<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>جريدة المحجة &#187; الإمارات العربية المتحدة</title>
	<atom:link href="http://almahajjafes.net/tag/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%ad%d8%af%d8%a9/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://almahajjafes.net</link>
	<description>الموقع الرسمي لجريدة المحجة</description>
	<lastBuildDate>Tue, 16 Mar 2021 12:29:28 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.9.40</generator>
	<item>
		<title>السيرة النبوية والحياة الإسلامية ضرورة تغيير منهج التدوين وإعادة الصياغة</title>
		<link>http://almahajjafes.net/2012/12/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%b6%d8%b1%d9%88/</link>
		<comments>http://almahajjafes.net/2012/12/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%b6%d8%b1%d9%88/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 06 Dec 2012 12:25:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[المحجة]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[السيرة النبوية]]></category>
		<category><![CDATA[العدد 390]]></category>
		<category><![CDATA[إعادة الصياغة]]></category>
		<category><![CDATA[الإمارات العربية المتحدة]]></category>
		<category><![CDATA[الحياة الإسلامية]]></category>
		<category><![CDATA[د. عز الدين بن زغيبة]]></category>
		<category><![CDATA[دبي]]></category>
		<category><![CDATA[رئيس قسم الدراسات والنشر]]></category>
		<category><![CDATA[ضرورة تغيير منهج التدوين]]></category>
		<category><![CDATA[مدير تحرير مجلة آفاق الثقافة]]></category>
		<category><![CDATA[مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://almahajjafes.net/?p=12623</guid>
		<description><![CDATA[لا يستطيع أحد أن ينكر حاجة المسلمين وغير المسلمين بل العالم أجمع إلى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذه الحاجة أو الضرورة ليست دينية فحسب بل ضرورة علمية وأخلاقية وحضارية وأدبية. يمكننا القول باختصار إنها ضرورة دينية ودنيوية في آن واحد. لأن سيرته صلى الله عليه وسلم تعد من المصادر الرئيسة في حياة المسلمين [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>لا يستطيع أحد أن ينكر حاجة المسلمين وغير المسلمين بل العالم أجمع إلى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذه الحاجة أو الضرورة ليست دينية فحسب بل ضرورة علمية وأخلاقية وحضارية وأدبية. يمكننا القول باختصار إنها ضرورة دينية ودنيوية في آن واحد. لأن سيرته صلى الله عليه وسلم تعد من المصادر الرئيسة في حياة المسلمين إلى جانب القرآن والسنة من حيث؛ التشريع، والسلوك، والتنظيم، والاجتماع وما يلحق به من توابعه، وقد كان الناس ولا يزالون يجتهدون في استلهام تفاصيل حياتهم اليومية من تلك السيرة العطرة، وسيستمرون في ذلك ما بقي على وجه البسيطة رجل يقول ربي الله. ومن ثم كان الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هو مجرد معرفة غزواته وسراياه وحفظها وترديدها على الناس واستنباط العبر منها، واستخراج فقهها فحسب، بل إن ذلك يقتضي معرفة شمائله وأحواله وأخلاقه وهديه وتفاصيل تعامله مع أهله ومع الناس، لأن ذلك هو حياة الناس اليومية، ومعرفته ضرورة ملحة لهم لضبط تعاونهم وتعاملهم وتصرفاتهم بضابط النبوة ومعيارها الحق، ومثل هذا المقصد فإن الجوانب العسكرية من سيرته تعد وضعا استثنائيا منه وليس هو بالأمر العادي الغالب على حياة الناس، وإن معرفة تلك الأحوال غير العسكرية وتفاصيلها لهي القائد لمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحقيق معنى الأسوة الحسنة التي جعلها الله الطريق لمن كان يرجو الله واليوم الآخر قال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا}(الأحزاب : 21) لأن شمول سيرته صلى الله عليه وسلم لجميع النواحي الإنسانية في المجتمع، تجعل منها القدوة الصالحة لكل داعية وقائد وأب وزوج ومربي وصديق وسياسي وكل ذي ترتيب إداري في مرتبته، وغيرهم من الناس، وإنك لو فتشت في سير الأنبياء والرسل السابفين، ومؤسسي الديانات والفلاسفة المتقدمين والمتأخرين لما وجدت مثل هذا الشمول ولا حتى قريبا منه. لايستطيع أحد أن ينكر حاجة المسلمين وغير المسلمين بل العالم أجمع إلى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.<br />
وهذه الحاجة أو الضرورة ليست دينية فحسب بل ضرورة علمية وأخلاقية وحضارية وأدبية. يمكننا القول باختصار إنها ضرورة دينية ودنيوية في آن واحد. لأن سيرته صلى الله عليه وسلم تعد من المصادر الرئيسة في حياة المسلمين إلى جانب القرآن والسنة من حيث؛ التشريع، والسلوك، والتنظيم، والاجتماع وما يلحق به من توابعه، وقد كان الناس ولا يزالون يجتهدون في استلهام تفاصيل حياتهم اليومية من تلك السيرة العطرة، وسيستمرون في ذلك ما بقي على وجه البسيطة رجل يقول ربي الله.<br />
ومن ثم كان الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هو مجرد معرفة غزواته وسراياه وحفظها وترديدها على الناس واستنباط العبر منها، واستخراج فقهها فحسب، بل إن ذلك يقتضي معرفة شمائله وأحواله وأخلاقه وهديه وتفاصيل تعامله مع أهله ومع الناس، لأن ذلك هو حياة الناس اليومية، ومعرفته ضرورة ملحة لهم لضبط تعاونهم وتعاملهم وتصرفاتهم بضابط النبوة ومعيارها الحق، ومثل هذا المقصد فإن الجوانب العسكرية من سيرته تعد وضعا استثنائيا منه وليس هو بالأمر العادي الغالب على حياة الناس، وإن معرفة تلك الأحوال غير العسكرية وتفاصيلها لهي القائد لمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحقيق معنى الأسوة الحسنة التي جعلها الله الطريق لمن كان يرجو الله واليوم الآخر قال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا}(الأحزاب : 21) لأن شمول سيرته صلى الله عليه وسلم لجميع النواحي الإنسانية في المجتمع، تجعل منها القدوة الصالحة لكل داعية وقائد وأب وزوج ومربي وصديق وسياسي وكل ذي ترتيب إداري في مرتبته، وغيرهم من الناس، وإنك لو فتشت في سير الأنبياء والرسل السابفين، ومؤسسي الديانات والفلاسفة المتقدمين والمتأخرين لما وجدت مثل هذا الشمول ولا حتى قريبا منه.</p>
<p><span style="text-decoration: underline; color: #0000ff;"><em><strong>د. عز الدين بن زغيبة</strong></em></span><br />
رئيس قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية،<br />
مدير تحرير مجلة آفاق الثقافة والتراث &#8211; مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، دبي &#8211; الإمارات العربية المتحدة</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://almahajjafes.net/2012/12/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%b6%d8%b1%d9%88/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>جهود المؤرخين في كتابة السيرة النبوية: المختصرة والمستقلة والمفردة</title>
		<link>http://almahajjafes.net/2012/12/%d8%ac%d9%87%d9%88%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d8%b1%d8%ae%d9%8a%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d9%8a%d8%a9/</link>
		<comments>http://almahajjafes.net/2012/12/%d8%ac%d9%87%d9%88%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d8%b1%d8%ae%d9%8a%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d9%8a%d8%a9/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 06 Dec 2012 09:03:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[المحجة]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[السيرة النبوية]]></category>
		<category><![CDATA[العدد 390]]></category>
		<category><![CDATA[الإمارات العربية المتحدة]]></category>
		<category><![CDATA[السيرة النبوية: المختصرة]]></category>
		<category><![CDATA[الشارقة]]></category>
		<category><![CDATA[المختصرة والمستقلة والمفردة]]></category>
		<category><![CDATA[جهود المؤرخين في كتابة السيرة]]></category>
		<category><![CDATA[د. صالح محمد زكي محمود اللهيبي]]></category>
		<category><![CDATA[كتابة السيرة النبوية]]></category>
		<category><![CDATA[مختصرات للسيرة]]></category>
		<category><![CDATA[مركز الأمير عبد المحسن بن جلوي للبحوث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://almahajjafes.net/?p=12589</guid>
		<description><![CDATA[من أبرز المؤرخين والعلماء الذين كتبوا مختصرات للسيرة، أسهم مؤرخون وعلماء كثر في كتابة السِّيَر النبوية المختصرة، وقد تنوعت أساليبهم ومناهجهم في الكتابة والاختصار، والذي يعد تطوراً في الكتابة ومنحى له أسلوبه الخاص، ومن هؤلاء: 1- أحمد بن فارس (ت 395)، وكتابه أوجز السير لخير البشر: وهو العالم النحوي واللغوي المعروف الذي عرف بكتابته في [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>من أبرز المؤرخين والعلماء الذين كتبوا مختصرات للسيرة، أسهم مؤرخون وعلماء كثر في كتابة السِّيَر النبوية المختصرة، وقد تنوعت أساليبهم ومناهجهم في الكتابة والاختصار، والذي يعد تطوراً في الكتابة ومنحى له أسلوبه الخاص، ومن هؤلاء: 1- أحمد بن فارس (ت 395)، وكتابه أوجز السير لخير البشر: وهو العالم النحوي واللغوي المعروف الذي عرف بكتابته في السيرة ومؤلفاته هي: أوجز السير لخير البشر / تفسير أسماء النبي / أخلاق النبي.<br />
وتعد السيرة النبوية الموجزة التي كتبها ابن فارس في بضع وريقات من أصغر وأقل ما كتب في السيرة. ولأهمية هذه السيرة فقد عكف بعض العلماء على شرحها، ومن ذلك الشرح الأول للحسن بن علي بن باديس القسنطيني (ت 768)، وسماه فرائد الدرر وفوائد الفكر في شرح مختصر السير، والثاني لابن مدين بن أحمد بن محمد الفاسي (الذي كان حياً سنة 1132). 2- أبو عمر يوسف بن عبد البر (ت 463)، وكتابه الدرر في اختصار المغازي والسير: وهو إمام عصره ومن أفضل الذين كتبوا في السيرة. وهو من أوائل المصنفين لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم من الأندلسيين، ذلك أننا لا نجد مؤلفات أندلسية متخصصة بالسيرة حتى نهاية القرن الرابع الهجري، لذا يعد كتابه سبقاً لغيره من علماء الأندلس في هذا المجال، وفتحاً علمياً لتلامذته والذين جاءوا من بعده من الأندلسيين.<br />
وقد عمل ابن عبد البر على كتابة السيرة بكتابته موجزاً بسيطاً في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم مقدماً به لكتابه الاستيعاب، إذ بجمع الروايات الواردة في هذين الكتابين عن سيرة الرسول وبدمجهما مع بعضهما يتشكل لنا كتاب موسع عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأحواله. 3- أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري (ت 456)، وكتابه جوامع السيرة: وهو من أشهر الكتب في هذا المجال، وعلى الرغم من الاختلاف حول التسمية الدقيقة للكتاب، لكن الذي يعنينا هو أهمية المادة العلمية التي حواها الكتاب، والأسلوب والمنهجية التي اتبعها المؤلف فيه. ومهما يكن من كلام أُثير عن هذا الموضوع فالذي يهمنا اتفاق جميع المصادر التي ترجمت لابن حزم حول تصنيفه كتاباً في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.<br />
ومن أبرز النماذج المختصرات التي كتبها مؤرخون وعلماء كبار للسيرة النبوية ما يلي:<br />
1- الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفاء لمغلطاي ابن قليج (ت 762) أوقاف بغداد 1009، والكتاب مطبوع.<br />
2- الإعلام بسيرة النبي عليه أفضل الصلاة والسلام للزَّرَنْدي محمد بن يوسف (ت747) جامعة برنستون، جاريت يهودا 388 -4515.<br />
3- تحفة الأخيار في فضل الصلاة على النبي المختار لمحمد بن آيبك بن ألفافا، أبي عبدالله ناصر الدين (ت بعد 782)، شستربيتي ق: 175 &#8211; 227، 2/3161، الخزانة العامة، الرباط 1260.<br />
4- تلخيص سيرة المصطفى لمغلطاي علاء الدين بن قليج (ت 762). الرباط الخزانة الملكية تاريخ 6407.<br />
5- الجوهر الثمين في نخب سيرة الأمين لأحمد بن يلبغ المحسني (ت751) خ فاتح 3414، 3415، بخط المؤلف.</p>
<p><span style="text-decoration: underline; color: #0000ff;"><em><strong>د. صالح محمد زكي محمود اللهيبي</strong></em></span><br />
<span style="text-decoration: underline; color: #0000ff;"><em><strong> مركز الأمير عبد المحسن بن جلوي للبحوث والدراسات الإسلامية &#8211; الشارقة، الإمارات العربية المتحدة</strong></em></span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://almahajjafes.net/2012/12/%d8%ac%d9%87%d9%88%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d8%b1%d8%ae%d9%8a%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d9%8a%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
