أفق تطبيق منهج أهل الحديث على كتب السيرة والتاريخ

المحجة — Mon, 19 Jan 2015 17:43:20 +0000

قصدت بهذا البحث الوجيز عرض بعض آفاق خدمة السيرة النبوية الشريفة، مهتديا -لارتياد هذه الآفاق- بِصُوى منهج أهل الحديث، الذي أعملوه رضي الله عنهم في أخبار تلك السيرة الشريفة، فخَلَّصُوها من شوائب كثيرٍ من المرويات الباطلة، واهتدوا به إلى تحقيق الحق في تواريخ جملة من تلك الأحداث، مما ساعد على ترتيبها الترتيب اللائق، وأفادوا منه لإثبات أو نفي شهود بعض الأصحاب لطائفة من وقائع السيرة؛ كما ضمنوا تراجم أبواب كتبهم المرتبة على ذلك كثيرا من المنازع التي لم تُسْتَثْمر الاستثمار التام في الكتابة في السيرة النبوية الشريفة، وقد أقمت بناء هذا البحث على عمادين اثنين:
أولهما: حددت فيه مجال هذا الموضوع، وميدان البحث فيه.
وثانيهما: استعرضت فيه الآفاق التي انتهى البحث إليها، والتي انحصرت في ستة وهي:
< الأفق الأول: استكمال عمل التصحيح والتضعيف، وجمع الجهود السابقة في هذا الباب.
< الأفق الثاني: توسيع الاستفادة من المجهود الضخم الذي بذله من اشترط الصحيح في خدمة مرويات السيرة.
< الأفق الثالث: الالتفات إلى الاستفادة من كتب الرجال بمختلف تخصصاتها.
< الأفق الرابع: الاستفادة من أبواب عقدها المحدثون في الجوامع والسنن، يمكن أن تُجمع من خلال تركيب ما تضمنته أحاديث تلك الأبواب: صورةٌ كاملة، أو قريبة من ذلك، لحالة من أحوال الحياة في الزمان النبوي الشريف.
< الأفق الخامس: الاستفادة من تراجم الأبواب في كتب الحديث، ومن المنازع الدقيقة لأئمة المحدثين من المتون المتضمنة لحدث من أحداث السيرة.
< الأفق السادس: إخراج متن السيرة اعتمادا على الأخبار الثابتة، وتحرير التواريخ، واستبعاد الواهي؛ ويعد هذا الأفق الأخير الغايةَ الكبرى، كما يعد ما قبلها من الآفاق خادماً لها.
والله الموفق والهادي إلى الصواب

الدكتور محمد السرار (رئيس مركز ابن القطان للدراسات والأبحاث
في الحديث الشريف والسيرة العطرة بالعرائش)

كلمة الدكتور محمد السرار رئيس مركز ابن القطان للدراسات والأبحاث في الحديث الشريف والسيرة العطرة -العرائش

المحجة — Mon, 19 Jan 2015 17:30:58 +0000

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان على سيد المرسلين سيدنا محمد وبعد :
فإنه لما كان كل بناء لا يرتفع ارتفاعا مأمونا إلا إذا استند إلى أساس متين، فإن هذا المؤتمر العالمي الثاني للباحثين في السيرة النبوية في موضوع: آفاق خدمة السيرة النبوية، انبنى على أساس سابقه المتين، والذي كان في موضوع : جهود الأمة في خدمة السيرة النبوية.
وإذا كان المؤتمر الأول تستبطن فكرته دعوة إلى التعريف بسابق الجهود في مجال السيرة النبوية لتقويمها ثم الإفادة منها، وهي فكرة تلمع إلى وجود آلة القراءة السليمة لدى نخب هذه الأمة، فإن هذا المؤتمر الثاني تنطوي فكرته على دعوة إلى ارتياد جديد الآفاق في خدمة هذه السيرة الشريفة، وفي ذلك أيضا إلماع إلى وجود القدرة على الإبداع في هذه النخب.
إلا أن الكلام عن الآفاق في العلوم الإسلامية عموما، وفي علم السيرة خصوصا، متوقف على الاطلاع التام على أهم ما كتب سابقا في هذا الفن موثقا، وهذا أمر لا يزال فيه صعوبة الآن، لعدم استكمال كثير من عيون ما صُنف في السيرة خصوصا، وفي فنون الأثر على وجه أعم بالنشر العلمي. ولعل الله تعالى قد ادخر لهذا المؤتمر المنعقد لبحث آفاق خدمة السيرة الشريفة أن يكون مفتاحا لباب التفكير في مؤتمر آخر تتدارس فيه قضية نصوص السيرة الشريفة تعريفا وتقويما.
وإنني بعد الثناء على موضوع المؤتمر أُعَرِّج على مؤسسة البحوث والدراسات العلمية «مبدع» مهنئا، ولست قاصرا هذه التهنئة على اختيارها السيرة الشريفة ميدانا للبحث، وموضوعا للدراسة، وإنما أعديها إلى التهنئة على رفيع التصور لمواقع الارتياد، وآفاق البحث في هذا المجال، كما يدل على ذلكم ترتيب محاور هذا المؤتمر، وانتقاء موضوعاته.
كما أنني أيضا أجد لساني مطواعا لينطق بتلاوة آي الشكر لمؤسسة «مبدع» أمينا عاما وأطرا، وذلك بتشريف مركز ابن القطان للدراسات والأبحاث في الحديث الشريف والسيرة العطرة بالعرائش، التابع للرابطة المحمدية للعلماء بالمملكة المغربية لأن يكون شريكا في هذا المؤتمر، الذي يعد موضوعه مجال اشتغاله، وميدان تخصصه. ومن المقعد الذي أقتعده لإلقاء هذه الكلمة في هذه الجلسة الافتتاحية، وهو مقعد تمثيل مركز ابن القطان المتخصص في الدراسات المتعلقة بالحديث والسيرة فإنني أسجل بإعجاب كبير الربط البديع بين علم الحديث وفن السيرة الشريفة، مع الحيز الواسع الممنوح لهذا الزوج في محاور مؤتمرنا هذا وذلك من حيث أفق مصادر السيرة، وأفق متنها، وأفق فقهها، وأفق تقريبها، وأفق المشاريع الخادمة لها، وذلك الربط ينبئ إنباء بيّنا عن خصوصية العلمين، وتداخل ما ألف فيهما تداخل مادة، وتداخل تصنيف.
ولأجل تداخل المادة : اعتمد أهل السير المنهج العام للمحدثين في سياقها، حتى عدت كثير من كتب السيرة كسيرة ابن اسحاق، ومغازي موسى بن عقبة من مصادر الحديث، ووقع العزو إليها في كتب المتأخرين عند التخريج. كما أن كتب تواريخ المحدثين ضمت مادتها إلى جانب تراجم رواة الحديث : السيرة الشريفة، وأخبار الصحابة، التي يعد ما وقع المخبر عنه بها في الزمن الشريف جزءا من السيرة.
ولأجل تداخل التصنيف : فإن بعض الكتب في الفنين تصنف طورا ضمن كتب الحديث، وطورا آخر ضمن كتب السيرة، وذلك ككتب الشمائل المصطفوية والدلائل النبوية والخصائص المحمدية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور محمد السرار

جريدة المحجة » الدكتور محمد السرار

أفق تطبيق منهج أهل الحديث على كتب السيرة والتاريخ

كلمة الدكتور محمد السرار رئيس مركز ابن القطان للدراسات والأبحاث في الحديث الشريف والسيرة العطرة -العرائش