وتتضاعف خطورة هذه البرامج عندما تجتمع الأسرة كلها حول الشاشة الصغيرة ليشترك الآباء والأمهات والأبناء في مشاهدتها ناهيك عن المشاركة فيها بالتصويت. ويعتبر الأطفال والمراهقون الفئة الأكثر تضرراً من مشاهدتها. لصغر سنِّهم واندفاعهم، وذلك بسبب قدرة هذه البرامج على التأثير على قيمهم وشخصياتهم وسلوكهم.

انتشرت في الأونة الأخيرة برامج تلفزيون الواقع، وبخاصة القنوات الفنية وغيرها من الفضائيات، وهي برامج تعتمد على الواقعية والطبيعية في التصوير وتسلسل الأحداث، فهي لا تحتاج إلى إعداد ولا تحضير، ويطلق عليها أيضاً برامج النجوم، إذ يتم تجميع عدد من الشبان والشابات بعد اجتيازهم امتحانات في الرقص والغناء في مدرسة موسيقية داخلية، فيعيشون هناك حياة مشتركة، يتم تصوير كل لحظات حياتهم، وأسوأ ما في الأمر أنها حياة عادية طبيعية وليست تمثيلاً، الأمر الذي يضاعف من تأثيرها على مشاعر الأطفال والمراهقين، فتتولد في داخلهم الرغبة في أن يكونوا مثلهم، وأن يعيشوا تجربتهم، وهنا يكمن الخطر من هذه البرامج.

يستطيع الأشخاص البالغون والذين يملكون القدرة على السيطرة على تصرفاتهم أن يدعوا أنهم يشاهدون هذه البرامج من باب الفضول. أو لقتل الوقت، أو كما تقول بعض السيدات لتشاهد الملابس وقصات الشعر، ويمكنهم الادِّعاء كذلك أن هذه البرامج لا تؤثر على سلوكهم وقيمهم، على اعتبار أنهم لا يزالون يؤدون الصلاة ويتمسكون بالحجاب ويرفضون الإختلاط، متناسين أن مجرد المشاهدَة معصية، وأن ارتكاب المعصية دون إحساس أن يقوموا بدورهم بحملات مضادة ضد هذه البرامج المشبوهة، وأن يحسسوا بخطورتها.

إن أبناءنا أمانة في أعناقنا، ونحن مسؤولون عن تربيتهم أمام الله، فهل نعي خطر المسؤولية الملقاة على عواتقنا؟

وليد مغفور

وليست هذه هي المرة الأولى التي يحتج فيها الإسرائيليون أو يتغيبون عن جلسة دولية، بحجة أن اليوم هو يوم عيد ديني، مما يعني أن التدين سمة أساسية عند الإسرائيليين وأن الدين يوجه سياسة اليهود، بما في ذلك أمور السياسة الدولية.

يفعلون ذلك بكل سيادة واعتزاز، دون أن يخافوا بأن ينعتهم أحد بالتعصب أو التخلف أو الرجعية أو العيش في القرون الوسطى، بل إننا لا نجد أحدا يتجرأ على أن يتهمهم بذلك، أو أن يقول بأنهم يخلطون الدين بالسياسة.

أكثر من هذا يشاهد اليهود في الأماكن العامة أو الخاصة، في بيعهم الدينية ومحافلهم السياسية، داخل كيانهم في فلسطين المحتلة أو خارجه، وهم يضعون القبعات الصغيرة على رؤوسهم رمزا للتدين.

لا وأكثر من هذا في كثير من المجتمعات المسيحية في أوربا، أحزاب دينية من كل الأصناف والعيارات وداخل الكيان الإسرائيلي ذاته حزب ديني متطرف له من يمثله في برلمانهم، وله من يمثله في الحكومة وله ميزانية خاصة من الحكومة، ولا أحد يتهمهم بالتعصب أو أنهم وراء  الإرهاب أو أن حكومة إسرائيل تخضع للابتزاز الأحزاب الدينية أو إلى غير ذلك من الأقاويل التي نسمعها عندنا.

هذا ما عندهم فماذا عندنا.

هل سمعنا ذات مرة احتجاجا لمندوب دولة إسلامية في محفل دولي، يحتج على أن اجتماع هذا المحفل حدث في يوم عيد ديني للمسلمين الذين يعدون بمآت الملايين أو أثناء الصلاة وخاصة صلاة الجمعة؟

هل سمح للشرائح المتدينة في المجتمعات الإسلامية بتكوين أحزاب تدافع عن وجهة نظرها في المجتمع والسياسة.

وهل يسمح لما هو موجود منها بالتحرك بكل حرية والتعبير بحل حرية عن آرائها وتصوراتها.

هل حرية التدين والتعبير السياسي عن هذا التدين مكفول لكل الأديان باستثناء الدين الإسلامي.

وهل سماحة الإسلام ووسطيته أضيق من العديد من الأديان الأخرى؟ ألم يعش غير المسلمين في ظلال الدولة الإسلامية في حرية كاملة مطلقة لا يعيش مثلها اليوم المسلمون أو حتى المتحررون منهم في أعرق الدول الديمقراطية؟ أم أن الأمر ليس هذا ولا ذاك ولكن تضييق على الإسلام وأهله، وأن الأمر يتعلق بحرب صليبية جديدة عليه، تتعدد أساليبها وطرقها ولكن الهدف واحد؟

د. عبد الرحيم بلحاج