>> الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. منظمة النصرة العالمية هي ما بعد الرسوم الكاريكاتورية التي جاءت في الدانمارك في 30 شتنبر من سنة 2005، وأنشئت منظمة النصرة نتيجة تداعي الأحداث بسبب هذه الرسوم الكاريكاتورية، فأدى ذلك إلى إنشاء مؤتمر عالمي يتداعى فيه العلماء والدعاة وممثلي الأقليات المسلمة في أوروبا وفي الغرب وفي أمريكا وفي استراليا، وكان لهذا المؤتمر الذي انعقد في الثالث والعشرين مارس عام 2006 أثر كبير في إنشاء وعاء وإطار يتداعى إليه العلماء والدعاة لتنسيق الجهود للتعريف بالمصطفى صلى الله عليه وسلم بكافة الوسائل الحضارية، وكذلك في الذب عنه بالأطر القانونية والاحتجاجات السلمية؛ فجاءت منظمة النصرة بدعوة من الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين برئاسة فضيلة الشيخ العلامة يوسف القرضاوي، ومن الندوة العالمية للشباب في الرياض، ومؤسسة الإسلام اليوم، وأيضا برئاسة الشيخ سلمان العودة، ومؤسسة جمعية الأصالة البحرينية. وبدعم من وزارة الأوقاف البحرينية كان المؤتمر الأول الذي أعلن انطلاقة منظمة النصرة العالمية، والتي من أهدافها الأساسية التعريف برسول الله صلى الله عليه وسلم، وتنسيق الجهود، وإتاحة الفرصة بالتنسيق مع جميع طاقات الأمة الإيجابية لتكثيف الجهود لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد ذلك تطورت الأحداث وكان هناك التفاعل الإيجابي من قبل الأقليات المسلمة في أوروبا، ففي بريطانيا وفي السويد وفي فرنسا وفي غيرها من الدول الأوروبية كان هناك تفاعل مهم مع منظمة النصرة العالمية.
> في نفس السياق كيف تتصورون نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
>> نعم، نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، أولا ينبغي أن نعتقد أنه من الإيمان نصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، لأن الله عز وجل يقول {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ} والله عز وجل يقول {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ}، فنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم هو أمر قد حكمه الله عز وجل، الله قد دافع عن نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام، وقال جل وعلا {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر}؛ فرسول الله صلى الله عليه وسلم حبُّه من الإيمان، والدفاع عنه من الإيمان، والذبّ عنه من الإيمان. القضية الأخرى أن الناس يجهلون -خاصة غير المسلمين- شخص المصطفى صلى الله عليه وسلم، يجهلون أخلاقه، شمائله، فضائله، يجهلون القيم الحضارية التي جاء بها الدين الإسلامي ورسالة النبي صلى الله عليه وسلم، فنصرة النبي صلى عليه وسلم أولا: نتعبَّد الله تبارك وتعالى بهذه النصرة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت (اهْجُهُم وروحُ القُدس مَعَك)، ويقول صلى الله عليه وسلم [مَنْ يَذُبُّ عَنّي هؤلاَء وَلَه الجَنَّةرضي الله عنه، فنصرة النبي صلى الله عليه وسلم {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ}، الله عز وجل قد حقق النصر، والله سبحانه نصر دينه، والله تعالى هزم الأحزاب وحده، فإذن ينبغي أن نتعبد الله بهذه النّصرة؛ لقد وصفت النصرة أنها أمر متعلق بدين الله، ومتعلق بحق الله تبارك وتعالى فيُقدَّم على جميع الحقوق الأخرى، فنصرة النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي للأمة أن تُوليها أولوياتها واهتماماتها، أنا أقول: إن نصرة النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي لجميع الحكومات الإسلامية أن تنطلق في تنسيق مع الجاليات المسلمة في أوروبا وفي الغرب، وأن تكون سفارات العالم الإسلامي ناهضة ومستنفرة في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، سياسات الدول الخارجية لدى العالم الإسلامي يجب أن يكون لها الأثر الكبير في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، اتخاذ الضغط الدولي لإنشاء قانون يُجرِّم الإساءة للأديان والإساءة للأنبياء عليهم السلام جميعا ومنهم الرسل صلى الله عليهم وسلم، فهذا حق على جميع ولاة الأمور، وحق على جميع حكّام المسلمين أن يتحفزوا وأن يعملوا لإنشاء هذا القانون الأممي الذي يجرِّم الاستهزاء والسخرية من رسول الله صلى الله عليه وسلم. > وماذا عن المستقبل؟ وما هي المشاريع التي تعدونها؟ >> نعم، نحن نتطلع إلى الكثير من الأمور النافعة بحول الله، من أكبر المشاريع التي قمنا بها هي انطلاقة المنظمة كمجلس أمناء، كجمعية عمومية، كمكتب تنفيذي؛ الانطلاقة كانت في المؤتمر العالمي الثاني لمنظمة النصرة في الكويت تحت رعاية سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد حفظه الله، فهذه أولاها سمو الأمير الرعاية والدعم الكبير، وكانت هناك مشاريع انطلقت في الكويت، من هذه المشاريع: “Discovered Muhammad” صلى الله عليه وسلم، من هذه المشاريع “اختصار وتهذيب المواهب اللدنية”، من أهم المشاريع المؤثرة “دليل الجيب”، “the Pocket Guide”، هذا الدليل الذي انتشر في أوروبا وكان له أثر في كأس العالم في جنوب إفريقيا في سنة 2010، وكان له الأثر الكبير عبر المعارض بالاتفاق مع البلدية التي أنشأت أولمبيات لندن الأخيرة، فطُبع بخمس لغات: اللغة الإنجليزية والفرنسية والأسبانية والإيطالية، وأيضا بالعربية. وهذا بفضل الله عز وجل نجد له صدى طيبا، لأنه يمتاز بجمال العرض وبجمال الإخراج وبصغر حجمه، ويكون مرغِّبا للغرب أو مرغبا لغير المسلمين بحيث يمكنهم من النظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بالصور والإخراج الجميل، والله المستعان.
> هل بقي للخَلف من هذه الأمة أن يضيفوا شيئا لم يتطرق إليه السلف الصالح في خدمة السيرة النبوية؟
>> نعم أشياء كثيرة لتطوّر الزمان والمكان، الآن ينبغي أن نُجسّد سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ونرفع شعار رسول الله رمزا للحياة، منهجا للحياة…، كيف نجسد ذلك؟ من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، من خلال الفيسبوك، ننشر سيرته، ننشر أخلاقه ننشر دقائق في المواقف المؤثرة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وكل مواقف النبي مؤثرة، لكن نختصرها بأسلوب جميل، حتى يكون مؤثرا في الأطفال، مؤثرا في الكبار، مؤثرا في جميع الخلق مسلمين وغير مسلمين، أن نخرجها على شكل (كليبات)، وأفلام مختصرة في دقائقها، أيضا ننتج أفلاما سينمائية تختص في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم؛ أفلام وثائقية تختص في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، إنشاء معارض….، إذن نحن نتطور وفق الزمان والمكان، نعم، السلف أصَّلوا، نعم، السّلَف جمعوا، نعم، السّلف وثَّقوا، نحن إن شاء الله تعالى نطور وندقق العلوم في السيرة النبوية ، نبرز بعض الأمور التي تكلم فيها السلف ونبرزها لأنها مصدر تأثير في حياة غير المسلمين وفي حياة المسلمين. > وفي نظركم ما دور الشباب في هذه النقطة؟ >> الشباب رأس الحَربة في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، هم وقود الإسلام، وهم عوامل النهضة؛ الأمة لا تنهض إلا بقوة الشباب، فنحن نطمح كما كان المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أمَّر أسامة بن زيد رضي الله عنه على بعث أسامة وعلى رأس الجيش، وفيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وفيهم العشرة المبشَّرون بالجنة، ومع ذلك أمَّر أسامة بن زيد وعمره سبعة عشر سنة، فهذا يدل على احتفاء النبي صلى الله عليه وسلم بالشباب، فالشباب وجدوا رعاية متكاملة من الرسول صلى الله عليه وسلم، وأجد أن الشباب هم الذين يقودون النهضة في الأمة ويقودون نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، فنحن نحيى بابتكارات الشباب، ونحن نتفاعل معهم، إلا أنا نضبطهم بوسائل الحكمة، ونضبطهم بوسائل الأولويات وترتيب الأمور والتفاعل الإيجابي المنضبط في أحداث نصرة النبي صلى الله عليه وسلم.
> هذا المؤتمر “جهود الأمة في خدمة السيرة النبوية” الذي تنظمه مؤسسة البحوث والدرسات العلمية ( مبدع ) مع شركائها، ومنظمة النصرة منهم، يأتي في هذه الظروف، تزامنا مع إنتاج الفيلم المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم، هل من علاقة؟
>> نعم، له علاقة وثيقة، أن نردّ على الإساءة بمنهج حضاري علمي أكاديمي متكامل، وهذه الطريقة السليمة في الردود على الإساءات، فالردّ على الإساءة لا يكمن في التفاعل السريع الغير المنضبط، إنما نحتاج أن نتفاعل مع الأمة تفاعلا استراتيجيا، والتفاعل الاستراتيجي لا يأتي إلا عبر دراسات، ولا يأتي إلا عبر أبحاث قد نضجت بعد تفكير عميق وتدقيق، وهكذا أجد أن هذا المؤتمر هو من أكبر مشاريع النصرة، نصرة النبي صلى الله عليه وسلم.
>وأخيراً هل من كلمة لجريدة المحجة.
>> جريدة المحجة كاسمها نسأل الله عز وجل أن يوفقها حتى تبذل الدعوة في سبيل الله وتقيم الحُجة على غير المسلمين وتقيم الحُجة على الجانحين من المسلمين، فالمحجة وهي الطريق القويم لنشر الخير، والطريق القويم أيضاً للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرة النبي صلى الله عليه وسلم.

أجرى الحوار عبد الحميد الرازي

الدكتور: عبد الرحمن بوكيلي أستاذ التعليم العالي تخصص القرآن والحديث وعلومهما

بسم الله، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. هذا المؤتمر في الحقيقة يمتاز بعدة خصائص تجعل له قيمة وتجعل له مكانة متميزة. أول هذه الخصائص: أنه مؤتمر عالميّ فهو بفضل الله تعالى يجمع الباحثين والباحثات من مختلف دول العالَم. الخصيصة الثانية: أنه مؤتمر في السيرة النبوية؛ والسيرة النبوية بالطبع كما لا يخفى هي الترجمة العمليّة لكتاب الله تبارك وتعالى ولسنة النبي صلى الله عليه وسلم، بل هي أكثر من ذلك فهي التجربة الوحيدة العمليّة التطبيقية لهذا الدين العظيم المُزكاة من قبل ربّ العزة سبحانه وتعالى التي نتوفر عليها، فهناك بكل تأكيد تطبيقات كثيرة وتجارب عملية عديدة للمسلمين والمسلمات ولمجتمعاتهم ودولهم، لكن هذه التجربة مزكاة من قبل ربّ العزة سبحانه وتعالى، فالله تعالى زكى حال نبيه وحال أصحاب نبيه فقال عز من قائل: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ}، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: >خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم< فلذلك هي تجربة من أناس فهموا الإسلام حق الفهم وعملوا به حق العمل واجتهدوا في تنزيله حق الاجتهاد بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن ثم كانت دراسة هذه السيرة النبوية فعلاً والوقوف على جهود الأمة بهذا الخصوص كانت بحثا في ثنايا هذه السيرة عن المنهج العمليّ لهذا الدين الذي قاده النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كما أن من خصائص هذا المؤتمر بحول الله تبارك وتعالى أنه جمع العلماء وطلبة العلم، والمهتمين بالعلوم الشرعية عموماً وبالسيرة النبوية خصوصاً، وقلّما يجتمع هؤلاء القوم فيصِلون -الحمد لله- ما بينهم من الروابط ويجددونها ويعمقون ويوثقون هذه العلاقات ويجدّدون التعارف ويعمّقونه ولا شك أن هذا التواصل له بفضل الله سبحانه وتعالى ما بعده من الخير وله ما بعده من المنزلة وله ما بعده من المكانة. كما أن من خصائص هذا المؤتمر هذا المركز الواعد العظيم الكبير “مبدع” الذي يترأسه شيخنا وأستاذنا المربِّي الكبير فضيلة الدكتور أستاذ الجيل وأستاذ الأساتذة وشيخ الدعاة والعلماء أستاذنا الفاضل الشاهد البوشيخي وقلّ فعلا ما تحظى أعمالٌ بعناية وقيادة وتنظيم، هذا العلاّمة الألمعي الكبير، مع الأسف ما عندنا القليل مثله، هؤلاء من النوادر في هذا الزمن، إضافة إلى ذلك بحمد الله تعالى دخلت مؤسسات أخرى معه على الخط وزارة الأوقاف، المجلس العلمي الأعلى، منظمات دولية …، فهذا كله فعلا يشي على أن هذا الموضوع موضوع كبير وعلى أن هذا المؤتمر الحمد لله له قيمة كبيرة فنسأل الله تعالى أن يبارك في الجهود وأن يوفق العاملين فيه إلى تلمّس الهدى من خلاله، كما نسأل الله تعالى أن يوفق هذا المركز “مركز البحوث والدراسات العلمية” على متابعة هذا المشوار والله المستعان لا إله غيره ولا رب سواه.
الدكتور عز الدين بن زغيبة رئيس قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث مدير تحرير مجلة آفاق الثقافة والتراث بنفس المركز، ونائب رئيس هيئة الفتوى والرقابة الشرعية بمصر في السلام الإسلامي بالجزائر.

في الحقيقة أن هذا المؤتمر كانت فكرته جيّدة ومحاوره أيضاً استطاعت أن تغطي جميع جوانب الموضوع والذي هو سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بحيث أنها تناولت جميع حياته صلى الله عليه وسلم، سواء التي تناولها المدوِّنون الأوائل للسيرة النبوية، أو التي استدركها العلماء الآخرون في الشمائل والدلائل وفقه السيرة وغيرها من الأشياء الأخرى. وما امتاز به المؤتمر أنه أعطى فرصة لأصحاب المشاريع في السيرة النبوية من شرح مشاريعهم للناس؛ وكثير من الحاضرين في المؤتمر ما كانوا يعرفون عن تفاصيل تلك المشاريع، فقد استطاعوا أن يأخذوا صورة كاملة وفكرة واضحة عن تلك المشاريع، كما أن تلك المشاريع وأصحابها قد استفادوا من خبرات المؤتمر ومن أشخاص كثيرين لم يكونوا يعلمون بقدراتهم ومؤهلاتهم سيتعاونون معهم في المستقبل، فالنفع كان متبادلاً وإن لم يكن للمؤتمر إلا هذه الثمرة لكانت هي أعظم ثمرة في هذا المؤتمر. طبعاً كما أننا بحمد الله من خلال المؤتمر استفدنا كثيراً من البحوث والطروحات التي قُدمت في مجال السيرة النبوية، وسمعنا أشياء جديدة ما كنا نعرفها، كما أننا عرفنا بعض المخطوطات ما كنا نعرفها، وعرفنا بعض الباحثين المهتمين بجانب السيرة النبوية وما كنا نعرفهم من قبل، فالمؤتمر قد أعطى لنا فرصة كبيرة للتواصل مع أولئك الناس والجلوس معهم والتعرف إليهم والسماع منهم والاستفادة مما فتح الله به عليهم. والسلام عليكم ورحمة الله.
الدكتور أبو يعقوب عبد العاطي الشرقاوي هذا المؤتمر في الحقيقة من الأشياء المهمة والمتميزة جداً، بل أنا أرى أنه شيء فريد ونقلة نوعية في تاريخ السيرة في بلاد المغرب وأرجو أن يكون إن شاء الله فيه توصيات مهمة ومن الأشياء التي أوصى بها المشاركون والحاضرون والأساتذة والمشايخ وأن تكون محل اهتمام وأن يُستجاب لها من المؤسسة ومن غير المؤسسة أن تقوم هناك مؤسسات لخدمة السنة النبوية ومخطوطاتها وكتبها وعلومها وتطويرها والله ولي التوفيق.
الدكتور محمد السرار رئيس مركز ابن القطان للدراسات والأبحاث في الحديث الشريف والسيرة العطرة

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله، هذا المؤتمر العالمي الأول عن جهود الأمة في خدمة السيرة النبوية يُعدّ في الحقيقة نَقلة نوعية في هذا المضمار، مضمار خِدمة ما كُتب عن الجناب النبوي الشريف، خدمته برصد أعمال المتقدمين من حيث التدوين، من حيث التقريب، ثم رصد أعمال المتأخرين من حيث النزوع إلى توثيق أحداث السيرة واستثمار ما فيها من أحكام وحِكم وعِبر ودروس. هذا المؤتمر بالإضافة إلى ذلك كان فرصة للتعارف والتلاقي بين المشتغلين بالميدان، وقُدِّمت فيه أفكار ورؤى جديدة نرجوا أن يُبنى عليها عمل فيما يُستقبل، وأن يكون ذلك محرِّكا ومحفزا لهمم العلماء لتخريج كتب وتأليف مصنفات لخدمة السيرة النبوية على ضوء الأفكار الجديدة التي طُرحت في هذا المؤتمر.
الدكتور عبد الحكيم الزبيدي من دولة الإمارات العربية المتحدة هذا المؤتمر هو تظاهرة علمية كبيرة جمعت علماء الأمة المهتمين بأبحاث السيرة النبوية من مختلف دول العالم الإسلامي والعربي، ولاشك أن هذا المؤتمر هو خطوة مهمة تجاه دور الأمة أو عن دور الأمة تجاه الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة في هذا العصر الذي تكالب عليه الأعداء وشنُّوا عليه الهجمات والحملات، ونأمل أن يخرج هذا المؤتمر إن شاء الله بالتوصيات المناسبة العملية التي تحول هذه البحوث إلى شيء عملي يتم اتخاذه، وأرى التركيز على الناحية الإعلامية. الآن أعداؤنا يحاربوننا بسلاح التقنيات الإعلامية، سواء الرسومات أو الأفلام، فيجب أن نردّ عليهم بهذا السلاح، أرى أن يتخذ المسلمون هذه الوسائل ويستفيدوا من هذه الوسائل في تبليغ الدعوة، لاشك أن زماننا هذا هو زمن الصورة، الصورة المصوَّرة المتحركة، فإذا استطعنا أن ننتج فيلماً أو برنامجا مصوَّرا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه سيكون له تأثير أقوى من تأثير الكتب المطبوعة. وشكراً.
الدكتور علي عمر بادحدح جامعة الملك عبد العزيز- جدة- السعودية

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه. المؤتمر العالمي للباحثين في السيرة النبوية تحت عنوان “جهود الأمة في خدمة السيرة النبوية” مؤتمر مهمّ في موضوعه ومضمونه ويُعدّ متأخراً بالنسبة للحاجة إليه ولكنه يأتي أيضا في وقت مهم وتوافقاً مع وقت الهجرة النبوية ومطلع العام الهجري الجديد، السيرة النبوية تحتاج إلى الخدمة من خلال ما ظهر في المؤتمر في ثلاثة جوانب: الجانب الأول: الجانب المعرفي العلمي بكل ما يشتمل عليه، سواء كان من حيث التعريف والمصطلحات أو من حيث القضايا العلمية المتعلقة بالسيرة؛ والجانب الثاني هو الجانب التفعيلي ونقل السيرة إلى مستوى الاقتداء والتأسي وأخذ الأساليب بنشرها والعمل على تأصيلها في الواقع السلوكي والعمل على مستوى الفرد والأمة. وأخيراً أيضاً مستوى عرض السيرة والتعريف بها لغير المسلمين من منطلق البلاغ المبين والشهود الحضاري فهذه الجوانب الثلاثة أظهرت جلسات المؤتمر أهميتها وأهمية المؤتمر في لفت النظر إليها ووضع الركائز الأولية لها.
أحمد طاهر أبو عمر مدير تحرير مجلة الفرقان الأردنية

بسم الله الرحمن الرحيم الحقيقة هذا المؤتمر العالمي الأول للباحثين في السيرة النبوية هو المؤتمر الثاني الذي أحضره في مدينة فاس التاريخية الجميلة العريقة، وقد كان القائمون على هذا المؤتمر موفقين جداً حينما اختاروا محاوره التي تعبِّر بشكل شامل عن السيرة النبوية المبارَكة في وقت نحتاج فيه إلى الذَّب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه وعن سيرته وعن سنته وعن حياته، في وقت يحاوِل فيه الغرب أن يسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء هذا المؤتمر ردّاً قوياً على هذه المحاولات التي قام بها هؤلاء المرجفون في بلاد الغرب، وحقيقة لقد أبدع المشاركون في هذا المؤتمر أيما إبداع في أوراقهم المعبرة والمختلفة والشاملة، وقد أفدنا من هذا المؤتمر إفادة عظيمة جدا وخرجنا بحصيلة ثرة من المعلومات ستبقى معنا إلى أن نلقى وجه الله سبحانه وتعالى، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يكلل أعماله وتوصياته بالنجاح والتوفيق وجزاكم الله كل خيرا.
الدكتور عبد الله الطارقي باحث في مشروع تعظيم البلد الحرام

بسم الله الرحمن الرحيم هذا المؤتمر فتحٌ من الله العظيم، وتوفيق من الله سبحانه وتعالى للقائمين عليه؛ كان ناجحاً متميزاً في محاوره، متميزاً في أوراقه ومشاركاته، متميزاً في إدارته، متميزاً في الرّوح التي كانت تسود في نقاشاته، متميّزاً في إثرائه وتوجيهه وصناعته للعقل التوحيدي لإخواننا المؤتمرين في السعي لتوحيد وجهاتهم في النظر لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وإحسان التعامل معها وتبويئها المنزلة التي تستحقها في كافة العلوم والميادين. شهادتي في المؤتمر قد تكون مجروحة لعِظَم شغفي وحبي لأستاذي العلامة الشاهد البوشيخي ولكن لأجل اجتماع القرب والبعد فأنا أتيت من مكة، ولتلك العلاقة القريبة أقول، لذلك يحق لي أن أقول أني في غاية السرور بالمشاركة في هذا المؤتمر، وقد أضاف لنا أشياء كثيرة جدا في محاوره وفي أوراقه وفي علاقته مع الناس الموجودين فيه.

إعداد : عبد الحميد الرازي

أولها أن تنهض به وبالأمة أيضا، وتخرجهما من الفوضى إلى الضبط المنهجي، ومن العبثية والارتجالية إلى التدبير الراشد والقاصد، ومن التكرار والاجترار إلى التجديد والاجتهاد، ومن التجزؤ والتشظي والتآكل إلى التنوع والتعدد والتكامل ، ومن الفرقة والاختلاف المذموم إلى وحدة الجهود والمقاصد والائتلاف المحمود.

ثانيها، جمع جهود الأمة في المجالات العلمية والتخصصات، وحصرها وتصنيفها وتقييمها، ووضعها بين يدي الباحثين والدارسين للنظر والتقويم والانطلاق نحو الإضافة والتتميم والتكميل.

ثالثها: تهيئة المناخ للباحثين ومراكز البحث العلمي من أجل التعارف وتنسيق الجهود والتشاور والتكامل. لذلك جاء في ديباجة هذا المؤتمر وغيره من مؤتمرات ومشاريع مؤسسة (مبدع) ما يؤسس لهذا المنحى ويرشد هذا المسعى: “إن الأمة اليوم على موعد مع التاريخ، لتثبت جدارتها وأحقيتها في ريادة العالم وسيادة الشعوب، لتخرجها من الظلمات إلى النور. ولن يكون ذلك، يوم يكون، إلا على يد جيل راسخ ناسخ، مستوعب حصيلة الأمة وجهودها في مختلف الميادين عبر التاريخ، من أجل استخلاص ما هو خالص سائغ للشاربين، وأساس قوي لبناء صرح الأمة المتين. وإن البشرية الآن في أمس الحاجة إلى نموذج ابن آدم المثاليِّ الكامل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذلك النموذج الأكمل للتجربة الخاتمة، الكاملة، الشاملة، التجربة التي لم تقتصر على مرحلة بعينها من حياة الإنسان الفرد أو حياة الإنسان الجماعة، ولكن تجربةٌ كاملةٌ لإخراج أمة بكاملها من الظُّلُمات إلى النور، وتأسيس أساس للبشريَّة حتى قيام الساعة تسترشدُ به وتستهدي به. ولقد شهد التاريخ أنه لم يكتب عن أي شخص على وجه الأرض كما كتب عن محمد صلى الله عليه وسلم، وإن استخلاص خلاصة كسب الأمة في ذلك ووضعه بين يدي أجيال الغد المنشود، هو مفتاح الباب لإنجاز مشروع السيرة السنة الذي يجب على الباحثين الصادقين من أبناء هذه الأمة أن ينهضوا لإنجازه”. أما من حيث سياق المؤتمر فيأتي في سياقين:

أولهما: سياق زمني ظرفي وافق أجواء حملة الإساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسياق ردود الفعل الإسلامية المتباينة والمتنوعة كما وكيفا.

ثانيهما : سياق استراتيجي واختيار فكري ومنهجي لدى مؤسسة مبدع التي نهجت منذ زمن مبكر في شخص أمينها العام الأستاذ الدكتور الشاهد البوشيخي التوكيد على الانطلاق في البعثة الجديدة للأمة من الاختيار القرآني والتربية والإصلاح انطلاقا من الهدى المنهاجي والدعوي للنبي صلى الله عليه وسلم الذي جسدته السيرة النبوية خير تجسيد ومثلته أحسن تمثيل. ثانيا قراءة في إشكالات المؤتمر ومضامينه ومحاوره :
1- إشكالات المؤتمر: انطلقت أعمال المؤتمر من استحضار مجموعة من الإشكالات والانشغالات تمس جانبين كبيرين هما: جانب علمي ومنهجي، وجانب إصلاحي عملي. أ- الإشكالات العلمية والمنهجية: ومن أبرز الإشكالات في هذا السياق : ما هي مكانة السيرة ضمن نسق العلوم الإسلامية؟ وما علاقتها بمكونات هذا النسق؟ وما هي وظيفة علم السيرة وقيمته العلمية والعملية؟ وما هي الجهود التي بذلها العلماء في التعامل مع السيرة النبوية؟ وما هي مناهج كتابة السيرة تدوينا وتيسيرا وفقها وتقريبا وترجمة؟ وما السبيل إلى حصر تلك الجهود والمناهج وتصنيفها؟ وما هي المناهج المساعدة في كل ذلك؟ ب- الإشكالات الإصلاحية والعملية: لماذا البحث في السيرة مجددا وما هي مقاصد ذلك؟ ولماذا عودة الاهتمام بالسيرة في الفكر الإسلامي المعاصر واستئناف الكتابة فيها؟ هل هي مقاصد علمية خالصة أم تمتزج بالروح الإصلاحية شأن كل بحث علمي ينحو منحى خدمة الإنسان والمجتمع؟ لماذا ركزت كثير من الدعوات الإصلاحية الحديثة والمعاصرة على السيرة النبوية وعلومها وفنونها؟ وإلى أي حد يمكن أن تكون السيرة النبوية واحدا من أهم مفاتيح تجديد الأمة واستعادة وعيها بذاتها واستئناف سيرها الحضاري؟ وما هي أهم جهود المعاصرين في خدمة السيرة وتوظيفها في الإصلاح والنهضة؟
2- مضامين المؤتمر ومحاوره: تبعا للإشكالات الصريحة والضمنية التي وجهت المؤتمر جاءت محاوره متكاملة في رصد جهود الأمة في خدمة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.وقد تم توزيع محاور المؤتمر بتصنيف هذه الجهود إلى محاور خمسة:
أ- تدوين السيرة: التدوين في تاريخ العلوم هو شهادة ميلادها، والتدوين هو إخراج أصول العلم من الحيز الشفهي والنظري إلى نص مكتوب مضبوط موثق، وقد قصد العلماء الذين اهتموا بمجال تدوين السيرة الوقوف على أهم المؤلفات وتصنيفها بحسب العصر والمذهب والمضمون والمنهج المعتمد في التدوين ومقاصده، وتقويم تلك الجهود قيمة وأهمية. وفي هذا السياق تناول هذا المحورَ ستةُ عروض تناولت جهود المدونين وأصنافهم؛ فتناول الدكتور الحسين آيت سعيد من كلية الآداب بمراكش “جهود المحدثين في تدوين السيرة النبوية الشريفة” متتبعا لجهودهم حسب العصور ومؤلفاتهم ومناهجهم في ذلك، وفي نفس السياق تناول الدكتور عاشوري قمعون من المركز الجامعي بالوادي بالجزائر في موضوعه “جهود المؤرخين في تدوين السيرة” فرصد هذه الجهود تاريخا ونوعا ومنهجا ومقارنة بينها وبين جهود المحدثين، أما الدكتور محمد السرار رئيس مركز ابن القطان للدراسات والأبحاث في الحديث الشريف والسيرة العطرة فتناول: “جهود أصحاب كتب الطبقات في تدوين السيرة” وتوثيقها فوقف عند بداياته وأنواع التدوين في هذا المجال في كتب الطبقات العامة والخاصة، وفي نفس المنحى تناول الباحث العربي الفرياطي من كلية الآداب ببني ملال “جهود أصحاب الطبقات في تدوين السيرة” خاصة النماذج المؤسسة، ومن جهة أخرى رامت دراسة الدكتور إدريس الخرشافي من كلية الشريعة بفاس إلى تناول مسألة “تقويم أهل الحديث لمرويات السيرة النبوية قضايا ونماذج”.
ب- تيسير السيرة: ويقصد بالجهود المبذولة في التيسير ما تعلق بالشرح والاختصار والنظم والفهرسة، وتناوبت على هذا المحور/ المضمون أربع مداخلات : الأولى للدكتور مصطفى يعقوبي من كلية الآداب وجدة في موضوع: “من جهود الأمة في شرح السيرة النبوية”، والثانية الدكتور محمد الصقلي من كلية الآداب ظهر المهراز بفاس في موضوع “جهود علماء الأمة الإسلامية في نظم السيرة النبوية” ، والثالثة للدكتور صالح محمد زكي اللهيبي من مركز الأمير عبد المحسن بن جلوي للبحوث والدراسات الإسلامية بالإمارات العربية المتحدة في موضوع “جهود المؤرخين في كتابة السيرة النبوية المختصرة والمستقلة والمفردة”، أما المداخلة الرابعة والأخيرة في هذا المحور فكانت للدكتور محمد يسري إبراهيم عضو المكتب التنفيذي لمنظمة النصرة العالمية والمشرف العام على مكتب القاهرة في موضوع ” الموسوعة العلمية للفهرسة الوصفية للسيرة النبوية”.
ج- فقه السيرة: وتعد خدمة الأمة بهذا الجانب من أهم وأبرز الخدمات بعد خدمة التدوين، لأنها الخدمة التي رفعت السيرة إلى مرتبة النص الشرعي الذي يمكن الاستنباط منه ما يكون تشريعا للأمة وتوجيها لها، وقد انصبت العروض المقدمة في هذا المحور على تجلية هذا الجانب وبيان أن علماء الأمة خدموا فقه السيرة من جهة “فقه الأحكام” وهو العرض الذي قدمه الدكتورمحمد جميل مبارك من كلية الشريعة بأكادير، ومن جهة الاستنباط الفقهي خاصة تصرفات الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو العرض الذي قدمه الدكتور بنعمر لخصاصي من أكاديمية تازة، ومن جهة استنباط الهداية الدعوية التي تحتاج إليها الأمة اليوم في بعثتها الجديدة وهو ما ركز عليه عرض الدكتور محمد الينبعي من أكاديمية فاس، ومن جهة الفقه السياسي وهو الجانب الذي تناوله كل من الدكتور عبد السلام بلاجي أستاذ الدراسات الإسلامية والعلوم السياسية بجامعة محمد الخامس بالرباط حيث أبرز نماذج من التصنيف السياسي من خلال السيرة النبوية، والدكتور سليمان ولد حسان من جامعة المدية بالجزائر الذي رصد جهود العلماء في فقه السياسة من خلال السيرة النبوية أيضا. د- تقريب السيرة: وقد تضافرت عروض هذا المحور على إبراز مختلف الجهود التي بذلها العلماء في تقريب السيرة للأمة وخاصة الناشئة، وفي هذا السياق تناول الدكتور سعد أبو الرضا من رابطة الأدب الإسلامي العالمية موضوع: “لمحات من جهود الأمة في تقريب السيرة الكريمة من خلال الشكل القصصي”، وفي نفس السياق قدم الدكتور أحمد طاهر أبو عمر مدير مجلة الفرقان الأردنية “قراءة في الجهد القصصي في السيرة النبوية” وتناول الدكتور محمد عبد الحميد خليفة من كلية التربية جامعة دمنهور بمصر تقريب السيرة النبوية في القصة المقدمة للطفل والشاب، في حين أبرز الدكتور عبد الحكيم الزبيدي من الإمارات العربية المتحدة: “جهود السينما في تقريب السيرة النبوية من خلال فيلم الشيماء نموذجا”. هـ- ترجمة السيرة: ويعد هذا المجال من أوسع المجالات وأهمها في خدمة سيرة سيد المرسلين والمبعوث رحمة للعالمين وبهذه الخدمة تنفتح كثير من الآفاق في وجه الدعوة الإسلامية وهداية الأمم والشعوب للدخول في الإسلام، وقد ساعدت عروض هذا المحور في تجلية الجهود المقدمة في هذا المجال مثل عرض الدكتورمحمد بريش الخبير في الدراسات المستقبلية الاستراتيجية والتنمية حيث تناول “جهود العلماء في ترجمة السيرة النبوية إلى الفرنسية”، كما تناول الدكتور محمد بوحمدي من كلية الآداب ظهر المهراز بفاس “السيرة النبوية في الكتابات الإنجليزية : الإسلام والسلم نموذجا” كما تناول الدكتور حسن الوراكلي من كلية الأداب بتطوان “جهود العلماء في ترجمة السيرة النبوية إلى الإسبانية”.
و- إعادة كتابة السيرة في المرحلة المعاصرة : ركزت المداخلات في هذا الجانب على رصد مختلف الاهتمامات التي انبرت لإعادة كتابة السيرة النبوية وبيان الدواعي والحاجات التي أدت إلى ذلك، وفي هذا السبيل تناوبت على هذا المحور عروض أبرزت كثيرا من هذه الجهود في المرحلة المعاصرة وخاصة عرض الدكتور المنصف لكريسي من كلية الآداب بمراكش الذي عني بإبراز “عناية المحَدِّثين المعاصرين برواية السيرة”، وعرض الدكتور عمر أنور الزبداني من قسم البحوث والدراسات بموقع الشبكة الإسلامية بقطر الذي وقف فيه على جهود العلماء المحْدَثين في كتابة السيرة النبوية من خلال كتابات فتح الله كولن وهو نفس الموضوع الذي تناوله عميد كلية الإلهيات بجامعة بينكول بتركيا الدكتور محمد خليل جيجك، وعرض الدكتور محمد موسى الشريف الداعية الإسلامي والمشرف على موقع التاريخ والباحث الأكاديمي في العلوم الشرعية الذي حاول رصد “جهود المؤرخين المعاصرين في خدمة السيرة النبوية”، وفي نفس سياق إعادة كتابة السيرة النبوية من المنظور الدعوي جاءت ورقة الدكتور بسيوني نحيلة من جامعة قطر لتتناول “مناهج الدعوة الحديثة من خلال كتابات السيرة النبوية المعاصرة”وتناول الدكتور عبد الله الطارقي عن مشروع تعظيم البلد الحرام بمكة المكرمة موضوع “جهود العلماء في العنالية بتوجيه الشباب في السيرة النبوية، وفي سبيل بيان جهود علماء الهند في كتابة السيرة النبوية باللغة العربية قديما وحديثا قدم الأستاذ صاحب عالم الأعظمي الندوي عرضه في هذا الجانب راصدا حركة التأليف الهندية باللغة العربية مع تصنيفها ورصد مسارها الزمني.
ز- مشاريع إعادة كتابة السيرة: وتتميما لجانب إعادة كتابة السيرة نظريّا انصب العمل في هذا الجانب على إبراز الجهود العملية في إعادة كتابة السيرة في شكل مشاريع عملية. لذلك رصد هذا المحور بعض الجهود التي أنجزتها بعض الؤسسات العلمية المعاصرة في خدمة السيرة مثل مشروع الشرح المنظور للسيرة النبوية تجربة “متحف السلام عليك أيها النبي” قدمه الدكتور محمد بن علي الغامدي، ومشروع منظمة النصرة العالمية وجهودها الذي قدمه الدكتور علي عمر بادحدح نائب الأمين العام للمنظمة، ومشروع الأطلس التاريخي للسيرة النبوية قدمه الدكتور فهد بن عبد العزيز الدامغ بصفته مديرا للمشروع، كما قدم الدكتور الطيب برغوت باحث في البناء الحضاري الإسلامي من النرويج مشروع إعادة كتابة السيرة النبوية وفق المنظور السُّنَنِي، وفي نفس المسار قدم الدكتور عز الدين بن زغيبة عن مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث مشروعا لإعادة كتابة السيرة النبوية وتغيير منهج التدوين يناسب الحياة الإسلامية المعاصرة ودواعيه.
وقد كان المؤتمر بجلساته فرصة كبيرة للباحثين والمهتمين لتوسيع النقاش والحوار في القضايا المعروضة. وقد توج المؤتمر ببيان ختامي ومجموعة من التوصيات ركزت على البعد المنهجي في البحث العلمي وأهمية التنسيق والتكامل بين جهود الباحثين، لذلك كانت التوصيات تصب في توسيع دائرة البحث في السيرة من خلال ربط البحث العلمي والباحثين بمراكز ومؤسسات ومواقع إلكترونية، وتوظيف التكنولوجيا المعاصرة في خدمة السيرة وتجميع البحث العلمي وربط الباحثين وتيسير التواصل بينهم. كما أوصى المؤتمرون بإنشاء رابطة عالمية للباحثين في السيرة النبوية بقصد التعاون والتنسيق والتشاور والتكامل، على أن يعقد هذا المؤتمر على رأس كل سنتين.
3- خلاصات واستنتاجات : يستفاد مما سبق عرضه عن المؤتمر في سعة مضامينه واتساع المدى الزمني وفي عمق أهدافه:
> أن مؤتمرا في هذا الحجم من الأهداف والمضامين والمدى الزمني والتاريخي والمكاني غير كاف في تجلية جهود الأمة كل الأمة وكل الجهود، ولذلك تظل الحاجة قائمة إلى توسيع مثل هذه الأعمال ومواصلة هذه الجهود لاستخلاص خلاصة صادقة للأجيال تعتمد فعلا في الانطلاق الحضاري.
> أن مسألة تجميع خلاصات جهود الأمة في كل ما أبدعته في مسيرتها التاريخية واجب علمي ومنهجي على عاتق أولي الأمر من العلماء والمسؤولين والغيورين كل بقدر ما له من المسؤولية، إذ لا نهضة للأمة من غير استيعاب كامل لتراثها ولتراث غيرها، ومن غير تشخيص لمواطن القوة والضعف ومواطن الخلل ومواطن النجاح، وما كمل ونضج وما يحتاج إلى تكميل وإنضاج…
> أن متابعة الجمهور من الباحثين والمشاركين والأساتذة والطلبة والمهتمين لجلسات المؤتمر من جلسة الافتتاح إلى جلسة الاختتام بكثافة منقطعة النظير ليدل بحق على حسن اختيار المنظمين وموافقة لحاجات الأمة وتطلعاتها في التعرف على جهود الأمة والاستفادة منها في البناء الحضاري المنشود.
> أن تصحيح مسار البحث العلمي تصحيح لمسار الأمة، وأن جمع خلاصات جهود السابقين يعتبر بحق المحدد الرئيس لعمل الباحثين والموجه لبوصلة البحث العلمي نحو التكميل والتتميم والإضافة الكمية والنوعية الإبداع المسدد والقاصد. ومن غير هذا الرصد وهذا الاستخلاص تضيع طاقات الأمة وتهدر الجهود في تكرار ما ليس حقه التكرار، وإهمال ما ليس حقه الإهمال.
> أن حاجة الأمة اليوم صارت ملحة لتوحيد جهود أفرادها وباحثيها ورتق الهوة بين مؤسسات البحث العلمي فيها، لأنه لا مستقبل للبحث العلمي إلا ما قام على العمل المؤسسي والتصور الشمولي والاستراتيجي المبني على التنسيق والتعاون والتكامل في جميع المجالات والتخصصات أفقيا وعموديا.

إعداد : د. الطيب الوزاني

وبسبب الوضع الديني المتردي والتقليد الأعمى حاول علماء الهند إدخال وتوضيح مسائل فقهيه من العبادات والمعاملات من خلال السيرة النبوية والدروس العملية المستفادة منها، وقاموا باستخراج الأحكام الفقهية وتطبيقها على أرض الواقع من خلال السنة النبوية. ومن الكتب المهمة في هذا الباب: مخطوط “سنن الهدى في متابعة المصطفى” لصدر الصدور الشيخ عبد النبي الگنگوهي (ت991هـ). ومن كتب الشمائل النبوية: – كتاب “شمائل الأتقياء” لشيخ ركن الدين الكاشاني > كتاب “رسالة في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم” للشيخ عبد الوهاب البخاري(ت932هـ) > كتاب”رسالة الشمائل النبوية” للشيخ علي بن حسام الدين المتقي الهندي(888-975 هـ/1483-1567 م) > كتاب “شرح شمائل النبي” لشيخ ملا عبد الله سلطان وري (ت990هـ) > مخطوط “أمير السير في حال خير البشر”، سطره محمد بهادر علي خان الدهلوي(ت1253هـ).

صاحب عالم الأعظمي

باحث في قسم التاريخ بكلية دار العلوم – جامعة القاهرة

د. عاشوري قمعون
جامعة الوادي- الجزائر.
—–
(2) ينظر: صحيح البخاري 3946.
(3)ينظر: صحيح البخاري 3947.
(4) هذا التعليق فوق الحديث 2217.
(5) ينظر: سيرة ابن هشام ص 121-126.
(6) ينظر: فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج7، لابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي،ط. الريان للتراث، القاهرة، ط.2، 1407هـ/1987، ص325.
(7) ينظر: سيرة ابن هشام 603-610.
(8) ينظر: صحيح البخاري (2731-2732).
(9) ينظر: البداية والنهاية ج6، لابن كثير، ص220.
(10) ينظر: المصدر السابق ج6 ص199.
(11) ينظر: صحيح البخاري، باب غزوة الحديبية من كتاب المغازي، الأحاديث 4150-4158 ؛ وصحيح مسلم، الأحاديث 1856-1858.
(12) ينظر: سيرة ابن هشام ص 603.
(13) ينظر: السيرة عند ابن إسحاق، لسليمان بن حمد العودة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، ط.1، 1414هـ/1993م، ص 26 n 28 ؛ وينظر: البداية والنهاية ج3، لابن كثير، ص408-412. (14) البداية والنهاية ج3 ص412.
(15) ينظر: تحفظات على كتب السيرة النبوية القديمة، محمد عبد الله السمان، ضمن الكتاب التذكاري للمؤتمر العالمي الرابع للسيرة والسنة النبوية الشريفة، صفر 1406هـ/ نوفمبر 1985م، ص 435.
(16) ينظر: مصادر السيرة النبوية وتقويمها، لفاروق حمادة، دار القلم، دمشق، ط.1، 1425هـ/2004م، ص 123.
(17) أخرجه أبو نعيم في الدلائل 288 ؛ وذكر في الشفا بتعريف حقوق المصطفى ج1، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي، ص314 ؛ وينظر: البداية والنهاية ج 8، لابن كثير ص383.
(18) ينظر: الموضوعات من الأحاديث المرفوعات ج1، لابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، تحقيق د. نور الدين بن شكري، أضواء السلف، الرياض، ط.1، 1418هـ/1997م، ص293-294.
(19) ينظر: ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج4، للذهبي، تحقيق علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت، ص34 ؛ وينظر: البداية والنهاية ج8، لابن كثير ص383 ؛ والفصول في اختصار سيرة الرسول، لابن كثير، تحقيق محمد العيد الخطراوي ومحيي الدين مستو، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، بيروت، ط.1، 1399هـ/1400م، ص 259.

وقد شملت الدراسة أقسامًا ثلاثة هي: القسم الأول: جهود العلماء السابقين القسم الثاني: جهود العلماء المعاصرين القسم الثالث: التعليق على الجهود. ثم ألحقت بذلك مقترحًا nمختصرًا- في العناية بهذا الاتجاه في العناية بالسيرة النبوية وتوظيفها في توجيه الشباب والعناية بهم. تعليق عام على جهود السابقين وجهود المتأخرين:
أولاً: جهود السابقين تميزت جهود السابقين بأنها ثرية تكتنز في باطنها أسرارًا للوعي بهذه المرحلة العمرية، ومن أبرز مزاياها ما يلي:
1- الشمول العام لأبعاد “توجيه النبي صلى الله عليه وسلم للشباب” وتربيته لهم وتوظيفه لطاقاتهم.
2- متانة إشارات العلماء من خلال التعليق أو التبويب على النصوص والأحداث. ولا ينقصها -من وجهة نظري القاصرة- إلا مسائل هي:
1- أن تستخرج تلك النصوص وتعنون بما يناسبها ويحقق المقصود للمربين في الأزمنة المعاصرة.
2- تصفيتها من الدخيل والموضوع والضعيف ومالا أصل له.
ثانيًا: جهود المعاصرين: أما الدراسات المعاصرة فقد تميزت بما يلي:
1- عنايتها بالتفصيلات وجمع مرويات الأحداث.
2- قرب لغتها من المتلقي المعاصر
3- عنايتها بالفقه والتفهم والتحليل للأحداث والمواقف. لكن الإضافة التي يظن الباحث أننا بحاجة إليها لنحسن (استثمار جهود السابقين) و(نطور بها ونكمل جهود المتأخرين) في مسألة “توجيه النبي صلى الله عليه وسلم للشباب” وإرشاده لهم بحاجة لعاملين مهمين (وبيانهما في المقترح التالي):
العامل الأول: استقراء السنة والسيرة النبوية بشكل تام بحيث يستنطق هذا التراث لاستخراج (موسوعة علمية) تمهد لوضع (منهجية شاملة) وافية للتعامل مع الشباب وإحسان إرشادهم وتوجيههم واستثمارهم. هذا علاوة على أنّ هذا المنتج سوف يوفر لعلماء النفس والاجتماع والتربية المسلمين مادة ثرية يستخرج مناهج متعددة في: التوجيه والإرشاد النفسي والتربوي للشباب، والعلاج النفسي للشباب من الذكور والإناث.
العامل الثاني: تقديم ذلك المخرج في قالب عصري، بحيث يصل للشباب توجيه النبي صلى الله عليه وسلم لهم (في صورة ما يحبون) لكنه (ممتليئ بما يحتاجون) وبهذا نستحوذ على شبابنا فيسهل توظيفهم في ثغرات الأمة واحتياجاتها الملحة التي لا قائم عليها غيرهم فهي تنتظرهم.

د. عبد الله الطارقي
مشروع تعظيم البلد الحرام – مركز قراءات البحوث ودراسات الشباب

د. عز الدين بن زغيبة
رئيس قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية،
مدير تحرير مجلة آفاق الثقافة والتراث – مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، دبي – الإمارات العربية المتحدة

وأما مادة كتب الطبقات فإنها تاريخ رجال لهم رواية، أو ذكر في خبر مرفوع، أو حدث من أحداث السيرة فإذا عرفنا حقيقة السيرة، وعناصر مادتها وعرفنا مادة كتب الطبقات وموضوعها بقي أن نعرف وجه خدمة كتب الطبقات للسيرة الشريفة، على سبيل الإجمال: فقد خَدَمت كُتُبُ الطبقات المناحي الثلاثة جميعا التي تتكون منها كتب السيرة وهي: أحداثها نَفْسُها، ثم نَقَلة هذه الأخبار، وهم: رجال أسانيدها، ثم الأعلام الوارد ذكرهم في متونها. فأما خدمة كتب الطبقات لمادة السيرة نفسها بتدوين أحداثها فوجه ذلك أن المصطفى صلى الله عليه وسلم هو علم الأعلام، فَقُدِّمت أحواله، وصدّر بها الكلام على باقي الأعلام بمختلف طبقاتهم، وذلك في كُتُب للطبقاتٍ، وليس فيها جميعا كما سيأتي بيانه.
وأما خدمة كتب الطبقات للسيرة من خلال التعريف بحملة السيرة وهم رجال أسانيد أخبارها، ثم من خلال ترجمة الأعلام المذكورين في حوادثها فوجه ذلك معلوم إذ المتبادر إلى الذهن عند إطلاق “كتب الطبقات” أن موضوعها هو التعريف بالرجال من حيث تحديد طبقاتهم وتعيين أوقاتهم، وسياق المهم من أحوالهم.
وقد خدمت كتب الطبقات السيرة من الوجهين الأخيرين خدمة كبيرة، لأن ذلك هو الميدان الذي جرت فيه فرسانها، ولك أن تَتَصَوّرَ مقدار هذه الخدمة بتجريد كتب السيرة من الأعلام البشرية ممن كانت له مشاركة في الحدث الذي يُقص في السيرة، فإنه يَحْصُل من ذلك مجيليد صغير كله أسماء، لا يكشف كثيرا من أحوالها إلا كتب الطبقات، وأما رجال أسانيد أخبار السيرة فتوجد في كتب الطبقات من مادة التعريف بهم ما لا يوجد في باقي كتب الرجال.

د. محمد السرار كلية الشريعة – فاس.