لقد شاع في أيامنا هذه استعمال لفظ “تَجْرُبة” بضم الراء مصدرا لفعل “جرَّب” بدلا من “تَجْرِبة” بكسر الراء، كما شاع استعمال لفظ “تكْلُفة” بضم اللام مصدرا لفعل “كَلّفَ” بدلا من كسرها، وكما شاع لفظ “تجَارُبَ” بضم الراء (بدلا من كسرها) جمعا لــ”تجَرْبِة”.

وهذه كلها أخطاء شنيعة ناجمة عن إهمال دراسة وتدريس قواعد الصرف والنحو وخصوصا الاشتقاق والأوزان في المدارس الابتدائية والثانوية. فإذا تمادى الحال على هذا النحو فستكون عاقبته وخيمة على لغة العروبة وجناية على لغة القرآن يتحمل كل العرب مسؤوليتها، وعلى رأسها وزارة التعليم في جميع الأقطار العربية بلا استثناء. أجل، لست أنكر وجود حصص في علم الصرف وعلم النحو ضمن البرامج الدراسية في كل هذه البلاد،ولكن ذلك شيء هزيل جدا بالنسبة لما ينبغي أن تكون عليه تلك المناهج، فنحن نهيب بوزراء التعليم العربأن يعيدوا النظر في مناهج تدريس هذه المواد، وأن يولوها العناية الكاملة التي تستحقها بجعلها من المواد الأساسية التي لا يمكن للطالب الراسب فيها النجاح في مختلف امتحانات السلكين الابتدائي والثانوي ولا يسمح له بالالتحاق بالجامعة إلا إذا كان متقنا لها الإتقان اللازم.

ومن أجل ذلك نرى أنه يتحتم وضع وإقرار وتطبيق منهجية تقوم على اعتبار الاشتقاق مادة دراسية مستقلة، تؤلف لها كتب تعليمية على ضوء متطلبات الاصطلاح العلمي والتقني والحضاري مع مراعاة حاجات التعريب ومقتضياته.

فلا ينبغي الاقتصار -مثلا- على تعليم الطالب كيفية اشتقاق بعض الأوزان بل يجب التوسع في دراسة استقصائية لأغراض كل وزن والمجالات المتاحة لاستعماله بإيراد أمثلة من تُراثِنا اللغوي، وأمثلة من المستحدث الموضوع، وأمثلة مما تم تعريبه مع ما يقابله في اللغة الأعجمية المقررة، ثم التعريف بقرارات مجمع اللغة العربية بخصوص الأوزان التي عني ببحثها مع الإلمام بسائر قراراته العلمية.

وإلى جانب هذا التعليم الممنهج للسلكين الابتدائي والثانوي ينبغي أن تقرر للسلك الجامعي محاضرات منتظمة لتعريف الطلبة بما استجد بشأن تعريب المصطلحات بصفة عامة وبما يتصل منها بالأوزان على الخصوص وبأهم الكتب المؤلفة حديثا في هذا الموضوع.

وهي كذلك مسؤولية وسائل الإعلام، فيجب على رجالها أن يتجندوا لمحاربة كل تشويه للغة، واستخفاف بقواعدها، وأن يعلموا به قراءتهم ومستمعيهم، وينددوا به تنديدا كفيلا بأن يكون زاجرا للجانين على اللغة.

وإننا -ونحن أمة القرآن- لجديرون بأن نعمل باقتراح أحد أعضاء مجلس النواب في إحدى الولايات الأمريكية الذي تقدم بطلب فرض عقوبات على كل من يجني على اللغة بالتعسف في استعمال قواعدها ومفرداتها قائلا : “لقد وضعنا قوانين جزائية لمختلف الجنايات ولكننا لم نفكر في وضع قانون واحد لمعاقبة الجانين على اللغة”.

نرجو الله ألا تذهب كلمتنا هذه صيحة في واد. وأن تجد استجابة من ذوي العزائم الفعالة والهمم الخلاقة والإرادات الحسنة وأن تكون فيها ذكرى “لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد!!.

عن كتاب : “في اللغة” تأليف إدريس بن الحسن العلمي)

شاع في المشرق منذ عقود من السنين (ونحن في المغرب على الأثر) استعمال لفظ “مُدَرَاء” جمعا لكلمة “مُدير” بدلا من “مُديرين” فلفظ “مدير” هو إسم الفاعل من “أدار يدير إدارة” ومادته هي “دور” و”أدار” هو فعل مزيد رباعي مهموز، وهو على وزن “أفْعَل” وإسم فاعله “مدير” على وزن “مُفْعل” وهي الصيغة الوحيدة لإسم الفاعل من الفعل المزيد الرباعي المهموز، ولا يجمع إلا جمعا مذكرا سالما يأتي في حالة الرفع على صيغة “مُفْعِلون” ويأتي في غير حالة الرفع على صيغة “مُفْعِلين”.

ولفظ “مُدَراء” جمع تكسير، مفرده “مَادِر” إسم الفاعل من فعل “مَدَر” بفتح الدال ومن فعل “مَدِر” مكسور الدال وكلا الفعلين مجرد ثلاثي. فلفظ “مُدَراء” جمع لـ”مَادِر” مثل “عُقَلاء” جمع “عاقل” و”علماء” جمع “عالم” و”جهلاء” جمع “جاهل” الخ..

- فعل “مَدَر” بفتح الدال معناه كما شرحه “المعجم الوسيط” الذي أخرجه “مجمع اللغة العربية” بالقاهرة وكما هو في (لسان العرب) لابن منظور وفي غيره من أمهات المعاجم : “مَدَر الحَوضَ يمْدُرُه (بضم الدال) مدْرا سدّ خلال حجارته بالمَدَر” (أي الطين اللزِج المتماسك) فإذا اعتبرنا لفظ “مُدَرَاء” جمعا لإسم الفاعل من “مَدَر (المفتوح الدال يكون معنى “مُدَراء” : “المطينون للحوض” وهو معنى بعيد عن المدير وعن الإدارة.

- وفعل “مَدَرِ” بكسر الدال شرحه “المعجم الوسيط” المذكور كما يلي : “مَدَرِ يَمْدَرُ” (ْعلى وزن “لعب يلعب”) ضخُمَ بطنُه وانتفخ جنباه. ومَدِرَ الصَّبِيُّ وغيره تغَوْط في ثيابه. ومَدِرَ : غَلَبَهُ الغَائِطُ فَعَجَزَ عن حَبْسِه “ومَدِرَ الضَّبُعُ : اغْبَرّ جَنْباهُ من المدر فهو أمْدَرُ وهي مَدْرَاء”.

وهذه كلها معان بعيدة كل البعد عن معنى “المدير” وعن مفهوم الإدارة.

فالجهل بتصريف الأوزان هو الذي أوقع في هذا الخطإ الفاحش من طلع على الناس لأول مرة بلفظ “مُدَرَاء” جمعا لـ”مدير” منساقا مع “وزراء” جمع “وزير” و”أمراء” جمع “أمير” ظنا منه أن وزن “مدير” هو وزن “وزير” و”أمير” غير مفرق بين “مُفْعِل” و”فَعيل”.

إعداد : إدريس بن الحسن العلمي