والأدهى من ذلك،  التجميع الأبله حتى لقطاع الطرق والمخدرين وأصحاب السوابق للزعيق عراة عبر نوافذ السيارات، وقد انحنى على زجاج سيارتنا أحدهم وهو مخدر،  وبصوت أثقله السكر سألنا أن نصوت للحاج فلان!!، وكانت لهجته الاستعطافية اللحوحة في غمرة سكره لاختيار صاحبه نابعة من خشخشة الورقة المالية من فئة 100 درهم بجيبه لا من فحوى البرنامج الانتخابي لمرشحه، والذي لا يعرف عنه أدنى تفصيل هو وجوقة المستغفلين المكترين حبالهم الصوتية للصراخ طيلة أيام الحملة الانتخابية!.

حقا لم يكن الأمر يستدعي الكثير من الرصد ليدرك المتتبع لأجوائنا الانتخابية، أن الناخبين والمنتخبين تساووا في جعل الله سبحانه أهون الناظرين إليهم.. ففي الكثير من الشوارع والأزقة،  كانت حمى الشتائم والسب والقذف والسيوف في بعض الأحيان والحجارة والسكاكين أبلغ وأنفذ من البرامج الانتخابية. والتراجيدي في هذا السيرك المفتوح على كل أنواع التهريج والتهريج المضاد، أن الذين كانوا يروجون السلعة الانتخابية  ويهرقون عرقهم وحتى دماءهم هم الغلابى الذين لا يصلهم من تنزيل البرامج إلا الرذاذ، فكيف يساقون إلى الذبح بكل هذه القدرة العجيبة على مد رؤوسهم  بكل هذه الاحتفالية وكل هذا الصخب.. أم أن الشعار المبطن هو (عضة في الحنش ولا يفلت) كما قال لي أحد “المكترين لحنكهم”؟!!

وفي المقابل، ألا يبدو الأمر أكثر مرارة حين يمسح المرء بعينه أديم المدن الذي طلي على امتداد أيام الحملة الانتخابية ببساط عملاق من الأوراق، المليئة بعبارات التوسل والترجي

للجماهيرلإستدرار صوتها مع زرابي مبثوثة من الأوصاف الخاصة بالمرشح، ناهيك عن القناطير المقنطرة من الوعود، والحال على الأرض يؤكد أن كلام ما قبل الفوز بالكراسي يكذبه كلام ما بعد الفوز بالكراسي!..

أليس هذا الإلحاح  والتأنق في نوعية أوراق الدعاية وألوانها، وهذه الولائم المفتوحة وهذه الهدايا، والتواضع في التقارب مع المواطنين، حد تقاسم الخبز والملح والدردشة معهم مدعاة للريبة في أمانة بعض المرشحين  ومصداقيتهم!؟

ومن جهة أخرى، أين المغالون في رسم الجنان على الورق من قوله تعالى : {فلا تزكوا أنفسكم}.

ومن قول رسول الله  : >لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن  مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها<.

وقوله  : >إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة<.

وقوله   : >إنا لا نولي أمرنا من طلبه<..

إن ما يجري من تدافع محموم باسم خدمة المواطنين لنيل المناصب، ليشي بأكثر من الحرص وأكثر من العض على الرئاسة والزعامة.. ودليل ما نقوله الأموال الطائلة التي تبذل للفقراء لتهريب أصواتهم..

والمصيبة أن هؤلاء المرشحين رعاة ولا شك ومساءلين عما استرعوا، فأينهم من الرعيل الأول من أصحاب رسول الله  الذين حملوا أمانة الاستخلاف فتهيبوا منها أشد الهيبة.

(تروي كتب سيرة الخلفاء الراشدين، أن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أحد ولاته

- ماذا تفعل إن جاءك الناس بسارق؟

قال :

- أقطع يده

قال سيدنا عمر :

إذا فإن جاءني من رعيتك من هو جائع أو عاطل، فسأقطع يدك. إن الله قد استخلفنا عن خلقه لنسد جوعتهم ونستر عورتهم ونوفر لهم حرفتهم، فإذا وفينا لهم ذلك تقاضيناهم شكرها. إن هذه الأيادي خلقت لتعمل فإذا لم تجد في الطاعة عملا التمست في المعصية أعمالا فاشغلها بالطاعة قبل أن تشغلك بالمعصية).

إن غياب مفهوم الإخلاص حتى بالمفهوم الدنيوي الذي رأينا أسطع مثال له وأبهر: الرئيس الأمريكي أوباما، وسيرته الذاتية المخلصة للحلم الأمريكي كما يتبين من خطبه المثقفة جدا وديناميته على الأرض المترجمة مشاريع تلو مشاريع للنهوض بأمريكا من كابوس بوش اللعين..

وإن عدم تصفية نية العبودية لله تعالى في أجندة مرشحينا المسلمين يا حسرة! وركضهم وراء هذه المناصب المحفوفة بالنار،  وعدم استحضار المهرولين منهم للكراسي، لجسامة مسؤوليتهم في سد الجوعات وشغل الأيادي بالعمل الشريف، وبالتأطير الأخلاقي والفكري اللازم للمواطنين، قد يفرز بهلوانات راقصة في جوقة المطبلين بلا شك للمرشح، لكن وصلة رقص المستغفلين لن تدوم إلى مالا نهاية..

وتلك هي الكارثة التي يخصب أرضها الملغومة، ثلة المتهافتين والوصوليين..

أما عن الآخرة إذ تأزف الآزفة، فالحساب أدهى وأمر.

يقول تعالى : {فإذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى}(النازعات : 14- 16).

ذة. فوزية حجبـي

وهي ظاهرة لافتة للانتباه وتستحق الدراسة من وجوه، كما أنها تثير عدة تساؤلات منها :

هل كتابة هذه الملصقات والمطويات والإعلانات وغير ذلك بالعربية أمر مقصود ومتعمد؟

والقصد هنا يتجه إلى ثلاثة اتجاهات :

-إما أنه يعني الكتابة باللغة الرسمية للبلاد.

- وإما أنه يعني الكتابة باللغة التي يفهمها جميع أبناء الشعب.

- وإما أن يعني الاستهتار بالغالبية العظمى من أبناء الشعب المغربي الذين تغلب عليهم الأمية، وأقرب اللغات إلى الأميين في بلدنا هي العربية!!!

قد يقال من الوهلة الأولى إن هذاالاحتمال الثالث بعيد، فالسياسيون الكبار في هذا البلد العزيز، منذ فجر الاستقلال وهم ينادون بالتعريب ويدافعون عنه، وإن كانوا في نفس الوقت يدفعون أولادهم إلى البعثات الأجنبية والبلدان الأوربية من أجل الدراسة، ولذلك لا يعقل أن يحضر الاستهتار عند الطبقة السياسية المعاصرة التي تعتبر الوريثة الشرعية للطبقة السياسية التي كانت بعد الاستقلال ومن المفترض أن تكون هذه الطبقة المعاصرة أوعى بظروف العولمة الجارفة.

معنى هذا أن الاحتمال الأول أو الثاني (أو هما معا) هو الذي يبقى وارداً، على الأقل من الناحية النظرية.

فإذا كانت جميع الأطياف السياسية متفقة على ضرورة مخاطبة الشعب المغربي باللغة الرسمية للبلاد، اللغة المشتركة بين جميع أفراد الشعب المغربي، فينبغي أن يكون هذا الاتفاق دائما ومستمراً، إذ لا يعقل أن يخاطب المغربي في الحملات الانتخابية بالعربية، بعد ذلك يُتنكر لهذه اللغة، في جل المجالات الرسمية للبلاد : فيتلقى وثيقة استهلاك الماء والكهرباء والهاتف بالفرنسية ويتلقى الإشعار لأداء الضرائب بالفرنسية، ويتلقى تعليمه بالفرنسية ويُخَاطَب في الإدارات بالفرنسية، وتُصك مسامعُه بإعلام فرنسي مُسْتهْتر بالعربية…. إلى أن تدور الأيام دورتها وتأتي الانتخابات ويخاطب من جديد بالعربية، وأحيانا بالأمازيغية التي تعتبر جزءاً لا يتجزأ من الثقافة العامة المغربية.

إن هؤلاء السياسيين الذين يخوضون الانتخابات بحملاتهم بعدما ينجحون هم الذين سيكونون أصحاب القرار، سواء على المستوى المحلي أو الوطني، فلماذا لا تفرض المجالس المحلية على أصحاب المحلات التجارية والمقاهي وما شابه ذلك كتابة أسماء هذه المحلات بالعربية مع جعلها في الصدارة؟ لماذا حينما يتجول المتجول في الشوارع المغربية يشعر بغربة الحرف العربي؟؟ لماذا لا يقرر البرلمان المنتخب ضرورة استعمال العربيةفي جميع الإدارات دون استثناء؟؟ لماذا لا يطالب بتطبيق المذكرات التي صدرت عن الوزارة الأولى منذ زمان، والتي تقر بجعل اللغة العربية لغة رسمية ولازمة في كل الدوائر الحكومية وما يتعلق بها؟؟ لماذا؟؟ لماذا؟؟

أما إن لم تَكن كتابة هذه الإعلانات الانتخابية بالعربية أمراً مقصوداً -وهو مستبعد في تقديري- فقد تأتي أيام سنقرأ فيها إعلانات انتخابية بالفرنسية كما تقرأ الإعلانات التجارية الأخرى، وحينها سيكون الخطاب السياسي خطابا تجاريا بامتياز.

د. عبد الرحيم بلحاج

نادوا بأعلى صوتهم أن لأحزابهم برامج متكاملة لو وضع أبناء الشعب فيهم الثقة وطبقوها، سيتغير هذا الوضع ويقودون بذلك المغرب بجدهم وإخلاصهم وتفانيهم في العمل إلى الازدهار وإلى النماء وإلى تحقيق الانجازات والمشاريع الكبرى وإلى تحفيز الاستثمار عبر توفير البنيات التحتية وتبسيط المساطر الإدارية

لكن بمجرد ظهور النتائج تبخرت كل هذه الوعود وعوضتها حركة بيع وشراء قوية في صفوف المستشارين الجماعيين من أجل نيل منصب رئيس مجلس المدينة أو عمدتها

لقد سئم المواطن من الوعود الكاذبة وسئم من رؤية من جلسوا على  كراسي الرئاسة بجيوب فارغة وتركوها ببطون منتفخة على سيارات فخمة. عليهم أن يعلموا أن هذه الملايين التي أخذوها هي متاع فإن مصيرها إلى زوال، وأنهم واقفون لا محالة بين يدي الله جل جلاله ليسألهم عنها. عليهم أن يعلموا أنهم إنما باعوا ذممهم، باعوا مصالح أمتهم، باعوا مستقبل أجيالهم، باعوا ثقة المواطنين فيهم

عليهم أن يعلموا أن الذين صوتوا عليهم هم في حقيقة الأمر قد أبرموا معهم مواثيق وعهود وحملوهم مسؤوليات عظام للدفاع عنها

عليهم أن يعلموا أنهم بفعلتهم هذه إنما يمكنون للظلمة وغير الأكفاء من إدارة شؤون البلاد والعبث بمصير العباد. إنها المسؤولية تشتكي إلى ربها ذاك الذي كان عند حملها ظلوما جهولا. وتنادي بأعلى صوتها كل واحد وضعت على أكتافه، أن يقلب صفحات التاريخ ويبحث عن أولئك الرجال الأمناء الأقوياء الذين قدروها حق قدرها ورعوها حق رعايتها ليتعلم منهم ويتأدب بآدابهم ويتخلق بأخلاقهم حتى يكون أهلا لحملها والدفاع عنها. فهذا أبو بكر الصديق] دخل ذات مرة إلى مزرعة ورأى  طائرا يطير، فبكى بكاء شديدا حتى ابتلت لحيته. فسأله الصحابة رضوان الله عليهم ما يبكيك يا خليفة رسول الله، فأجابهم : نظرت إلى الطائر يطير بجناحيه من شجرة إلى شجرة حرا طليقا ولا حساب ولا عقاب وتذكرت وقوفي بين يدي ربي يسألني على  مثقال الذرة { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} وهذا عمر بن الخطاب يقول في أخريات أيامه: “اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي وقلت حيلتي، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط، اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك عليه الصلاة والسلام”. وهذا حفيده عمر بن عبد العزيز كان من قوة فضيلة المسؤولية عنده أن يقول: “إني نظرت إلى نفسي فوجدتني قد وليت أمر هذه الأمة : صغيرها وكبيرها، وأسودها وأحمرها، ثم ذكرت الغريب الضائع، والفقير المحتاج، والأسير المفقود، وأشباههم في أقاصي البلاد وأطراف الأرض، فعلمت أن الله تعالى سائلي عنهم، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم حجيجي فيهم، فخفت ألا يثبت لي عند الله تعالى عذر ولا يقوم لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة، فخفت على نفسي خوفا دمعت له عيني، ووجل له قلبي، وأنا كلما ازددت لذلك ذكرا ازددت منه وجلا”. فخف على نفسك أيها المستشار الذي غرر به، إن أنت ضيعت الأمانة واستهنت بها وفرطت فيها وبعتها بثمن بخس دراهم معدودة، وافهم الدرس جيدا كما فهمه هؤلاء الأصحاب من أستاذ البشرية عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم حين أخبرهم: “أن أناسا يخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة”.

وفي الحديث المتفق عليه “ألا كلكم راع، وكل راع مسئول عن رعيته فالإمام الذي على الناس راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية علىأهل بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته”.

فعد إلى رشدك أيها المستشار الذي نال ثقة المواطنين وقدر المسؤولية التي ابتلاك الله بها حق قدرها. واعمل جاهدا ليل نهار وصباح مساء على أن تأخذها بحقها وتؤدي الذي عليك فيها. فهذا أبو ذر الغفاري رضي الله عنه يتجه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطمع منه أن يوليه ولاية فيقول له يا رسول الله أ لا تستعملني؟ فضربه رسول الله على منكبه وقال له: “يا أبا ذر إنك ضعيف، وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها”.

عبد السلام محسن