تدافع وتدافع….

ذ. عبدالقادر لوكيلي — Mon, 01 Jun 2009 14:40:44 +0000

..شهد الأسبوع المنصرم سقوط ثلاثة عشر قتيلا جراء التدافع، أحد عشر قتيلا عند إحدى بوابات ملعب النهضة حيث كان “الستاتي” يختتم سهرات مهرجان موازين. وسيدتان سقطتا في تدافع أيضا عند بوابة سبتة المحتلة.
> وشتان بين الحادثتين والتدافعين؛ فإذا كان التدافع الأول بسبب الفرجة والنشاط (اللّي شاط). فإن التدافع الثاني كان بسبب الحصول على رغيف الخبر المبلل بعرق الذل والاستجداء عند بوابة سبتة حيث الامتهان والمسغبة، وجبة يومية لنساء ورجال المناطق المجاورة وهم في ضنك يومي لتهريب السلع من المدينة المحتلة لبيعها في الأسواق المغربية، يُساقون كالأنعام في طوابير مُضنية وهم مُحمّلون بالسلع التي يفوق وزنها وزن أجسامهم النحيفة والنخرة من جراء الفقر والمسغبة. يتعرضون كل يوم لكافة أنواع الشتائم والإهانات وحتى الضرب مُناصفة بين حرس الحدود الإسبان وحرس الحدود المغاربة.
> تدافع موازين بالرباط كان سببه النشاط والترفيه وما يصاحب ذلك من مظاهر السكر والعربدة؛ تزاحم المآت من الشباب وذوي العضلات المفتولة عند مخرج ضيق، فسقط البعض في حفرة هناك فداستهم الأقدام حتى الموت، والمخطئ طبعا هم المواطنون كالعادة فهم الذين (زربو) وعلى رأي المثل (اللي زربو ماتو) وهم الذين سقطوا في الحفرة حتى تدوسهم الأقدام ولله في خلقه أقوام.
> والعجب كل العجب أن الإزدحام إياه لم يحدث في السهرات التي تخصص لعلية القوم، كالسهرة التي أحياها المغني الأمريكي (Stevy wonder). أما سهرة “الستاتي” فقد حج إليها سكان الأحياء المهمشة؛ كدوار “الحاجة” والواد “الخانز” وحي “عكراش” ودوار “لاحونا” وغيرها من الدواوير والأحياء التي تحيلك أسماؤها إلى نوعية ساكنيها.
> فبالرغم من تباعد المسافة بين الحادثين إلا أنهما يحملان دلالة واحدة تحيلك على بعض التناقضات التي يعرفها مجتمعنا.
فمن جهة هناك وفرة وشبه إسهال في المهرجانات في الآونة الأخيرة. حتى أصبح لكل إقليم بل ولكل دوار مهرجانا خاصا به، تُشد الرحال إليه كما تشد إلى المواسيم والأضرحة. ومع كثرة هذه المهرجانات -ماشاء الله- يُخيل للمرء أن القوم في بحبوحة ورغد عيش.
> هذا من جهة، ومن هجة أخرى هناك فقر ومسغبة وامتهان يومي يجسده شباب ونساء باب سبتة وغيرها من المعابر الحدودية وهم يساقون كالأنعام في طوابير طويلة تذكرك بزمن العبودية.
> أما التناقض الآخر فهو ذلك الربط المشين بين هذه المهرجانات والثقافة والذي لا يمل منظموها وتجارها من ترديده بمناسبة أو بغيرها.. مدعين أن هذه المهرجانات والسهرات تلعب دوراً أساسيا في نشر الإشعاع الثقافي. وما أدري عن أيِّ ثقافة يتحدث هؤلاء؟ ومتى كانت المهرجانات الماجنة تخدم الثقافة؟
وأي ثقافة تنتظر من أناس صنعوا “أمجادهم” في ردهات البارات والعلب الليلية بين السكارى والمسطولين.
فإذا كان ما يقدمه هؤلاء ثقافة، فأقم على الثقافة مأثما وعويلا!!
> إن اعتراضنا هاهنا ليس على المهرجانات كمهرجانات وإنما الاعتراض على مهرجانات العري وتهييج الغرائز وتمييع الأذواق ونشر ثقافة الانحلال والتعري كما حدث في مهرجان موازين للسنة الماضية، حيث قام أحد الصعاليك الإسبان بالتعري فوق الخشبة أمام آلاف المتفرجين.
فمثل هذه المهرجانات هي التي ننتقذ وبالشدة اللازمة، أما المهرجانات الهادفة والجادة والتي تعمل على تهذيب الأذواق بالكلمة الرصينة والإىقاع الشجي والمواضيع الهادفة، فهذه لا اعتراض عليها لأنها فعلا توفر الفرجة الهادفة والترفيه النظيف.
وهذا ما ينبغي أن يعيه القائمون على هذه المهرجانات الرقيعة. فلا هي تقدم فنا راقيا وهادفا ولا هي وفّرت على البلاد والعباد نفقات وأموال طائلة تُعطى للتافهين والتافهات من أصقاع العالم وقد أصبحوا يُولّون وجوههم قِبل المغرب كل عام مرة أو مرتين ليُنفق عليهم إنفاق من لا يخشى الفقر.
وإنا لله وإنا إليه راجعون وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

ذ. عبد القادر الوكيلي

شهر رمضان: شهر القرآن أم شهر الفرجة والمتعة؟

المحجة — Tue, 16 Sep 2008 16:47:13 +0000

إننا نعيش -حقا- حرب المصطلحات التي تحدث عنها البعض وكتبوا فيها كتابات، فبعد أن كانت تطرق آذانَنا عبارات من قبيل : شهر رمضان شهر التوبة والغفران وشهر القرآن.. أصبحنا الآن نسمع عبارات أخرى غريبة، ليست من رمضان ولا رمضان منها، من قبيل : شهر الفرجة والمتعة، هذه العبارة التي تصُكّ سمعك كلما فتحت التلفاز، حيث أصبح رمضان عند الناس زمانا لتحضير أنواع الأكلات واستعراض الأفلام والمسلسلات والمسرحيات، وذلك قصد الفرجة والمتعة والضحك، وكأننا فعلنا كل شيء ولم يبق لنا إلا أن نضحك، في حين أن رمضان كما قال الحسن البصري رحمه الله -حين مرّ على قوم يضحكون- : >إن الله عز وجل جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه لطاعته، فسبق قوم ففازوا وتخلف أقوام فخابوا، فالعجب كل العجب للضاحك اللاعب في اليوم الذي فاز فيه السابقون وخاب فيه المبطلون، أما والله لو كُشف الغطاء لاشتغل المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته، أي كان سرور المقبول يشغله عن اللعب، وحسرة المردود تسد عليه باب الضحك<.

فما أروع هذا الكلام، ولو تأملناه جميعا ماضحك منا أحد ونحن على ما نحن عليه من التكاسل والخمول، والتواكل وعدم اغتنام الفرصة الكبرى (رمضان).

لقد كان السلف الصالح يجعلون من رمضان شهر القرآن بامتياز فكانوا يتبارون في ختمه المرة تلو الأخرى، لأنهم كا نوا يدركون حقيقة أنه شهر القرآن وأن شهر رمضان إنما نال هذا الشرف وهذه المكانة ليس لأن اسمه رمضان، وإنما لأن القرآن أنزل فيه {شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن} فشرف هذا الشهر تابع لشرف الكتاب الذي أنزل فيه.

أما في عصرنا هذا فقد التبس علينا الأمر فأصبحنا لا نميز ولا نعرف هل هذا شهر القرآن أم شهر الفرجة والمتعة ولعب القمار..!! فنجد الإنسان يظل نهاره نائما ويبيت ليله قائما، ويا ليته قائم في المساجد في صلاة التراويح، إنه قائم يقظ يتفرج على التلفاز (أفلام، مسلسلات، مسرحيات، كرة القدم..) أو تجده في المقهى يلعب الأوراق ويحتسي القهوة ويدخن السجائر، ويقبل على كل ذلك بإخلاص ومسؤولية وكأن دوره يكمن في إتقان هذه الأعمال، وبين هذا وذاك يُضَيّع الإنسان صلاته ويقصر في أعماله ويهجر القرآن في شهر القرآن!

ألم يكن حرياً بهؤلاء أن يجعلوا من رمضان فرصة للإقلاع عن هذه العادات الخبيثة، وأن يتصالحوا مع كتاب الله بقراءته وتدبر معانيه والتضرع إلى الله بالدعاء عساه أن يتوب عليهم وأن يكونوا من الناجين بدل أن يكونوا من الذين قال فيهم جبريل : >بعداً لمن أدرك رمضان ولم يغفر له<، وأن يكونوا من أهل القرآن ومن عتقاء هــذا الشهر بدل أن يكونوا من الذين قـــال الله فيهم : {وقال الرّسول يا ربّ إن قومِيّ اتّخذوا هذا القرآن مهجوراً}(الفرقان : 30).

حميد الفاطمي – العيون الشرقية -

جريدة المحجة » الفرجة

تدافع وتدافع….

شهر رمضان: شهر القرآن أم شهر الفرجة والمتعة؟