وقد كان هذا ديدن الصحابة رضي الله عنهم، فما أن يسمعوا من رسول الله  آية أو حديثا فيه عمل إلا سارعوا إلى الامتثال، قالت عائشة رضي الله عنها : >والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار، أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} انقلب إليهن رجالهن يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته، وعلى كل ذي قرابته فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقا وإيمانا بما أنزل الله في كتابه، فأصبحن وراء رسول الله  الصبح معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان<(تفسير ابن كثير 400/5).

وعن عوف بنا مالك الأشجعي ] قال : كنا عند رسول الله  تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال : >ألا تبايعون رسول الله؟< فرددها ثلاث مرات، فقدمنا أيدينا فبايعنا رسول الله . فقلنا : يا رسول الله، قد بايعناك، فعلى أي شيء نبايعك؟ فقال : >على أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا، والصلوات الخمس< وأسَرّ كلمة خفيفة : >أن لا تسألوا الناس شيئا<، قال عوف بن مالك : >فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوطه فما يقول لأحد يناوله إياه<(أخرجه مسلم).

هذه الأمثلة غيض من فيض، وقطرة من بحر تبين بجلاء حرص الصحابة على العمل بما علموا، وتركهم لما نهوا عنه، فاستحقوا ثناء الله عز وجل عليهم، ورضاه عنهم، وإن مما يحزن القلب أن ترى المسلم اليوم يستنكف أن يعمل بما هو مجمع عليه حِرْمةً وحِلاً، ويبحث عن الأعذار والحجج الواهية ليبرر بها نكوصه وتركه العمل بأحكام الشريعة، فلا ريب إذن يتخلف النصر عن الأمة إذ نصرها مشروط بإقبالها على منهج خالقها علما وعملا.

وسنقف بعون الله تعالى مع هدي الصحابة رضي الله عنهم في شتى الجوانب التي تسهم في بناء شخصية المسلم المنهاجي الذي يحمل هم إصلاح الإنسان، والعودة به إلى الانسجام مع سائر الأحياء التي تؤدي مهمتها بانضباط ودقة متناهية.

إن أول ما يبدأ به المسلم المنهاجي هو العلم إذ لا يستقيم اعتقاد ولا عبادة ولا عمل ولا خلق دون العلم الصحيح والفهم العميق، من أجل هذا اجتهد الصحابة في طلب العلم، وبذلوا فيه أوقاتهم، وجعلوه أهم أهدافهم.

لما حضر معاذ بن جبل ] الموت قال : >اللهم إني كنت أخافك، فأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن لظمأ الهواجر، ومكابدة الساعات (يعني قيام الليل)، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر<(1).

وعن أبي الدرداء ] قال : >لولا ثلاث خلال لأحببت أن لا أبقى في الدنيا، فقيل وما هن؟ قال : لولا وضع وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار يكون تقدمة لحياتي، وظمأ الهواجر، ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة<(2).

وكما حرصوا على التعلم، كانوا أحرص على دعوة غيرهم لطلب العلم، وطرق الأبواب الموصلة إليه. قال معاذ بن جبل ] : >تعلموا العلم فإن تعلمه لله تعالى خشية، وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلم صدقة، وبذله لأهله قربة، لأنه معالم الحلال والحرام، ومنار أهل الجنة، والأنس في الوحشة والصاحب في العزلة، والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والضراء، والسلام على الأعداء والزين عند الأخلاء، يرفع الله به أقواما، ويجعلهم في الخير قادة وأئمة تُقتبس آثارهم ويُقتدى بفعالهم، ويُنتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكة في خلتهم وبأجنحتها تمسحهم، يستغفر لهم كل رطب ويابس حتى الحيتان في البحر وهوامه، وسباع الطير وأنعامه، لأن العلم حياة القلوب من الجهل، ومصباح الأبصار من الظلم، يبلغ العبد بالعلم منازل الأخيار والدرجة العليا في الدنيا والآخرة، والتفكر فيه يعدل بالصيام، ومدراستُه بالقيام، به توصل الأرحام ويُعْرف الحلال والحرام، وهو إمام العمل والعمل تابعه، يلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء<(3).

ذ. منير المغراوي

—-

1- سيرة الصحابة، ص : 25، الدكتور مصطفى مراد.

2- 3- نفسه، ص : 26.

> منير مغراوي

أستاذ السلك الأول الإعدادي