إن من أراد بناء أسرة إسلامية ينشأ عنها جيل صالح عليه أن يُعني قبل ذلك باخـتـيـار الـزوجــة ذات الـديــن والخلق الكريم والمنبت الحسن حتى تسري إلى ذلك الجيل عناصر الخير وصفات الكمال، قـال صلى الله عليه وسلم : >تنكح المرأة لأربع لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين، تربت يداك<(متفق عليه).لذلك فعلى الرجل أن لا يكون همه الاقتران بامرأة ذات جمــال، درن مـبـالاة بدينها وأخلاقها، فإن ذلك منغص للحياة هادم لها، مـسـبـب للفراق.

وبالـمـقـابـل فإن الشريعة الغراء عندما دعت الرجل لاختيار الزوجة الصالحة فإنها حثت الآباء على حـسـن اختيار الرجل الكفء لبناتهم صاحب الدين والخلق القويم القادر على حمل الأمانة وصيانة المرأة. لذلك فإن حسن اختيار الأم والأب ينشأ عنه صلاح ذلك الجيل الناشئ عن تلك الأسرة، فكل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما ورد في الحديث.

مرحلة الطفولة مرحلة إعداد وتدريب وتربية ومن أجل ذلك حثت الشريعة الغراء على أمور منها :

1- تعليم الأطفال كل ما يعود عليهم بالنفع في الدين والدنيا وتلقينهم الشهادتين.

2- غرس محبة الله ورسوله وصحابته في قلب الطفل.

3- تحفيظ القرآن سورة سورة وما تيسر من الحديث.

4- أمره بالصلاة عند بلوغه سبع سنين.

5- تعليمه الطهارة والوضوء، وتعويده على الصدق والأمانة والبر والصلة.

6- إبعاده عن مجالس السوء واللهو والمنكرات.

7- تعليمه الأدب الحسن (ما نحل والد ولده خيرا من أدب حسن).

8- تجنيبه الخمر والمسكرات وما يفسد الدين والبدن والأخلاق.

9- تدريبه على الشجاعة والإقدام والإخلاص في العمل.

10- تدريسه حياة العظماء والصالحين والأبرار ليقتدي بهم.

أخطاء نرتكبها في معاملة الأطفال :

1- سوء فهم نية الطفل، وتجاهل عواطفه، فكثيراً ما نقسو عليه ونعاقبه بالضرب والازدراء والتحقير. كما أنه ليس كل مخالفة للوالدين يرتكبها الطفل عنوان الشقاوة، بل هي على الأغلب عنوان نشاط وحيوية، ومظهر لنمو الشخصية لديه.

2- من الأخطاء تخويفه بالغول والعفاريت ليهدأ أو لينام.

3- الاختلاط بين الجنسين، والتساهل في مشاهدة التمثيليات، وأفلام القتل والجريمة، والانحراف، وتصفح المجلات الخليعة.

بعض الأمور النافعة في تربية الطفل :

1- القدوة الحسنة : وذلك لأن الطفل يقلد من حوله لا سيما الأم والأب والأقارب، لذا لا بد من إيجاد القدوة الحسنة الملتزمة بالخلق الرفيع والألفاظ الطيبة.

2- الرفق : معاملة الطفل لا بد لها من عطف ورحمة به كما قال صلى الله عليه وسلم للأقرع بن حابس لما أخبر أنه لا يقَبّـل أحداً حتى أولاده : >من لا يرحم لا يُرحم<(حديث).

3- العدل : إن تفضيل الأبناء بعضهم على بعض يزرع العداوة والبغضاء، وعلى الأبوين العدل بينهم في كل شيء، لأنه أدعى إلى المودة والتآلف. تعليم الطفل المسلم : قال تعالى : {عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}، وقال تعالى : {الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ القُرْآنَ * خَلَقَ الإنسَانَ * عَلَّمَهُ البَيَانَ}.

وهذه بعض الأمور التي يجب مراعاتها في تعليم الطفل :

1- تعليم الطفل الأكل باليمين والتسمية عند الأكل والدخول والخروج.

2- تعليمه الاستعانة بالله وحده وتشجيعه على الصلاة مع الجماعة.

3- تعويده النظافة في الملبس والمسكن.

4- التفريق في اللباس بين الذكر والأنثى، وعدم تشبه كل منهما بالآخر.

5- تعويد البنت على الستر في الملبس منذ الصغر والحجاب عند البلوغ.

6- تعليم الولد الرماية والفروسية والسباحة.

7- الاهتمام بتنمية جانب الذكاء لدى الطفل بالبحث والمناظرة.

8- عدم إنهاكه بالتعليم النظري المتواصل حتى لا يمل ويتركه.

أم عمر التويجري

لم أعش طفولتي.. أكره مجرد تذكرها… عانيت الحرمان والظلم بكل أنواعه… كنت كالآلة التي لا يحق لها حتى مجرد الشعور بالإرهاق أو المرض أو التذمر… وكان أبي يتوصل بأجرتي الزهيدة آخر كل شهر..! وكلما شكوته سوء المعاملة والظلم ورغبتي في العيش مع أسرتي… رجاني أن أصبر، لأهمية أجرتي في الإنفاق على إخوتي…!

كبر الإخوة ذكورهم وإناثهم… تعلموا… حققوا مستقبلهم وتزوجوا وأنجبوا… رحل الوالدان إلى دار البقاء… كبرت… ووهن الجسد الذي لم يتأوه قط… أوصدت البيوت التي كانت تفتح لي هاشة باشة… فمن يتحمل عجوزا لن تقدر على خدمة نفسها، فأنّى لها خدمة الآخرين؟!

ظننت خيراً في إخوتي، أنّهم لن ينسوا تضحيتي من أجلهم، ولن يتخلوا عني.. عدت إلى قريتي… جرحوني بألسنة حداد.. إني معرة وذل لهم أحط من قدرهم، لأنني كنت خادمة في البيوت… وحكم علي بالعنوسة من أجلهم… أعيش وحيدة على إحسان الجيران بي… بعد أن أفنيت عمري من أجل إخوتي خدّامة في البيوت… بلا جزاء ولا شكور… وبلا ضمان اجتماعي أو تقاعد يحفظ كرامتي في شيخوختي… عاشوا بين دفء الوالدين والأسرة، وعشت وحيدة محرومة بين عواصف الزمن وظلم المشغلين.. أعطيتهم عمري وعرقي ومالي بلا حساب، واستنزفوني بلا رحمة أو شفقة… ! حتى أولئك الذين ربيتهم -أبناء الأسر الميسورة- وكنت (دادا) لهم… تنكروا لي بعد أن شق كل طريقه.. وصرت نسيا منسيا!

صرت كتلك الدجاجة المخدوعة التي كادت تجن حين طار فراخها للسباحة في بركة.. لتكتشف مصدومة أنها كانت تحضن ببض البط بدل بيضها…؟!

فلا هؤلاء ولا أولئك على الأقل يعترفون بالجميل، ويرحمون شيخوختي، ريثما يقبض الله الروح مستورة.. لكنني رغم هذا، أحمد الله تعالى أني لم أغضبه قط، وأنه لن يضيعني أبداً… فقد قيل لي (ضاحكة) أني سأصير شابة في الجنة… وهناك إن شاء الله سأختار زوجاً أليس كذلك؟!

الطفولة هي مرحلة من مراحل تطور حياة الإنسان، وهي مرحلة التربية والتعليم، فيها يتم إرساء الأساس الذي يقوم عليه بنيان شخصية الطفل وما يتضمنه من قيم واتجاهات تحدد نوعية سلوكه في مستقبل حياته،وبالتالي مدى صلاحيته مواطنا في مجتمع معين

• مراحل الطفولة:

حددها علماء النفس التربوي بالفترة التي يمر بها الكائن البشري من الميلاد إلى سن الثانية عشرة وتقسم إلى ثلاث مراحل:

1- من المهد: من الميلاد حتى نهاية السنة الثانية من العمر

2- مرحلة الطفولة المبكرة: وهي الفترة الواقعة بين سن الثالثة إلى نهاية السنة الخامسة

3-  مرحلة الطفولة المتأخرة: وتضم الفترة الواقعة من سن السادسة حتى الثانية عشر

• أدب الأطفال ومراحل الطفولة:

لا بد من الإشارة إلى أن هناك تباينا بين شخصيات الأطفال في مستويات العمر المختلفة مبعثه تدرج النمو الجسمي والعقلي والاجتماعي والانفعالي، ولإحداث تطور في شخصيات الأطفال في الاتجاه الاجتماعي المرغوب فيه وضمان نجاحهم في المدرسة والقيادة لا بد من:ل

- توافق الغذاء الأدبي ومستوى النمو مع طبيعة المرحلة

- توفير مواد تعليمية لها معنى في أذهان الأطفال

- عدم استباق الزمن إما بتبكير التوجه قبل الأوان أو تأخير توجيههم إلى ما بعد فوات الفرصة

1- المرحلة الأولى: مرحلة الواقعية والخيال المحدود

عالم الطفل ضيق إنه الأم والأب…والجيران والأقارب، وهي الفترة التي تستقر فيها أسس التربية الأولى فكل ما يفعله الوالدان يمثل 90% من عملية التربية

مميزات الأطفال في هذه المرحلة

- الميل الشديد للعب

- تناول المحسوسات لا المجردات والتمركز حول الذات

- الميل إلى التقليد والمحاكاة(وقيل إن الأطفال يفكرون بأيديهم وأرجلهم وجوابهم بين أيديهم)ل

- مقدارما يفهمه الطفل من الألفاظ والعبارات أكثر مما لديه من الحصيلة اللغوية التي يستخدمها في التعبير

- اعتقاده أن الجماد يتكلم،وميله إلى الحيوان والأشياء أكثر من الإنسان

وعلى وحي المميزات الآتية:  علينا أن نقدم أدبا يعتمد على قدر كبير من اللعب واستخدامه كوسيلة من وسائل التربية والتعليم

2- المرحلة الثانية: مرحلة الخيال المطلق

وهي الفترة التي يتبلور فيها لدى الطفل قيم أخلاقية كثيرة ومبادئ اجتماعية،وبالتالي علينا اختيار أدب يعنى بتنمية السلوك الاجتماعي ومساعدتهم على تنظيم التعاون والعمل المشترك

مميزات الأطفال في هذه المرحلة

- الميل إلى سماع الحكايات الخرافية

- التأثر بالكبار

- الشروع في تعلم نوع جديد من اللغة: لغة التدوين وقراءة المكتوب

3- المرحلة الثالثة: مرحلة البطولة والمغامرة

هنا ليس المهم تعليم الطفل بل تلقينه كيف يتعلم فضلا عن اختيار ماذا سيتعلم،وتبقى سن التاسعة هي المثلى التي يستوعب فيها الطفل ما يقدم له من المعلومات

وعليه يجب توفير أدب يقود إلى التفكير والتأمل وطرح الأسئلة

مميزات الأطفال في هذه المرحلة

- الاهتمام بالحقائق والميل إلى المغامرة

- حب الظهور وتقليد حركات من يعجبون بهم

- ارتفاع صاروخي للقدرة على الاستظهار والتذكر(شعر، نثر،مسرح،حقائق علمية…)ل

- البدء بالمشاركة الكاملة في العالم خارج محيط الأسرة

> ذ. عبد الله بوسعيد

المقصود من المنطلق الحضاري المرجعية الإسلامية فهي الأساس لكل الاعتبارات المفاهيمية والمنهجية والرسالية، وهكذا فمقاربتنا للتربية تخلص إلى اعتبارها عملية يتم بمقتضاها تعهد الفرد المسلم بالتكوين المنتظم بما يرقيه في مراتب التدين تصورا وممارسة

وتبعا لهذا التعريف فالتربية عملية شمولية وذلك لشمولية أهدافها، حيث إن التدين استجماع واع للمفاهيم المؤسسة للرسالة الإسلامية وأهدافها على مستوى التصور وامتثال للمقتضيات والمطالب الشرعية على مستوى الممارسة

وهذا يستوجب توظيف كل الإمكانيات المادية والمعطيات المعرفية حتى يمكن لهذه التربية أن تحقق أهدافها سيما وأن الجنس البشري واقعه أيضا متعدد العوالم ورحب الآفاق

فالتربية بحسب هذا التصور عملية معقدة يجب أن يراعى فيها كل ما يساعد على تمثل النظام الحضاري الأصيل روحيا وعمليا واجتماعيا وثقافيا

وغني عن البيان أن التربية بالإضافة إلى شموليتها فهي أيضا عملية مستمرة لها ثلاثة أدوار

أولها: أنها عملية نقل للثقافة التي هي مفاعل من القيم والمعايير المشكلة لهوية المجتمع واتجاهه الحضاري

ثانيها: أنها عملية تمثل لذات المفاعل

ثالثها: أنها عملية خلق وإبداع في إطار المفاعل نفسه وعلى أساسه المرجعي

أما عن الأهداف العامة لهذه التربية فيمكن إيجازها في العمل على تخريج الفرد الصالح، على أساس المركبات الآتي بيانها

أولا- تنمية الخبرات الدينية والاجتماعية والكونية عند الفرد

ثانيا- تربية إرادته وهي عبارة عن قوة الرغبة والاختيار التي توجه الإنسان نحو قصد معين بمعنى امتلاك القوة الدافعة التي يتولد منها الميل إلى الشيء أو النفور منه

ثالثا- إحكام تنمية القدرة التسخيرية التي يتم بمقتضاها اكتشاف نواميس الخلق في الكون والنفس واستثمارها في تطبيقات نافعة لبقاء النوع ورقيه… فهي على العموم ثمرة تفاعل القدرات العقلية مع الخبرات الكونية والنفسية

هذا وتتجه التربية في إطار تخريج الفرد الصالح إلى تفعيل وتنمية أربع مكونات لماهيته كمخلوق استحق التكريم وتحمل الأمانة الكبرى وهي الوعي والمسؤولية والإبداع والحرية.

ذ. عبد الله بوسعيد