع أنها لغة البلاد الرسمية، كما ينص على ذلك الدستور، ومفتاح الوحي ولسانه المبين كما ينص على ذلك القرآن الكريم، وذلك لأن تعلمها في السنوات الخمس الأولى  من التعليم الابتدائي مزاحم بلغتين أجنبيتين، فضلا عن لهجة أو لهجتين محليتين، ولا تجاوز الاعدادي إلى الثانوي حتى >يتم تدريس الوحدات والمجزوءات العلمية والتقنية  الأكثر تخصصا من سلك الباكلوريا باللغة المستعملة… في التعليم العالي< أي >اللغة الاجنبية الأكثر نفعا وجدوى< (ص52 من المشروع). وبذلك تصير المنافسة الاختيارية – شكلا- بين العربية وبين اللغات الاجنبية محسومة -مضمونا- لغير العربية  واقعا وآفاقا؛ مما يعني عمليا التراجع عن “التعريب” المجمع على ضرورته دينيا ووطنيا، ويرسخ ثنائية :العلوم الاسلامية والعلوم العصرية التي ترفضها النظرية الاسلامية للمعرفة، ويقوي الشعور لدى المتعلمين بأن العربية لغة الدين والعبادات ولا صلة لها بالعلم والحياة. وكل ذلك مما ينبغي ان ينزه عنه المشروع .

3- إجحافه في حق التعليم الشرعي؛ بإغفاله دعامة من الدعامات التسع عشرة. وكان حقه أكثر من دعامة، وإغفال قيمه هدفا فيما بعد الإبتدائي حيث تشتد الحاجة، وإغفاله تكوينا أساسيا في الجذع المشترك بالثانوي، وإغفاله شهادات عليا تنتهي بالدكتوراه، آخر ما سمي ” بالدراسات الاسلامية العليا” (ص30)، وإغفاله جامعة ممثلا في جامعة القرويين أعرق الجامعات ، وإجمال الحديث عنه نوعا من التعليم هو> التعليم الأصيل < إجمالا مخلا غير معقول ولا مقبول ، وكل ذلك إجحاف يتطلب الإنصاف .

هذه الأسباب ، وما يلحق بها في المشروع من اضطراب وتناقض وغموض في موقع  كليات القرويين وشعب الدراسات الاسلامية، توجب – نصحا لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعــــامتهم – المطالبة بــــ  :

1- إرجاء عرضه على البرلمان حتى يراجع على أساس الشريعة مراجعة كاملة شاملة.

2- تأخير تطبيقه ، تبعا لذلك، حتى السنة الدراسية 2002-2001 على الأقل.

3- إحداث مجلس أعلى لهيئة العلماء بالشريعة تكون وظيفته مراجعة المشاريع والقوانين الجديدة على أساس الشريعة .

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

وحرر بفاس حرسها الله عز وجل في :

الأحد 30 شوال 1420 الموافق لـ 6 يبراير2000 .

التوقيعات :

رابطة علماء المغرب ( فرع فاس) : محمد ابن معجوز

جمعية العلماء قدماء جامعة القرويين : محمد الكتاني

جمعية العلماء خريجي دار الحديث الحسنية : محمد سلاوي

جمعية خريجي كلية الشريعة : محمد يعقوبي

جمعية خريجي الدراسات الإسلامية العليا : محمد الروكي

جمعية قدماء التعليم الأصيل : عبد الله العلوي الشريفي

شعبة الدراسات الإسلامية بفاس : حميد فتاح