ولم يكن هناك بد من ذلك الغضب ولو على سبيل التظاهر والاصطناع، لأن ما حصل يكاد يكون طفرة بغير إرهاص. وقدٍ احتاج الأمر إلى مدة زمنية كافية لتدرك الدول العربية الغاضبة أنها كانت “خاطئة وحالمة” في نفس الوقت، بعد أن داخلها الإحساس بأن السادات قد قدم روحه قربانا للسلام لتذوب على دمائها الفوارة جبال الجليد التي فصلت بين العرب و”أبناء عمومتهم” اليهود. وهكذا عادت الدول العربية إلى “صوابها” فأعادت الاعتبار لنظام مصر، وأعادت شد الحبال المتينة التي تربطها بها الواحدة تلو الأخرى، لتعود المياه إلى مجاريها في اتجاه تكريس فكرة “إسرائيل المقدسة”، وتكثر الجامعة العربية من الاستغفار عن هذه الخطيئة التي سودت بها صحيفتها، وتدخل غمدها، وتجلس لتتفرج على  الأحداث “راضية مرضية”، فتشهد مراسيم مؤتمر مدريد وماتلاه من محطات نصبت لذبح “قضية فلسطين” إلى مؤتمر “أوسلو” الذي أشهر فيه “عرفات” “سلام الشجعان، كيف لا وهو السلام المعقود مع من قاموا بتكسير عظام شباب فلسطين على مرأى ومسمع من العالم، ونسف  البيوت على رؤوس أهلها، ولتشهد مؤتمر “شرم الشيخ” الذي حطم الرقم القياسي في سرعة الانعقاد، والذي أجمع فيه الجميع على مزيد من التصدي لخطر الأصولية والتطرف والإرهاب الذي يهدد وجود “إسرائيل”، ويهدد المدنية الغربية بالقلاقل والزلازل والانفجارات. أما التطرف اليهودي فليضرب كما يشاء وحيثما يشاء، فمجلس “الأمن” ما وجد إلا لخدمته وصد ما يمكن أن يوجه إليه من صواريخ التنديد. وحتى في حالة اتخاذ قرارات فيها مطالبة “لإسرائيل” بحد أدنى من حقوق الفلسطينيين والعرب، فإن تلك القرارات تبقى حبرا على ورق، لأن إسرائيل لا تعبأ بشيء من ذلك ولا تعيره أدنى اهتمام، فهي تعلم أن الأنظمة العربية منشغلة “بتصفية” الأجواء الثقافية والسياسية لتأصيل بذرة التطبيع وتعهدها بالسقي والتسميد بشتى الوسائل من إعلام وتعليم وغيرهما. وحتى في حالة الدول التي لا تزال لم تدخل حظيرة “سلام الشجعان” فلا أقل من لزوم حدودها وضبط أنفاسها. ولا أدل على ذلك من مجزرة العدو الصهيوني في لبنان التي وقف الجميع منها موقف المتفرج المتخاذل. أما القوى الحية التي تعانق هموم الأمة، فهي مكبلة ومحاصرة إلى حين، وطاردة بغير هوادة حتى لا تعوق حركة الهرولة  وتطبيع الهرولة التي وإن انتقلت من السياسة الى الثقافة، إلاّ أن هذا الانتقال ولحسن الحظ لم يتم إلا في صفوف الشرائح والتيارات السياسية المغربة عن واقع المجتمع العربي والإسلامي بثوابته ومقوماته وهويته، الغارقة في مستنقع التبعية والاستلاب، الأمر الذي تشقى له إسرائيل، لعلمها بأن وجودها من جراء ذلك يقبع فوق بركان قابل للهيجان والانفجار في أية لحظة من ليل أو نهار. وإلى أن يقع وعد الله بعد استكمال السنن واستيفاء العرب المسلمين لشروط الاستخلاف، فإن الأجواء الطاغية، ولو على سطح المناخ الثقافي والسياسي تذهب إلى تكريس فكرة “إسرائيل المقدسة”، فالكل يهرول نحو إسرائيل على مختلف المستويات بدون أدنى خجل، بل وبصفاقة وتحد أحيانا كثيرة.

وإنه لمن غريب المفارقات أن تتحول الأوضاع في العالم العربي بهذه الوتيرة السريعة. فبدلا من مقولة الصراع العربي الإسرائيلي على زيفها، أصبحنا أمام  مقولة التطبيع السياسي والثقافي، ومشروع السوق الشرق أوسطية بديلا عن السوق العربية المشتركة كمرحلة في اتجاه السوق الإسلامية المشتركة.

وبدلا من تحرير فلسطين كل فلسطين بالكلمة الأمنية المعبرة عن الطلقة الشجاعة، أصبحنا أمام مقولة “سلام الشجعان” التي تؤسس “لمشروعية” حكم ذاتي مقزم يرزح تحت قبضة اليهود ووصايتهم. لقد أصبح الكل يتقرب إلى “إسرائيل” ويخطب ودها ويخشى بطشها. وإن أخشى ما تخشاه القوى الحية في العالم الإسلامي التي تمثل نبض الأمة وقوتها الضاربة وصمام أمنها، أن تتجاوز عملية الاختراق قشرة المجتمع المدجنة إلى عقله الباطن وقطاعاته العريضة. وإن الحيلولة دون وقوع تلك الطامة، تظل رهينة بتعميق تيار الوعي الإسلامي وسط الجماهير بشتى الوسائل الممكنة إلى أن يأتي وعد الله، مصداقا لقوله تعالى : {فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءُوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا  ما علوا تتبيرا}(سورة الإسراء الآية 7).

- السيد هاني الحسن ، عضو اللجنة المركزية لحركة فتح : الإتفاق قام على أساس إلغاء منظمة التحرير

ووقف الإنتفاضة وعلى إقامة سلطة على 3.5 % من أرض فلسطين ، وإسرائيل لن تنسحب من بقية الأراضي بعد خمس سنوات بموجب  بنود الإتفاق .. المجلس المنتخب سيشرع  بما تحيل له الحكومة  العسكرية من صلاحيات .

- شولاميت ألوني ، وزيرة العلوم والإتصالات وزعيمة  حركة “ميرتس” اليسارية : يوم توقيع الإتفاق يقف جنبا إلى جنب مع يوم عقد أول مؤتمر صهيوني عالمي ويوم إعلان تقسيم فلسطين .

- ريتشاري آرمنج مساعد سابق لوزير الدفاع الأمريكي : الإنتفاضة الفلسطينية ونمو التيار الأصولي الإسلامي في الأراضي المحتلة كانا السبب الرئيسي وراء موافقة إسرائيل منح الفلسطينيين حكما ذاتيا محدودا.

- شمعون بيريز : نحن لم نتخل عن أي قطعة أرض : فغزة ليست قطعة أرض بل مجتمع من الناس. وهي عار على خريطتنا ونود أن نرى الناس هناك يعيشون بطريقة مختلفة، فلندع الفلسطينيين يتحملون أقدارهم…ستظل القدس متحدة وستظل عاصمة لإسرائيل خاضعة للسيادة الإسرائيلية..والقدس ليست قبلة العرب فمكة هي قبلتهم في الصلاة أما القدس فلها الأولوية في سياستنا وديننا.

- الشيخ أحمد ياسين : اتفاق الحكم الإداري الذاتي مشروع خادع وهزيل لأنه لايحقق أي شيء من مطالب الشعب الفلسطيني…حماس ستشارك في الإنتخابات إذا أجريت على أسس حكم تشريعي قانوني لأنها ستكون انتخابات لقيادة الشعب…وإذا تم إجراء انتخابات لاختيار سلطة حكم ذاتي لا نقرها ولا نعترف بها سنقاطع هذه الإنتخابات ولن نشارك فيها.

- العلامة محمد حسين فضل الله : خطر إسرائيل بعد السلم لايقل عن خطرها في حال الحرب..واجب الإسلاميين والقوميين أن يمنعوا التطبيع بين إسرائيل والعرب والمسلمين. ومخططات إسرائيل ترتكز على احتواء المنطقة اقتصاديا وسياسيا وأمنيا بالطريقة السلمية بما لم تستطع احتواءه في المرحلة الحربية.

- الدكتور حيدر عبد الشافي رئيس الوفد الفلسطيني المفاوض : الإتفاق حمل تنازلات كبيرة في مجمل القضايا وعلى رأسها القدس، وخاصة ما يتعلق بالمستوطنات، إضافة إلى مسألة السيادة على الأرض…الإتفاق يحمل بذور فشله، وإذا لم تتحسن الأمور بعد المرحلة الإنتقالية، فسيجري رفضه من قطاع واسع من الشعب..أنا أريد قيادة جماعية وأقول لأبي عمار لا يجوز أن تستمر في الإنفراد بالسلطة، أبو عمار يجب أن يُقيد، وإلا وصلت الأمور إلى حد خطير، وأن نفاجأ بهذا الإتفاق هو أمر خطير، القيادات الفردية لم توصل شعوبها إلا إلى الدمار.

- الشيخ عبد الحميد السائح رئيس المجلس الوطني الفلسطيني : المجلس المركزي هو هيئة وسيطة بين المجلس الوطني واللجنة التنفيذية لكن المركزي ليس مخولا بالمصادقة على اتفاق غزة -أريحا وليس بديلا عن اجتماع المجلس الوطني.

- الدكتور هاني الخصاونة وزير الإعلام الأردني سابقا : الإتفاق خسارة كبيرة للقضية الفلسطينية وللأمة العربية، وكان بوسع الطرق الفلسطيني الذي سعى إلى هذا الإتفاق أن يحصل على أمور أكبر بكثير مما حصل عليه فهذا الإتفاق لايعطي الفلسطينيين الحق بإقامة دولة، ولايلتزم بإعطائهم الأرض الفلسطينية خالية من المستوطنات ولا يلتزم بإعادة القدس العربية.