وبالرغم من هذا لا تزال الحكومات الغربية تراوح مكانها ولم تتجرأ ولا واحدة منها على إدانة هذه الجرائم الفضيعة ولا حتى عن نيتها في ملاحقة مجرمي الحرب الصهاينة.. ويبدو أن الأمر سيطول وستُسجل الجريمة ضد مجهول وتطوى الصحف ليبدأ مسلسل جديد للسلام مع القتلة، ولن يُعدموا من أجل ذلك منبطحين وانتهازيين جدد من بين ظهرانينا.. مناسبة حديثي عن الفيلم والهدف الذي يخدمه، هي محاولة -يائسة- مني لعقد مقارنة -يائسة أيضا- بين ما يقوم به الصهاينة من أجل خدمة قضيتهم والنفخ فيها عن طريق السينما بل وتضخيمها والعمل على تقديسها حتى لا يتجرأ أحد على التشكيك في مصداقيتها -حتى لا نقول انكارها..- ومن تجرأ على ذلك يجرجر أمام المحاكم وفق قانون “گيسو” كما حدث مع العديد من المراجعين في فرنسا من أمثال گارودي وفوريسون وغيرهما.

…قلت أحاول أن أقارن بين رؤية هؤلاء للسينما وطريقتهم لتوطيفها خدمة لاهدافهم وقضاياهم وبين طريقتنا نحن وتعاملنا مع هذا الفن السابع.

فما يقدمه مخرجونا -لا فُظّت كاميراتهم- من أعمال سينيمائية تافهة موغلة في التخلف والهبوط الأخلاقي والذوقي شكلا ومضمونا… و”الغبينة” أن هذه الأعمال المسماة تجاوزا بالسينيمائية يُنفق عليها إنفاق من لا يخشى الفقر من أموال دافعي الضرائب، أي من أموال هذا الشعب الغلبان دون رقيب أو حسيب. وكأنها أموال محاجير سُلِّط عليها هؤلاء فعاثوا فيما فساداً وافساداً… هذه الأفلام لا تكاد تحرج عن مثلث الجنس والعنف والاستهزاء بالدين والقيم الرفيعة التي نشأ عليها أبناء هذه الأمة وكانت دائما ولا تزال صمام أمان لاستقرارها وأمنها الاجتماعي والأخلاقي.

أفلام هابطة نعم عناوينها بمستواها المنحط (ملائكة الشيطان -كازا باي نايت -كازا نيكرو -فين ماشي يا موشي..) وهلم سخافة.. ومخرجوا هذه السفاهات لا يجدون غضاضة في ذلك بل إن أحدهم صرح في استجواب على قناة 2M بأن  شعاره في الإخراج هو : “عرِّي باش تبيع” وهذا -بالمناسبة- شعار الأغلبية الساخفة من هؤلاء المخرجين ويكتب آخر بأن دور السينما ينحصر في العمل على “إطلاق العنان للجسد حتى يعبر عن مكنوناته”.

بهذه العقلية يفكر جل هؤلاء وذاك مبلغهم من العلم بالدور الذي ينبغي أن تقوم به  السينما وباقي فنون التعبير… وبهذه التفاهات يذهب هؤلاء للمهراجانات الدولية ويأتون بالهزائم بينما تشارك  شعوب أخرى بأعمال جادة تخدم من خلالها قضاياها وتاريخها.

فالظاهر أن مخرجونا وصناع السينما عندنا قد جفت لديهم خلايا الإبداع وصاروا أسارى لأعمال تافهة وساقطة يُفرغوا من خلالها مكبوتاتهم.. على حساب الأموال العامة.

والمركز السينمائي المغربي هو من يتولى مسؤولية هذا التبدير وهذا السقوط والانحدار المدوي بتمويله لمثل هذه الأعمال الساقطة. والبرلمان هو أيضا مسؤول عن عدم محاسبة هؤلاء المبذرين الذين يوزعون أموالا عامة على ت فاهات لا تزيد شبابنا إلا انحرافاً وأذواقنا إلا سقوطاً وقيمنا إلا استهزاءاً واستهتاراً…

إن المتتبع الحصيف لمسار الفن السابع في بلادنا في السنوات القليلة الأخيرة ليلاحظ (دون عناء) تهافتا مريبا نحو انتاج كل ما سقطَ و هبَط من أفلام رديئة شكلا ومضمونا.. يفعلون كل هذا وكأننا في بلد لا ذاكرة ولا قضية له جديرة بابرازها في قوالب وأعمال سينمائية درامية جذابة تشد المشاهد وتخدم قضايانا وتاريخنا وترفع من مستوى أذواقنا وتحصن مستقبل شبابنا وأجيالنا..

فلماذا لا يعكف مخرجونا وصناع الفن السابع عندنا على انتاج وإخراج أفلام جادة عن فترة الاستعمار ومالاقاه المغاربة من تنكيل وإبادة من قبل الجيش الفرنسي وما قدمه أبطالنا وشبابنا من تضحيات جسام في مقاومة الاستعمار.

لماذا لا يتحدثون في هذه الأفلام عن زج الآلاف من المغاربة في حروب فرنسا في الفيتنام والهند الصينية وغيرها من الحروب التي خلفت العديد من المآسي لاتزال آثارها حاضرة.

لماذا لا يتطرقون إلى موضوع التجربة النووية التي قام بها الجنرال دوگول في بشار على الحدود المغربية الجزائرية والتي ذهب ضحيتها مئات المغاربة نتيجة الغازات السامة للتجربة.

لماذا لا يخرجون فيلما جاداً عن الإبادة الجماعية التي قام بها الجنرال فرانكو ضد سكان الريف لارغام المجاهدين بقيادة الزعيم عبد الكريم الخطابي لتسليم أنفسهم بعدما أذاقوا المحتل هزيمة نكراء في معركة أنوال…

مات المئات من المغاربة بالغازات السامية ومن لم يمت عانى من أمراض السرطان ومازالت آثار تلك الأمراض ماثلة للعيان.. وبالمناسبة فالأسلحة الكيماوية التي استخدمها فرانكو جيئ بها من ألمانيا  النازية… فحتى المغاربة تعرضوا للحرقة ايامها وليس اليهود وحدهم ومع ذلك لم يدافع عنهم أحد ولم يقم مخرجونا بابراز هذه القضايا وغيرها في أعمال درامية جادة. يشاركون بها في المهرجانات الدولية حتى يُحرجوا الحكومات الغربية المنافقة ويرغموها على الاعتذار ودفع التعويضات على ما اقترفوه من مجازر يشيب لها الولدان بحق شعب كل ذنبه أنه رفض الاحتلال ودافع عن كرامته واستقلاله بشرف واستماتة…

فلماذا يقع التغاضي عن مثل هذه القضايا الوطنية الشريفة. ولحساب من يتم اغراق شبابنا في مستنقعات آسنة من التفاهة والسفاهة والانحطاط.

أسئلة نطرحها على صناع السينما والمخرجين في هذا البلد.

ونطرحهما على من وكلهم ا لشعب لحراسة أمواله وأخلاقه من الهدر والتمييع.

وفي مقدمة البرنامج قالت “فونيكس”: إن هذه المقابلة حظيت باهتمام عالمي غير مسبوق حتى وصفت بأنها أهم مقابله تليفزيونية في التاريخ، كما أثارت جدلا وسجالا غير مسبوق خاصة وأنها سفهت بشكل واضح وبعبارات صريحة تلك الكذبة الشيطانية التي خدعت ذوي النيات الحسنة حول العالم وأقنعتهم بدعم هذا الشيء الشرير والبغيض الذي يسمي “الدولة اليهودية”.

ويقول الحاخام اليهودي يسرول ويس: إن إسرائيل أفسدت كل شيء على الناس جميعا اليهود منهم وغير اليهود، هذه وجهة نظر متفق عليها عبر المائة سنة الماضية أي منذ أن قامت الحركة الصهيونية بخلق مفهوم أو فكرة تحويل اليهودية من ديانة روحية إلى شيء مادي ذي هدف قومي للحصول على قطعة أرض.. وجميع المراجع قالت: إن هذا الأمر يتناقض مع ما تدعو إليه الديانة اليهودية وهو أمر محرم قطعا في التوراة لأننا “منفيون بأمر من الله”.

وعندما سئل الحاخام: ما المانع إذن في أن تكون لكم دولة؟ وما المانع في أن يكون لكم بلد تنتمون إليه؟ وما المانع في أن تكون لكم حكومة؟ أجاب قاطعا: يجب ألا تكون لنا دولة، يجب أن نعيش بين جميع الأمم كما ظل يفعل اليهود منذ أكثر من ألفي عام كمواطنين يعبدون الله.

وتابع الحاخام: على العكس مما يعتقد الناس، هذه الحرب الدائرة مع الفلسطينيين خاصة أو مع العرب عامة ليست دينية فقد كنا نعيش بين المجتمعات المسلمة والعربية دون أن تكون هنالك أية مشاكل ودون حاجة إلى رقابة منظمات الأمم المتحدة لحقوق الإنسان.

وردا على سؤال آخر عما إذا كانت حياة اليهود أفضل قبل قيام دولة إسرائيل اليهودية? قال الحاخام: “نعم كانت أفضل بنسبة 100%، ففي فلسطين لدينا شهادة الجالية اليهودية التي كانت تقيم هناك وغيرها من الجاليات في أماكن أخرى من العالم بأنهم كانوا يعيشون في توافق وأكدوا ذلك بشهادات موثقه قدموها إلى الأمم المتحدة من بينها وثيقة يقول فيها كبير حاخامات اليهود في القدس: “نحن لا نريد دولة يهودية”. غير أن الأمم المتحدة تجاهلت مطلبنا عندما اتخذت قرار قيام دولة إسرائيل.

وردا على سؤال عن رأي اليهود التقليديين في مسألة الدولة..قال الحاخام اليهودي الأرثوذكسي: إن الرأي الغالب لدى اليهود هو أنه لا يجب أن تكون لدينا دولة، كما أن الدعاية الصهيونية بأن العرب يريدون إلقاء اليهود في البحر وأن هناك حقدا دفينا ضد اليهود..أقنعت الكثيرين من اليهود إلى حد جعلتهم يخافون من العودة إلى تلك الأرض وإلا كيف تفسر كل تلك الحوافز التي تقدمها الحكومة الإسرائيلية لإقناع اليهود في الشتات بالعودة والاستيطان في هذه الأرض؟

وعن رأيه فيما نسب إلى الرئيس الإيراني أحمدي نجاد من أن “المحرقة ” لم تقع أصلا ولو كان الأمر بيده لدمر إسرائيل وقضى على جميع اليهود، قال الحاخام: “هذا كذب واضح، فهو لديه جالية يهودية في إيران ولم يقتل أيا منهم وقد سنحت له الفرصة لذلك مرارا.. هو فقط يريد تفكيك ذلك الكيان السياسي، ولا أذيع سرا إذا قلت لك: إننا مجموعة من رجال الدين اليهودي ذهبنا لزيارة إيران العام الماضي، واستقبلنا القادة الإيرانيون والتقينا بنائب الرئيس -حيث إن الرئيس كان في زيارة إلى فنزويلا في ذلك الوقت- والتقينا كذلك بالزعماء الروحيين وكلهم بينوا وبكل صراحة بأنهم ليسوا في نزاع مع اليهود”.

وردا على سؤال عما إذا كان يعتقد أنه طالما أن إسرائيل موجودة فلم تأت بخير لأحد.. رد الحاخام: “اليهود يعانون والفلسطينيون يعانون ونحن نصلي من أجل التعجيل بتفكيك هذه الدولة اليهودية بطريقة سلمية”.

ولما أبدى المذيع دهشته من آراء الحاخام التي تعتبر مثيرة وجديدة في الوقت نفسه وأنها وجهة نظر لم يسمع بها أحد من قبل خاصة من رجل دين يهودي.. قال الحاخام: “أسرع ببث هذه المقابلة حتى يطلع عليها الناس في جميع أنحاء العالم بأسرع ما يمكن، إنها أمانه روحية أكثر من كونها رسالة إعلامية”.

> نقلا عن الشبكة الإسلامية

وارتكاب جرائم إنسانية خطيرة للغاية ، ثم جاء قرار وقف إطلاق النار من جانب واحد هو الجانب الإسرائيلي لتنطلق مرحلة جديدة من فصول القضية الفلسطينية عبر مسارات معقدة من المفاوضات في ظل تغيرات محلية وإقليمية ودولية. فما هو واقع القضية الفلسطينية؟ وما هي احتمالات المستقبل؟

واقع القضية الفلسطينية

بعد توقف الحرب الشرسة انطلقت المفاوضات المكثفة لمعالجة الخلافات بين المقاومة والكيان الصهيوني من جهة. وهي مفاوضات كانت قائمة حتى لحظة الحرب بوساطة مصرية وغيرها من الوساطات . ويلاحظ في هذا السياق ما يلي :

أولا  : على مستوى الكيان الصهيوني: رغم إعلان هذا الكيان أنه حقق أهدافه من الحرب ، فإن واقع الحال من خلال المفاوضات لا يدل على ذلك :

ـ إن الكيان الصهيوني لم يستطع القضاء على حماس نهائيا ، ولم يستطع إدخال قوات السلطة الفلسطينية أو قوات دولية إلى غزة لتعويض حماس . ولم يستطع الكيان الصهيوني فرض شروطه -رغم الضغوط والوساطات- على المقاومة بالالتزام بالهدنة المستمرة، ولا انتزاع الاعتراف به.

كما لم يتمكن من تحرير الجندي الصهيوني جلعاد شاليط بل بدأ يظهر انقسام الصف الإسرائيلي من مسألة الحق الفلسطيني في الأرض والأمن ، إذ بدأت ترتفع أصوات داخل الكيان بالتنديد بالحرب على غزة وبضرورة الاعتراف بحماس ومفاوضتها مباشرة .

ثانيا: على المستوى الفلسطيني : ترتب عن أحادث غزة ومحرقتها تمايز في الصف الفلسطيني، وهوة عميقة بين  تيار السلطة الفلسطينية وتيار المقاومة وفصائلها ، إذ كان ضعف السلطة وجبنها في الانضمام لصف المقاومة ومداهنتها للموقف الصهيوني والدولي الممالئ سببا كافيا في عزلها عن صف المقاومة وظهرت المقاومة في هذه اللحظة طرفا قويا متماسكا، قادرا على إدارة المعركة العسكرية والدبلوماسية بوعي دقيق وفق مبادئ ثابتة ونهج تكتيكي محسوب تمكنت من خلاله من فرض خيارات جديدة على جميع الأطراف. ولذلك بات المشهد يشير  إلى :

> تقلص شعبية السلطة الفلسطينية واهتزاز ما تبقى من سمعتها في غزة وكذا في الضفة لولا القمع والمتابعات والحل الأمني والمخابراتي ، وفي المخيمات ، وهذا الواقع أصبح يؤرق أصحاب القرار داخل السلطة وفصائلها وداخل الكيان الصهيوني والشارع العربي أيضا.

> انتهاء ولاية محمود عباس في 11يناير 2009 وفي أوج الحرب الشرسة زاد من إضعاف شرعيته وفتح الباب لتجاوزه وتجاوز سلطته لولا التأييد الصهيوني والمباركة الأمريكية!!

> بالنسبة لحماس ومعها حركات المقاومة وفصائلها فقد خرجت من هذه الحرب مرفوعة الرأس رصيدها ورأسمالها هو الإيمان بالحق الفلسطيني والتشبث به وعدم التفريط فيه مهما كانت الضغوط ،هذا الحق المتمثل في الحق في الأرض المغتصبة والحق في السيادة عليها والاستقلال بالقرار والخروج من وصاية الكيان وحلفائه، وبهذا تمكنت المقاومة من فرض ذاتها وفرض شروطها المشروعة على الكيان الصهيوني وعززت موقفها في المفاوضات ولذلك يمكن اعتبار أهم نتيجة حصلت عليها حماس هي : فرض نفسها على الكيان الإسرائيلي والقوى الدولية، واكتسبت أيضا احترام قوى المقاومة الفلسطينية والقوى الحية في العالم العربي الإسلامي، كما اكتسبت تقدير الضمير الإنساني الحي.

أثبت خيار المقاومة منذ سنتين أن العدو الصهيوني الذي يؤمن بالقوة ويتسلح بها لا يمكن قهره إلا بنفس القوة، وأن الخيار الديبلوماسي مسلك  صهيوني للخداع وابتلاع الحق الفلسطيني في الأرض ببطء خصوصا في حالة عدم تكافؤ القوى.

ثالثا : على المستوى العربي والإسلامي : مما ترتب عن أحداث غزة في هذا المستوى مجموعة نتائج يمكن إبرازها كما يلي :

أولا : إحياء القضية الفلسطينية في الضمير العربي والإسلامي شعبيا ورسميا، تبين ذلك من خلال المظاهرات الاحتجاجية التي شهدها العالم العربي والإسلامي، وتحركات مختلف مكوناته السياسية والحقوقية والاجتماعية في رفض الحرب على غزة، وفي التنديد بجرائم الكيان الصهيوني، وفي الإيمان بحق الشعب الفلسطيني في الدفاع عن أرضه وفي امتلاك جميع عناصر القوة القمينة بتوفير الحماية له من الاعتداءات الصهيونية وفي ضمان حقه في إنشاء دولة قوية ذات سيادة واستقلال.

ثانيا : تمكن المقاومة الإسلامية في غزة من الإقناع بنموذجها السياسي والتحرري في الأوساط العربية والإسلامية، وأصبحت هذه الأوساط تتزحزح تدريجيا للاعتراف بحماس (مؤتمر الدوحة مثلا، الوساطة المصرية في المفاوضات غير المباشرة بين إسرائيل وفصائل المقاومة والموقف التركي والسوري والإيراني..) مما يشي بتطور نوعي بدأ يتشكل في المحيط الإقليمي لحركة المقاومة وبإمكان حدوث تغييرات سياسية مستقبلية في التعامل مع الحركات الإسلامية.

ثالثا : انقسام الصف العربي وضعفه في الاستجابة لتحديات الحرب، واتخاذ مواقف في مستوى الحدث، رغم ما يظهر من سلبياته الظرفية في الخذلان والعجز إلا أن فيه إعلانا بإفلاس كثير من الأنظمة العربية ونخبها السياسية والفكرية المستوردة والمصنوعة أحيانا تحت أغلفة الديموقراطية والحداثة، كما سقطت كثير من الأقنعة المزيفة وظهرت الحاجة ماسة لترميم البيت العربي والإسلامي على أسس من العودة إلى الذات ومقوماتها الإسلامية والوحدة والتكامل والتنسيق الفعلي بما يحفظ للأمة المسلمة مقدساتها ومقدراتها.

4- على المستوى الدولي يمكن أن نلاحظ ما يلي :

أولا : تناقض الموقف الدولي في الانحياز لإسرائيل وتسليحها وفي منع المقاومة من التسلح والدفاع عن النفس.

ثانيا : لم يعدم العالم ضميره الحي، فقد أحيت الحرب الضمير الإنساني واسترجع كثير من أحرار العالم وعيهم بخطورة الفكر الصهيوني، وإجراميته. فانطلقت مظاهرات في مختلف البلدان العالمية للتنديد بهذه المجازر وتجريم قادة الحرب الإسرائيليين ومقاضاتهم أمام المحاكم الدولية، وهذه نقلة نوعية وجديرة بالاعتبار، وفيها تحفيز لأبناء الأمة بالاعتزاز بقضيتهم وحقهم الوطني والديني والثقافي والحضاري.

آفاق القضية الفـلسطينية بعد هذه الأحداث

بعد فشل الكيان الصهيوني المزعوم انفتحت أمام القضية الفلسطينية آفاق واسعة من جملتها :

1- تراجع الكيان الصهيوني عن سقف أهدافه، واصطدامه بجدار المقاومة الصلب سيفرض عليه مراجعة حساباته، والرضوخ للأمر الواقع، وإن كان الأمر لا يزال يحتاج إلى كر وفر، ومد وجزر.

2- توسع شعبية المقاومة في الأوساط الفلسطينية والعربية والإسلامية شعبيا ورسميا سيعزز الموقف الفلسطيني والعربي والإسلامي، وسيغير من خريطة التوازنات المحلية والإقليمية وسيفرض على المواقف الفلسطينية، والعربية الانخراط في مسلسل المقاومة ودعم حق الشعب الفلسطيني من منطلق القوة، والالتحام والوحدة، والوعي بالمصير المشترك.

3- استثمار التغيرات الدولية في السياسة العالمية لصالح القضايا العربية والإسلامية من قبيل :

> تراجع الهيمنة الأمريكية بسبب الهزائم المستمرة في العراق وأفغانستان وتشويه سمعتها في العالم.

> انشغال المعسكر الغربي الرأسمالي وعلى رأسه الولايات المتحدة وبريطانيا بالأزمة المالية، هذه الأزمة التي ستؤثر على ميزانية الإنفاق العسكري، وعلى الأوضاع الداخلية، مما سيجبر هذه الدول على العناية بأوضاعها وسيحوجها إلى الدعم العربي والإسلامي للخروج من كثير من المآزق في المنطقة أو التقليل منها أو إرجائها إلى المستقبل.

> استثمار الجانب الإعلامي وتقنياته (الفضائيات/الأنترنيت) في التعريف بالقضايا الإسلامية وحقوق الأمة المسلمة والأقليات المسلمة في الاستقلال والكرامة والتنمية بغير وصاية، وامتلاك أساليب القوة العسكرية والاقتصادية من غير التدخل الدولي. إذ أصبح الإعلام قوة عالية في الإقناع والتأثير، وظهر ذلك جليا في تغطية أحداث غزة من قبل الإعلاميين (قناة الجزيرة مثلا) إذ مكنت هذه التقنية الإعلامية من تصحيح صورة الفلسطينين والمسلمين في الغرب الذي ظل تحت رحمة الاحتكار الإعلامي لجهات معينة.

وأخيراً : إن مرحلة ما بعد أحداث غزة وإن كانت لم تتضح معالمها بشكل واضح إلى الآن إلا أنها تبشر بتغير موازين القوى سياسيا وإعلاميا وميدانيا، محليا وإقليميا ودوليا، وتغير مواقع اللاعبين في المعترك السياسي سواء دخل الكيان الصهيوني أو الفلسطيني أو المحيط الإقليمي والدولي، وإن هذا التغير سيكون في صالح المقاومة الفلسطينية والشعب الفلسطيني بشكل خاص والأمة الإسلامية بشكل عام، لكن يجب تكثيف الجهود والوعي بدقة المرحلة وخطورتها وأنها ليست النصر النهائي وإنما هي بشائر النصر الموعود وطلائع التغير القادم، وأول ما يجب الاهتمام به هو، رص وحدة الصف العربي الإسلامي بجميع مكوناته وتلوييناته والإيمان بأن القضايا الوطنية والعربية والإسلامية فوق كل المصالح الذاتية والحزبية والطائفية، والحذر من الوقوع في مزالق الا بتزاز و المساومة، أو استعجال النصر والظفر بالمناصب والغنائم، فالمرحلة لا تزال دقيقة و تحتاج إلى حس وطني وقومي ودولي لا ينبغي التفريط فيه في أية لحظة.

(وبعد)

{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ}(الحج:39).

إن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بهيئة رئاسته، ومكتبه التنفيذي، ومجلس أمنائه، وقاعدته العريضة من العلماء، أفرادا أو روابط وتجمعات في أنحاء العالم الإسلامي، ليتابع بكل قلق وأسى وشعور بالمسؤولية: أحداث المجزرة الدامية، والمحرقة الرهيبة التي ارتكبها ويرتكبها العدو الصهيوني في حق إخواننا وأهلنا في قطاع غزة، والتي ذهب ضحيتها أكثر من 390 شهيدًا، عدا المئات من الجرحى، من المدنيين الأبرياء، من الذين لا ذنب لهم إلا التمسك بحقِّهم في الحرية والكرامة، والدفاع عن أرضهم وعرضهم وحياتهم، ورفضهم لكلِّ أشكال الإذلال والابتزاز الصهيوني.

ولقد أصدر رئيس الاتحاد منذ اليوم الأول للعدوان تصريحه المطول بشأنه، ولا زال الاتحاد يتابع الموقف، ويتصل بالجهات المختلفة ليوضح الحقائق التالية:

> أولا: يبيِّن الاتحاد الحكم الشرعي الذي توجبه الشريعة الإسلامية -على اختلاف مذاهبها- في هذه الحالة، وهو فرضية وقوف الأمة الإسلامية كلِّها متضامنة مع الشعب المعتدى عليه، إذا عجز عن ردِّ الاعتداء وحده، فالمسلمون أمة واحدة، والمؤمنون إخوة، يسعى بذمَّتهم أدناهم، وهم يد على مَن سواهم، وهم كالبنيان يشدُّ بعضه بعضا، وكالجسد الواحد إذا اشتكى عضو منه اشتكى كلُّه، لهذا كان العدوان على جزء منه عدوانا على الجميع، وكان الردُّ عليه مطلوبا من الجميع، وخصوصا المجاورين للبلد المعتدى عليه. والمسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله، وقد أوجب الإسلام على أهله أن يقاتلوا من أجل المستضعفين، كما قال تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا}(النساء:75).

وهذا واجب الحكومات والشعوب جميعا، كلٌّ يقدم ما يستطيع من مدد طبي أو غذائي أو حيوي أو حتى حربي، للدفاع عن النفس، ومن المحرمات والمنكرات المقطوع بها: أن تمنع الحكومات الشعوب عن توصيل معوناتها المختلفة إلى إخوانهم، أو التعبير عن غضبهم على هذا العدوان.

كما لا يجوز لأيِّ حكومة تحت أيِّ مبرر من المبررات: أن تقف متفرجة على ما يجري، ناهيك أن تسدَّ بابا من أبواب الرحمة في وجوه إخوانهم في غزة، وخصوصا المعابر التي هي شرايين الحياة لإخواننا في غزة. ولا سيما معبر رفح، التي تملك مصر فتحه وإغلاقه، ومعنى إغلاقه في هذا الوقت: وضع الحبل في رقبة أهل غزة لخنقهم أو شنقهم، وهذا ما لا تجيزه عروبة ولا إسلام ولا مسيحية.

>  ثانيا: يرى الاتحاد أن ما يرتكب في حق غزة وشعبها، إنما هو إجرام وحشي سافر، وتحدٍّ خطير، لكل القيم الإنسانية، والقواعد الدولية، بل يعتبر ذلك جريمة حرب، وعملية إبادة عنصرية، تستخدم فيها الطائرات، والأسلحة المتطورة، ضد شعب أعزل، يضرب في دوره، وفي مساجده، وفي طرقاته، فتتطاير الأشلاء، وتسيل الدماء، وتتفحم الجثث.

ومما يزيد الوضع خطرا وتفاقما ما يعانيه القطاع منذ أكثر من سنة ونصف من حصار ظالم مستمر، جعله يفتقر إلى أدنى مقومات الحياة، من غذاء ودواء وكهرباء ووقود، وغيرها، وخصوصا في فصل الشتاء الرهيب.

مما يستدعي تدخلا سريعا، وضغطا كثيفا، لكسر الحصار الغاشم، حتى يصل إلى الشعب المظلوم والمكلوم: الغذاء والدواء والهواء والضياء، كما تصل إلى سائر الناس.

> ثالثا: نطالب قادة الأمة العربية والإسلامية: ملوكا ورؤساء وأمراء، أن يقفوا وقفة رجولية، ليقولوا للصهاينة المعتدين: كفوا أيديكم أيها الوحوش، وأن يتحركوا ليخاطبوا بلغة جماعية: المجتمع الدولي وعلى رأسه مجلس الأمن، والمجتمع الغربي أوربيه وأمريكيه، لإيقاف هذا العدوان الهمجي، الذي لا يبالي بقتل الشيوخ والنساء، والأطفال والمصلين في المساجد، ومن كان له علاقة بالكيان الصهيوني -وهي غير مبررة شرعا- يجب أن يقطعها، ما لم تتوقف آلة حربها الإجرامية عن اعتداءاتها الأثيمة.

إن صمت بعض الحكومات في هذا الموقف لا يفسَّر إلا بأنه خيانة للأمة، ومشاركة في الجريمة، فإن الساكت عن الحقِّ شيطان أخرس، في الوقت الذي يجب أن تتوالى فيه الصرخات، وتتابع فيه التنديدات، وفي الحديث الشريف: >إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم: يا ظالم. فقد تُودِّع منهم<.

وننادي الدول العربية أن تجتمع في قمة عاجلة لمواجهة الموقف بما يستحقُّه، وأن تستجيب لدعوة دولة قطر للاجتماع على أرضها، وهذا ما ينادي به الشارع العربي، في المشرق والمغرب، وستفقد هذه الحكومات شرعيتها إذا أصمَّت آذانها عن الاستماع إلى صوت الشعوب، الذي يمثل الكرامة والعزة التي كتبها الله للمؤمنين.

> رابعا: نطالب مؤسساتنا الإقليمية، جامعة الدول العربية، ومنظمة المؤتمر الإسلامي، بالتحرُّك السريع واللازم، للاتصال بالقادة والزعماء من ناحية، والاتصال بالاتحاد الأوربي والهيئات الدولية من ناحية أخرى، والاتصال بالجماهير العربية والإسلامية من جهة ثالثة، لإيقاظ النائمين، وتنبيه الغافلين وتجميع المتفرقين. وإن مليارا ونصف المليار من المسلمين، ومنهم أكثر من ثلث مليار من العرب، لا يمكن أن ينهزموا أمام بضعة عشر مليونا من اليهود في العالم، وفق سنن الله تعالى، إلا إذا اتحد عدوهم وتفرَّقوا، وتناصر عدوهم وتخاذلوا، وقام عدوهم وقعدوا، وسنة الله أن ينصر المتحدين على المتفرقين، والمتناصرين على المتخاذلين، والقائمين على القاعدين.

> خامسا: ندعو إخواننا من علماء الدين، ورجال الشريعة والأئمة والخطباء، أن يعملوا على إيقاظ الأمة وجمع كلمتها، وتوحيد موقفها في مواجهة العدو القائم، وأن يحرصوا على قنوت النوازل ولا سيما في الصلوات الجهرية، وأن يحرصوا على ربط الأمة بالله، فهو ملاذها في الشدائد، وناصرها على عدوها ، {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}(آل عمران:160).

> سادسا: يعمل الاتحاد على تكوين وفد إسلامي عالمي، يتكون من عدد من كبار العلماء والشخصيات التي لها وزنها واعتبارها في مجتمعاتها، يطوف بعدد من الدول العربية المؤثرة، ليلتقي قادتها ورؤساءها، للتفاهم معهم في مواجهة الموقف بما يستحقُّه من رُوح إيجابية، وتضامن حقيقي، وحرص على وحدة الصفِّ، وتراصِّ الجبهة أمام العدوان الشرس، كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ}(الصف:4).

> سابعا: يدعو الاتحاد إلى إحياء المقاطعة الاقتصادية للبضائع الإسرائيلية والأمريكية، فهذا سلاح له أثره، وكل درهم أو دينار يربحه هؤلاء يتحوَّل إلى رصاصة في صدور إخواننا.

> ثامنا: نحيي أهلنا الصامدين الصابرين في غزة، الذين ثبتوا رغم طول الحصار، واستعصوا على التركيع والتطبيع والتطويع، والذين وقفوا مواجهين للعدوان بصدورهم، ولم يكسر إرادتهم، كما نطالب الإخوة في السلطة أن يقفوا مع إخوانهم، فمهما يكن من خلاف، لا أقف مع عدوي ضد أخي، ولا أقف مع الظالم ضد المظلوم، كما ندعوهم أن ينفضوا أيديهم من المفاوضات التي لم يجدوا من ورائها غير السراب. وندعو كل الفصائل الفلسطينية وقادتها إلى ما عهدنا فيهم من اتحاد الكلمة في المواقف الصعبة، والتمسك بثوابت القضية الفلسطينية، ولا بد للفئتين -فتح وحماس- من أن يلتقيا ويتحاورا ويتصالحا، فهم منهم وإليهم، فقضيتهم واحدة ومصيرهم واحد، والصلح خير، وإذا لم يتصالح الناس في أجواء الشدائد والمحن، فمتى يتصالحون؟ وقد قال شوقي رحمه الله: >إن المصائب يجمعن المصابين<.

وعلى الجامعة العربية أن تقوم بدورها في ذلك، مستعينة بمصر وسورية والمملكة العربية السعودية والمملكة الأردنية، ومَن سار على الدرب وصل، والله تعالى يقول: {إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا}(النساء:35).

> وفي ختام بياننا نقول لأمتنا: إن العاقبة لنا، لأن الحق معنا، ولا بد لكلمة الحق أن تعلو، ولا بد للباطل أن يزهق: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}(الإسراء:81).

ونقول لإخواننا وأهلنا في غزة خاصة، وفي فلسطين عامة: {اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران:200)، {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}(آل عمران:139)، {وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}(النساء:104).

يوسف القرضاوي

رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

في مدرسة خاصة، وبمناسبة رأس السنة الميلادية، تطلب معلمة من تلاميذها إحضار بعض ما يمكن من الاحتفال بهذه المناسبة، فيصيح مجموع التلاميذ بحناجرهم البريئة، وبصوت واحد : >غزة. غزة يا أستاذة، أنحتفل وإخواننا يقتلون؟؟< ويصيح بعد ذلك صوت تلميذة : >ألا يكفي أن نحتفل برأس السنة الهجرية؟؟<.

اللقطة الثانية رسمية ومعقدة :

في بلد من فلسطين يُسمى غزة، يقصف سرب من أحدث الطائرات المقاتلة مناطق أهلية آهلة بالسكان، وتلقي مائة طن من المتفجرات منذ الوهلة الأولى، ويسقط المآت من الأبرياء بين شهيد وجريح. ثم تأتي الغارات بعد الغارات، ثم الهجوم البري ليخلف الآلاف من الضحايا ومشاهد مروعة من الدمار.. والكل يعرف بشاعة ووحشية ما يحدث.

تحركت  الجماهير العربية والاسلامية بعفوية منددين بما يحدث من إبادة وتدمير، وانتظرت هذه الجماهير من كبار الأمة التحرك لوقف العدوان دون جدوى، لوّحُوا بانعقاد قمة طارئة وعبّروا بعبارات جد مؤدبة “منددين” بالعدوان، حتى كان بعض المتحمسين يستكثرون مرور أربعة أيام على العدوان لانعقاد القمة. لكن مرت الأربعة أيام الأولى والثانية والثالثة دون أي نتيجة… لم يقع الاتفاق على عقد القمة، لأن الكبراء الذين صافحوا الأعداء وتبادلوا معهم الهدايا والقبلات أبوا ذلك، وعزّزوه بمواقف وصَفَها العديد من المحللين والمتتبعين بالتواطؤ المكشوف والمشاركة العملية في إسكات صوت المقاومة. وبقي بعض الصغار ينددون ويحتجون ويدعون إلى قمة طارئة لاتخاذ موقف حازم ولإسماع صوت الأمة، لكن لا حياة لمن تُنادِي، وكانت النتيجة الديبلوماسية أن أُبْعِد ممثل هذه الدولة الصغيرة عن اجتماعات كبار العالم حتى لا يشوش على قراراتهم من أجل تصفية القضية برُمتها فحَلَبة الكِبار لا ينبغي أن يلْعَب فيها الصّغار.

ونبقى مع صغار الأمة، من براعمها وشبابها بل وحتى مع كهولها وشيوخها الذين يُعتبرون صغاراً في عيون الساسة الكبار، هؤلاء الصغار الذين أوقد فيهم العدوان شموع العزة وروح المقاومة، هؤلاء الصغار -بجميع شرائحهم الاجتماعية- الذين ذكّروا الكبار بأن مستقبل الأمة واحد وأن مرحلة الذل والعبودية قد ولت، هؤلاء الصغار الذين احترقت قلوبهم باحتراق أجساد أهل غزة، وبكوا لبكاء أهل غزة، وخرجوا في  مسيرات تضامنا مع أهل غزة، ونددوا حسب ما يستطيعون بما يحدث في غزة، هؤلاء الصغار الذين تحركوا في مختلف دول العالم هم أمل الأمة، بل هم أمل الإنساية جمعاء، هم الأمل في قهر العدوان واسترداد الأرض  المغتصبة، هم الأمل في إرغام الكبراء للاستجابة للمطالب المشروعة للشعب الفلسطيني، ولكل شعب من الشعوب المقهورة المغلوبة على نفسها، هم الأمل في فضح النفاق والتآمر على مستقبل هذه الأمة.

إن تحرك هؤلاء الصغار هذه المرة وبهذا الشكل احتجاجا على العدوان الصهيوني الهمجي على غزة ينبئ أن هذا العدوان هو أول مسمار يدقه الصهاينة في نعوشهم، وهو الشرارة الأولى التي أوقدت الشعلة التي سيحملها الصغار، نحو مستقبل مشرق وغد مفعم بالحرية والسلام الحقيقي.

إن إنكار التلاميذ على معلمتهم الاحتفال برأس السنة تضامنا مع أهل غزة دليل حي على أن عهداً جديداً قد بدأ. إنه عهد إرادة الشعوب بعد أن أبان الكبار عن تواطئهم على الظلم واتفاقهم على الباطل، ببياناتهم وقراراتهم التي استصدروها مما سموه بمجلس الأمن، وأي أمن يريدون؟ وهم يبيدون شعبا بل وشعوبا لاحَول لهم ولا قوة.

إن أبرز درس يمكن أن يستخلص من هذه الأحداث الأخيرة -ولن تكون الآخرة- هو أن مستقبل الأمة  آت بقَوْمة شعوبها، وعلى الأنظمة أن تتصالح مع شعوبها وأن تنحاز  إليها وأن تعتذر إليها عما بدر منها لأن زمن المنطق الفرعوني {لا أريكم إلا ما أرى} قد ولى بغير رجعة.

رحـــم الله شهداء غزة، وجعلهم مــــع النبيئين والصديقين، ونصر جنودها البـــــواسل الذين يقــــاتلون نيــابة عــن الأمة، وخلّد ذكرهم في الصالحات، وليعلموا أن هذه هي سنة الأنبياء والمؤمنين وأن نصر الله آت لا محالة {ألم أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون}(العنكبوت : 1) {لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المومنون بنصر الله}(الروم : 4) {ألا إن نصر الله قريب}(البقرة : 212).

أميرة…

زهرة جميلة

من أزهار غزة القتيلة

أميرة…

قُطِفت غدراً

ولم تكمل شهراً

تحت جنح الظلام

وعتمة العدوان

وحصار الإخوان

أميرة…

ستبقى وصمة عار

في جبين رجال العشيرة

وكل أفخاذ القبيلة

أميرة الصغيرة

لعنة الزمان

المهان

على ضمير منظمات حقوق الإنسان

أميرة…

صرخة عار

وزفرة نار

على جبين كل جبان

يستمرئ الهوان

ويبارك العدوان

ولا يجد عضاضة

من مصافحة الشيطان

بالأمس

رأيت أميرة في المنام

تمرح

وتفرح

في ملكوت الرحمان

تجاري الطيور

والنجوم

والحيتان

وتلهو بحبات اللؤلؤ

والياقوت

والمرجان

وقفتْ لما رأتني فابتسمت

وقالت : أقرئ أهل غزة

وشعوب العزة

مني السلام

وأخبرهم

بأن الفجر

يولد من رحم الظلام.

لكن أوّار هذه “المحرقة” سرعان ما انطفأت وارتدت لهيبا حارقا على وجوه من أشعلوها فارتدّوا خاسئين مذعورين كالجردان المرعوبة دون سابق إنذار مع أن وزيرهم في الدفاع كان يتوعد سكان غزة بالويل والثبور وعواقب الأمور قبل ذلك بيوم واحد بل هدد باستحالة وقف الهجوم والقصف على غزة حتى يقضي على جيوب “الارهاب” على حد تعبيره..

فماذا حدث؟ لا أحد سأل هذا السؤال؟

مباشرة بعد ذلك وقعت عملية القدس لتحدث مزيداً من الإرباك والتخبط في صفوف الصهاينة حتى أن العديد من المسؤولين عندهم عبروا عن مدى الارتباك لوسائل الإعلام عندهم، يقول مسؤول أمني اسرائيلي رفيع المستوى أن (الاستخبارات ترسم صورة قاتمة للتهديدات الاستراتيجية المحيطة باسرائيل).

وأضاف بأن (الجبهة الأكثر نشاطا حاليا هي جبهة غزة مع اطلاق الصواريخ وارهاب حماس).

وأضاف مسؤول آخر رفض الكشف عن هويته لاحدى الجرائد الاسرائيلية بأن (حماس لا تزال قوية جداً في الضفة الغربية، وهناك خطر حقيقي بأن تسيطر عليها).

كما عبر عن مخاوفه الشديدة من فتح جبهة أخرى : (نسمع أيضا عن عودة تسلح حزب الله والتهديد الذي يمثله على الحدود الاسرائيلية الشمالية).

هذا غيض من فيض التخبط والذعر الذي تعاني منه اسرائيل هذه الأيام حكومة وشعبا والذي يعبر عنه العديد من المسؤولين الاسرائيليين أنفسهم بدأً من تقرير (فينوكراد) الأخير وما خفي أعظم.

كل هذا يشير إلى بدء العد العكسي لدولة اسرائيل كما يقول العديد من الخبراء والاستراتيجيين.