إن نداء الوالدين بلقب (الحاج أو الحاجة) -حجّا أو لم يحجّا- يفقدانهم أهم خصوصية لطعم الوالدين، وهي الأمومة والأبوة، ويجعلهما -وهما في بيتهما- مثل سائر الناس خارج البيت، فإذا نوديا وهما في البيت بنفس اللقب الذي ينادى به سائر الناس خارج البيت، فأين تبدو خصوصية الأبوة والأمومة.

حدثني صديق لي قال: بعد أن حجت الوالدة أصبحت أناديها بالحاجة، ولم يكن يخطر على بالي أن هذا النداء يسيء أو يقدح في كرامتها أو مكانتها. ولم تمض إلا أيام معدودة حتى قال لي أبي: لا تناد أمك بهذا اللقب، إنها تحب أن تناديها ب “أمي” فهي لا تشعر بنعمة الأمومة إلا بهذا النداء، ولا تشعر بأنها أنتجت شيئا في الحياة إلا إذا كان هناك من يناديها ب “أمي” اعترافا بحقها وفضلها… وفهم الصديق أن أمه هي التي رفعت شكواها لأبيه بعد أن أحست أن أحد أركان وجودها في البيت قد انقض بلقب “الحاجة” عوض “أمي”.

“أمي” “أبي” ما أحلى هاتين الكلمتين وما أغلاهما، ولو كان لفظ أغلى وأحلى منهما وأحسن لاستعمله الرسول صلى الله عليه وسلم ردا على من سأله من أحق الناس بصحابته؟ فقال له صلى الله عليه وسلم : ((أمك)) (ثلاث مرات)، قال: ثم أبوك.

إن من كرم الصحبة ومن لوازمها وتمامها أن ينادى الصاحب بأحب الأسماء إليه، وما أظن أن الوالدين يبغيان بدلا عما يثبت أبوتهما مهما كان الحال.

وإنه لمن الطرائف أن نجد مكونات لفظي “الأم” و”الأب” الصوتية ترددان في معظم اللغات، ومن يدري ربما في جميع اللغات، وخاصة لفظة الأم، وما ذلك إلا لخصوصية نهمة الأبوة والأمومة.

وربما يكون أقبح من (الحاج والحاجة) أن ينادىالأب ب “الشيباني” والأم ب “الشيبانية” وكأن مهمة هذين الشخصين  قد انتهت بتقدم العمر، ولا ينتظر منهما إلا الرحيل.

رحم الله عمر بن الخطاب ورضي عنه حينما سأله شخص وهو يحمل والدته في الطواف ويطوف بها في الحر: هل تراني أديت حقها؟” فقال له: “لا، ولو بطلقة واحدة”. أي لم تؤد ولو واجبا واحدا من واجبات آلام الوضع فقط، فكيف بالأمور الأخرى؟!.. وقال مرة أخرى، هو أو غيره، في مقام مماثل: “لا، لأنك حينما كنت صغيرا كانت تتمنى لك البقاء، وأنت الآن تتمنى لها الفناء”.

> د. عبد الرحيم بلحاج

يعتبر حديث الساعة… الذي هو الحج إحدى المواضيع الهامة التي تشغل بال الأمة الإسلامية، هذا الحدث العظيم الذي يجسد طابعا مميزا وفريدا من نوعه على كل المستويات، سواء منها ذلك التعاطف الأخوي، والتآزر الجماعي الذي يتشكل هنا وهناك، كما يتميز أيضا بذلك الدعاء الذي وإن كان يختلف من داع إلى داع إلا أن تلك الأدعية تتلاقى  في نقطة هي هم كل فرد وكل جماعة. ألا هي رد الاعتبار للإسلام والمسلمين في كل بقاع العالم. فيا سعادة من كان همه هذا ويا سعادة من أجزل في الدعاء الخالص لهذه الأمة المحمدية عسى  الله أن يحقق مبتغاها، وتخرج من التيه الذي لحق بها.

ومن هذا المنبر أوجه ندائي إلى من زار ذلك البيت العظيم الذي يفوح عطرا جميلا، وروحا عالية أن يكون على مثال عظيم، ومكانة مرموقة كما كان عليه سلفنا الصالح من التسامح والمودة لإخوانه المسلمين. وإعطاء لذلكالبيت حرمته وقداسته، وصيانة جوارحهم وكل ما من شأنه أن يوقعهم في الهلاك، وأن يكون حجهم خالصا لله عز وجل لا رفث فيه ولا فسوق، ولايشوبه أي كبر ولا خيلاء.

فلنتذكر جميعا أن الحج هو عبادة خالصة لله عز وجل. شأنها شأن العبادات الأخرى إلا أنها تتميز بلقاء روحاني عال، وبفرصة ذهبية عظيمة سانحة تعطى مرة واحدة  لأجل الدعاء إلى الله، والابتهال والتضرع إليه كي تمحى عنه الذنوب وتوضع عنه السيئات التي اقترفها.

فاغتنم أيها الحاج أيتها الحاجة هذه الفرصة، واجعلها عهدا بينك وبين الله، فأجرك عظيم عند الله تعالى وثوابك مليء بالحسنات. آمين.

> مصطفى البعزاوي