هكذا العهد في رمضان، ولكن رمضان هذا العام أقبل وبيْن يديْه وخَلْفه وقُدّامه أبواقٌ تنعَقُ بالخراب والتدمير لحضارة الإسلام، وتُنادي بِعُلُوّ حضارة >هُبَل< العَصْر، حضارة >العِجلِ الذهبي< الذي مازال له خُوارُ يَصُكُّ أسماعَ المتهافتين، كالذُّباب على موائد الزّبالاتِ الدنيوية، حضارة من لا يحْمِلُ رسالةً إلا رسالة التدمير والتخريب والإفساد {ومن النّاس من يُعْجِبُك قَوْلُهُ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيا ويُشْهِد الله على ما فِي قَلْبِه وهو ألَدُّ الخِصَامِ وإذَا تَوَلَّى سعَى فِي الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها ويُهْلِكَ الحَرْثَ والنَّسْل واللَّهُ لا يُحِبُّ الفَسَادَ}-سورة البقرة- فماذا وقع في رمضان هذا العام؟؟ وقع ما لم يقع مثيله في رمضانات سابقة، وقع الهَوْلُ الذي لا هَوْلَ فوقه؟؟ وقع الخرق الذي لا خَرْقَ فوقه للمبادئ الإسلامية العليا؟؟ وقع سوْقُ العالم  الإسلامي إلَى هَدْم نفسِه؟.

غفرانك يا ربنا، فقد قلت وقولك الحق {يا أيُّها الذِينَ آمَنُوا لا تَتّخِدُوا اليَهُود والنّصارى أوْلِياء بعْضُهُم أولِيَاءُ بَعْض ومنْ يتَوَلَّهُم مِنْكُم فإنَّهُ مِنْهُم}-سورة المائدة-. وقلت : {لا تَجِدُ قَوْماً يُومِنُون باللّهِ واليَومِ الآخِرِ يُوادُّون منْ حَادَّ اللَّهَ ورَسُولَه ولو كانُوا آبَاءَهُم أو أبْنَاءهُم أو إخْوَانَهُم أو عَشِيرتَهُم}-سورة المجادلة- وقوْمنا من الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول، ويدّعون أنهم يُصلُّون ويصومون، ويزعُمون أنهم يفهَمون الإسلام أكْثَر مِمّا يفْهَمُه العلماء المخلصون المجاهدون، وأكثر مما يفهمُه الشبابُ القانِتُون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله.. هؤلاء القومُ منّا أعطوا القِياد لأعدائهم، فأصبحوا مجنّدِين معهُم لضرب المسلمين في أوطانهم وخارج أوطانهم، وأصبحوا يُشوّهون المسلمين أكثر مما يشوّهُهُم أعداؤهم، فرحْمَتَك يا ربّنا، فالخطبُ أدلَّهم، ولم يَبْق إلا العلاجُ الأكْمل الأتَمُّ، منك يا ربّنا الأعلم والأرْحم والأحْكم. علاجاً يفتحُ بالحق بين الأتقى والأظلم.

وأنت يا ربنا قلت {واعْتَصِموا بحَبْل اللهِ جَمِيعاً ولا تَفَرَّقُوا}-سورة آل عمران- وقومُنا اعتَصَمُوا بالشرعية الدولية التي تُبيحُ تسلُّط القويّ على الضعيف بوحْشية وهمجية لا نظِير لَهَا. وأنْت قلت : {ولاَ تَنَازَعُوا فتَفْشَلُوا وتَذْهَبَ رِيحُكُم}-سورة الأنفال-والنظامُ الدّولي فرَضَ على قومِنا التشَتُّت والانقسام فَرضُوا به وأطاعُوه. وأنت قلت : {إنّما المومنون إخْوةٌ}-سورة الحجرات- وأربابُ النظام الدولي جَعلوهم أعداء يقتُل بعضهم بعضا. فرحْمتك يا ربنا، ومغفرتك يا ربنا، وهدايتك يا ربنا لقومنا الذين يديرون شؤوننا بغير مشُورَةٍ للمسلمين ولا رضًى منهم، فالْطُفْ بنا يا لطيف يا خبير يا سميع يا بصير.

وأنت يا ربنا أخبرتنا بالحق أن فرعون القديم قال لقومه {ما أُرِيكم إلاّ ما أرَى وما أهْدِيكُم إلاّ سَبِيل الرّشادِ}-سورة غافر- وفرعونُ العصر قال لهم : >إمّا معنا أو مع الإرهاب< فانحاز قومنا وأنت الأعلمُ إلى فراعِنة العصر خوفاً من بطشهم وجبروتهم، وتركوا جانبك وأنت الأقوى والأعزُّ الذي لا يُرام ولا يُضامٍ. ألم تقل يا ربنا {ذلِكُم وأنّ اللّه مَوَهِّن كَيْدَ الكافِرين إن تَسْتَفْتِحُوا فقد جَاءَكُم الفَتْحُ وإنْ تَنْتَهُوا فَهُو خَيْرٌ لكُم وإن تعُودُوا نَعُدْ ولن تُغْنِي عنكم فِئَتُكُم شَيْئاً ولو كَثُرَتْ وأنّ اللّه مع المومنين-سورة الأنفال-.

لقد رأينا من الأهوال في هذا الشهر الكريم، شهر رمضان العظيم ما يشيب لهَوْلِه الولدان من التخاذل والتهاوي والسقوط، فانْصُرنا يا ربّنا على يَأْسِنا وقُنُوطنا، ووهِّن كيد أعدائنا، فليس لنا أي أمل إلا في وعْدِك الحَقّ الصادق الذي تقول فيه : {ونُرِيد أن نَمُنّ على الذِين اسْتُضْعِفوا في الأرض ونَجعلهم أئمة ونجْعَلَهفم الوارثين ونُمكّن لهم في الأرض ونُري فرعَوْن وهامَان وجُنُودهما مِنْهم ما كَانُوا يَحْذَرُون}-سورة القصص-. أنت ربنا وأنت رب المستضعفين، وأنت وليّنا، وأنت مُذِل الفراعنة المستكبرين.

ليست الولايات المتحدة وحدها، بل إن إنجلترا وألمانيا وفرنسا وإيطاليا -أي دول غرب أوروبا- على حافة الإفلاس أيضا. كان روزفلت يريد في الثلاثينيات إنهاء العداء والخصام في العالم، ومسح آثار الاستعمار، ولكنه مات قبل تحقيق هذه الغاية. أما ترومان وتشرشل وأصدقاؤهما والإنجليز والفرنسيون والهولنديون فقد أحيوا الاستعمار بينما كانت نهضة الولايات المتحدة ونهضة أوروبا مرتبطة بنهضة الأمم الأخرى. ولكن عندما أشرفنا نحن وأوروبا على الإفلاس سحبنا أمريكا الجنوبية أيضاً إلى الانهيار. لم تعد المكسيك كالسابق، أما بنما والأكوادور فغير موجودتين. أما كولومبيا فقد انهارت تماماً، وفنزويلا على حافة الهاوية، وكذلك بيرو والأرجنتين. وإن البرازيل على وشك التمزق والانقسام، وشيلي على عتبة الانهيار المالي. وهناك مشكلات مالية كبيرة جداً في بوليفيا وبروجواي وفي أوروجواي.

من جهة ثالثة هناك تحولات جديدة في آسيا.. في روسيا والصين والهند، بل حتى في اليابان. لقد تأسست منظمة >وحدة شنغهاي<، وهناك جهود لتأسيس خطوط مواصلات تبدأ من الصين ومن آسيا وتمتد إلى أوروبا، وتخطط دول جنوب آسيا لتعاون مماثل. هناك أعداد كبيرة من الناس في آسيا. ونستطيع بعد توحيد كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية إنشاء خطوط مواصلات تمتد من هنا إلى سيبيريا ومنها إلى أوروبا. نستطيع مد يد المساعدة لنهضة الدول التي تقع على هذه الخطوط وغيرها من الدول بإعطاء القروض دون فوائد. ونستطيع بذلك فتح أسواق جديدة وواسعة لنا.

ولكن يتم في مثل هذه الأوضاع والفترات في العادة إشعال نار حروب عالمية. لقد تسبب الإنجليز في إشعال نار الحرب العالمية الأولى للحيلولة دون حدوث مثل هذه التحولات في آسيا. قاموا أولاً بإشعال النار في البلقان، ثم في العالم بأسره، وقام الألمان بإشعال نار الحرب العالمية الثانية بالدوافع نفسها. والآن تريد القوى الموجودة في داخل الولايات المتحدة وفي إنجلترا (ومن ضمنهم بريجنسكي) إشعال حرب عالمية لعرقلة هذه التحولات الجديدة الجارية في آسيا. إن شهر غشت أفضل وقت لإشعال مثل هذه الحرب(ü). وسيعلنون أن هذه الحرب هي حرب بين الغرب وبين الإسلام. علينا أن نمنع وقوع مثل هذه الحرب، ولهذا علينا أن نوقف شارون في إسرائيل قبل كل شيء. الحرب هي الهواية الوحيدة لهذا الشخص. علينا أن نوقفه وأن نؤمّن السلام في الشرق الأوسط، وأن نحيي نظامنا ونتحول إلى النهضة بطريقة روزفلت<.

هذا هو الخطاب التاريخي الذي ألقاه لاروش قبل حادثة الهجوم، وهو يبين مدى بعد نظر هذا السياسي.

وبعد أسبوع واحد من وقوع الهجوم صرح في مقابلة إذاعية بما يأتي :

>إن عملية 11 شتنبر عملية مكياج صنعت في فترة تسود فيها أزمة مالية ونقدية في العديد من الدول. لم تقم بهذه العملية أي قوة من خارج الولايات المتحدة الأمريكية أبداً. يحتمل أن هناك أفراداً من بلدان أخرى تم استخدامهم فيها. ولكن الذي قام بهذه العملية عبارة عن قوى موجودة في داخل الولايات المتحدة، والهدف منها القيام بانقلاب إداري فيها، وجر الولايات المتحدة إلى الحرب. وهذه القوى مستعدة للقيام بعمليات أخرى للوصول إلى هدفها، وستقوم بإثارة الجماهير لجر الحكومة ودفعها للحرب. علينا أن نوقف هذا، عليكم ألا تصدقوا أبداً الأخبار التي تذيعها قنوات CNN وFOX TV والقنوات المشابهة لهما. إن تصديق ما تذيعه هذه القنوات لجر البلد إلى الحرب يعني أنك تكون آلة لتحقيق أهداف الذين قاموا بهذه العملية، علينا ألانفكر في التدخل في أفغانستان، وعلينا إيقاف إسرائيل عند حدها لأنها تشكل خطراً على الولايات المتحدة الأمريكية وعلى غيرها من الدول، وأن نؤسس السلام في الشرق الأوسط لأنالتوتر الموجود في هذه المنطقة جزء من الحرب المخطط لها في آسيا<.

وفي مقابلة صحفية قام بها مدير تحرير Executive intellegence Re view مع لاروش في 2001/9/18 صرح لاروش بما ياتي :

>قبل كل شيء إن ما حدث في الولايات المتحدة عبارة عن هجوم رتبته قوة غامضة، وهذه العملية نوع من عملية تتسم بالخداع وصادرة عن حجاب وستار قوي الأمن في الولايات المتحدة، لم يأت أصحابها من الشرق الأوسط ولا من أوروبا ولا من أمريكا الجنوبية. يحتمل وجود أفراد من أمم أخرى تم توريطهم فيها، ولكن هذه العملية عملية معقدة ورفيعة المستوى جداً، ولا يمكن حالياً لأحد خارج الولايات المتحدة تنفيذ مثل هذه العملية، لذا فنحن نرى أنها عملية متسمة بالخداع وذات مستوى رفيع من التنظيم وهي من داخل بلدنا.

والمشكلة لا تنحصر في هذا فقط، فنحن نعلم أنه إن حدثت مثل هذه العملية، فإن أموراً أخرى عديدة ستسير نحو وجهات خاطئة.نحن لا نحاول هنا اكتشاف مقترفي العملية لعقابهم فقط، بل للحيلولة بينهم وبين القيام بما ينوون من اقتراف أمثال هذه العمليات، بل بأسوأ مما حدث في 11 شتنبر<.

———————

(ü) تأخر تعيين موعد الحرب شهرين فقط.

لمزيد من التعرف على أفكار لاروش :(www.larouchein2004.net)

المجتمع عدد 01/11/3 بتصرف

أورخان محمد علي

إن مهمة “بعض “المسلمين هي القيام بالأعمال الوسخة وانجاز ا لأفعال القذرة التي تتجلى في التجسس على إخوانهم المسلمين أو استئصال شأفتهم بالاغتيالات والمحاكمات الظالمة والزج بهم في السجون والإجهاز عليهم بكل قساوة وشراسة وهُم بداخلها وقد يوكونون مقيدين مكبلين كما وقع سابقا مراراً وتكراراً وكما يقع اليوم في أفغانستان.

ومن هذه الأعمال القذرة ترويج الشائعات المزوّرة والأخبار الكاذبة والصور الملفقة والتهم الباطلة من خلال “مقالات” و”تحليلات” و”تعليقات” ومن خلال أفلام ومسرحيات وتحقيقات صحفية بل ومن خلال كتب وندوات ومحاضرات إلى غير ذلك من وسائل.

ومن هذه الأعمال القذرة : إفساد مناهج التربية والتعليم وإفساد الأسرة وتقويض دعائمها باسم حقوق المرأة وحقوق الطفل، وإجهاض مناهج البحث العلمي ومشروعاته الجادة ومطاردة الباحثين المخلصين واضطرارهم إما لليأس والقُبوع وإما لمفارقة بلدهم والهجرة إلى الخارج حيث يجدون البيئة العلمية والتشجيع والمكافآت المغرية. وقد تصل هذه الأفعال القذرة إلى عزل الأكفاء والأدمغة العظيمة من الوظيفة والمسؤولية بل وإلى الإلقاء بهم في غياهب السجون كما وقع بباكستان وغيرها، وربما أصبحت المهمة أكثر بشاعة وقذارة بالاغتيالات!!!

إن القوى الطاغوتية والمُفسدة في العالم قد وجدت في العالم الإسلامي أوساطاً كثيرة تتسابق للقيام بتلك الأفعال الوسخة والأعمال القذرة قبل مرحلة الاستعمار وأثناء مرحلة الاستعمار وبعد مرحلة الإستعمار، ولم يقتصر الأمر على “أفراد” بل أصبح لهذه المهمة منظمات وأحزاب ومؤسسات وهيآت وأنظمة.. وصحف ومجلات وشركات سينمائية وممثلون ومفكرون وكتاب..

ويعتبر العالم الإسلامي وعلى رأسه العالم العربي المخترم >بالخاء المنقوطة فوق< في مقدمة العالم الذي تزدهر فيه سوق شراء الضمائر والتأجير للقيام بالأعمال القذرة ولا ينافسه في ذلك سوى دول افريقية مثل رواندا وبروندي وسيراليون وليبيريا. وإلى الله المشتكى من هؤلاء الخونة المجرمين الذين يخونون أمتهم وشعوبهم لقاء ألقاب  زائلة ودراهم معدودة بائرة وشهوات خبيثة دنيئة. فاللهم طهر البلاد من رجسهم وأرح العباد من دنسهم وألحقهم يارب بإخوانهم المنهزمين من المنافقين، آمين.

د. عبد السلام الهراس

وأكّد أن المهم الآن هو أن ندافع عن أفغانستان، وأشار إلى أن معظم أعضاء طالبان يثقون بالحزب الإسلامي ويرغبون في دخوله أفغانستان.

وأضاف “لقد دعوت قادة تحالف الشمال ألا يقفوا مع أمريكا، واعتبرت أن ذلك مخالف للإسلام، وقلت لهم إنه موقف مخز أن يعادوا إخوانهم المسلمين في طالبان من أجل أمريكا”.

وقال : “إن تحالف الشمال به اختلافات شديدة وخاصة بعد شعورهم أن أمريكا تستخدمهم لصالحها، وسوف تقع معارك دموية وانشقاقات بهم، وقد حدث ذلك بالفعل في مدينة مزار الشريف بعد سقوطها”.

وحول رؤيته لما يجب أن يكون.. قال : “يجب أولاً أن تتوقف الحرب ثم يتكوّن مجلس شورى أفغاني يمثل جميع الفصائل الأفغانية، على أن يقوم المجلس بإعلان حكومة مؤقتة لحين وضع الدستور وأضاف : نحن في الحزب الإسلامي لا نوافق على الا شتراك في حكومة جاءت بها أمريكا.

-مجلة الأمان-

افغانستان لأنها ليست دولة أو أمة . ولا يمكن أيضا السيطرة على أفغانستان من خلال الفرقعات الإعلامية او الأكلشيهات التى يطلقها صحفيونا .فقد نحتاج نحن الغرب الى حكومة موسعة فى أفغانستان ولكن هل الشعب الأفغاني لديه نفس الرغبة ؟ وقد ننظر نحن الغرب الى المدن الأفغانية على أنها مناطق استراتيجية – خاصة وأن كان الصحفيون والمراسلون على وشك دخولها – غير أن الأفغان لهم تصورات أخرى بالنسبة لأرضهم .

وفيما يتعلق بالمجلس الأعلى للقبائل فى أفغانستان “لو يا جيرجا” ـ وهى عبارة أصبحت تطلق الآن بفخر على شفاه الصفوة من الخبراء وهى عبارة تعنى بالضبط ” الاجتماع الكبير ” ـ فإن الشئ الذي قد يثير القلق أنها تعبير باشتوني يمثل القوانين القبلية التى تنظم حياة 38% فقط من المجتمع الأفغانى .

والمشكلة الحقيقة هى أن أفغانستان تحتوى على أقليات صغيرة جدا من الجماعات العرقية التى تمثل سكانها ومن هنا نجد أن الباشتون فى باكستان والبالغ عددهم 12 مليون يتجاوزون عدد الباشتون فى أفغانستان والذى يبلغ تعدادهم 7 ملايين وهناك الطاجيك الذين يمثلون 3,5 مليون نسمة من تعداد السكان فى أفغانستان وفى المقابل يتجاوز تعداد الطاجيك في طاجيكستان تعدادهم فى أفغانستان حيث يصل عددهم الى 6 ملايين .

وهناك الأقلية الأوزبكية فىأفغانستان البالغ عددهم 1.3 مليون حيث يمثلون أقلية صغيرة للغاية من الأوزبك فى أوزبكستان والذى يبلغ تعدادهم 23 مليون .

ويعيش 600 ألف من التركمان فى أفغانستان ولكن يمثل التركمان 3.52 مليون نسمة من تعداد السكان فى تركمانستان .

ولذا هناك تساؤل يطرح نفسه حول ما هوالسبب وراء تمسك الباشتون الأفغان والطاجيك والأوزبك والتركمان بالنظر الى أفغانستان على أنها بلدهم .

رغم أن بلدهم ـ الحقيقية ـ لا تتجاوز جزءا صغيرا من الأرض يعيشون فيها داخل حدود أفغانستان .

وبالطبع فقد أثار الباشتون الأفغان منذ فترة طويلة الجدل والنزاع على الخطوط الحدودية التي تفصل بين أفغانستان والأراضي المتاخمة التابعة للهند التي كانت خاضعة للاحتلال البريطاني والتى تمثل حاليا الحدود الأفغانية الباكستانية .

وفى العام 1893 لم يأخذ السير مورتيمير ديوراند في حسابه حقيقة أن الإمبراطورية الأفغانية كانت تضم لفترة من الزمن مساحات أكبر من الأراضي التى يطلق عليها الأن باكستان ولذا نجد أن المخاوف التى تنتاب حاليا زعيم باكستان الجنرال بيرفيز مشرف ليست من اندلاع ثورة

اسلامية بالقدر الذى يخشى فيه من تجدد الدعوة لأستقلال منطقة ” باشتونستان” الواقعة فى المناطق الحدودية الشمالية الغربية .

ومن الملاحظ أن تعليقات احد المسئولين المنتصرين فى التحالف الشمالى والتى أشار فيها الى احتمالات إقدام رجاله على الزحف الى مدينة كراتشى معقل الباشتون قد تسببت فى حدوث أزمة قبلية سياسية محدودة فى إسلام أباد .

وفى إطار مماثل نجد أن الآراء الصحفية التي تشير إلى أن قيادات طالبان قد يفرون عبر الحدود لأراضى باكستان تبدو عملا غريبا ولا يمكن أن يتم بشكل جماعى لحركة طالبان والتي يمكن أن تكون فى عمليات تحرك حاليا عبر الحدود البريطانية المصطنعة وذلك للدخول إلي إحدى المناطق الأخرى التي تتركز فيها قبائل الباشتون .

وبالطبع فإنه ليس من الصعب أن نرى نحن الغربيين كيف نفضل دائما فكرة تشكيل المجلس الأعلى للقبائل ” لويا جيرحا ” حيث أنه كل ما سيكون مطلوبا منا فعله هو الإشراف على مجلس موسع يضم القبائل الأفغانية – مع محاولة تجاهل حقيقة أن ” لويا جيرحا” لا يعتبر ممثلا فعليا للقبائل نظرا لأن المرأة محظور عليها المشاركة – ،وذلك من أجل تشكيل حكومة موسعة يتم فيها اقتسام السلطة على غرار الحكومة التي شكلها البريطانيون فى أيرلندا الشمالية .

وكان المجلس الأعلى للقبائل ” لويا جيرحا ” قد أصبح جزءا من التقاليد المتوارثة للأفغان وذلك منذ العام 1747 عندما قام أحمد عبد اللى بقيادة 4 آلاف جندى الى قندهار حيث كانت تلك المدينة فى ذلك الوقت عبارة عن بلدتين صغيرتين ونجح فى تجميع زعماء القبائل الثمانية الرئيسية للباشتون .

وقد وقع اختيارهم على أحمد دروانى ليكون الملك، ولكن منذ ذلك الوقت وعلى الرغم من ضم الطاجيك والأوزبك والهازارة للمشاركة فى الحكم إلا أن الباشتون قد تولوا قيادة أفغانستان على مدى ثلاث فترات قصيرة خلال القرن العشرين.

ومن السهل التعرف على السبب حيث أن الأوزبك لم يكن لديهم أبدا.

مجلس أعلى للقبائل وهناك الطاجيك وهم من المناطق الحضرية حيث لا يمثلون جماعات قبلية ومن هنا كيف للطاجيك أن يكون لهم ثقل متساو أو متناسب مع ثقل الجماعات الأخرى المشاركة فى المجلس وذلك عندما لا يكون لهم أى قيادات قبلية تمثلهم فهل يمكن أن يكون للطاجيك ممثل واحد وللباشتون ثمانية أو أكثر من الزعماء اللذين يمكن أن يمثلوهم .

ولا يمكن تجاهل أو إستثناء التاريخ فهناك الهازارة من المسلمين الشيعة _ الذين ينتمون او قد لا تنتمى أصولهم للقبائل التى هاجمها جنكيز خان – فهم كانوا ضحايا عمليات القمع الوحشية التى تمت على أيدى قوات الباشتون وذلك تحت حكم الملك عبد الرحمن ، وقد مارس هذا الملك فى العام 1880 أعمال القمع ضد شعبه أيضا من الباشتون بعد تنصيبه ملكا لأفغانستان من خلال الحكومة البريطانية أيضا.

عن صحيفة الاندبندنت

ترجمة محمود مختار

يقدر عدد المسلمين بفرنسا بحوالي 5 ملايين، نصفهم يحمل الجنسية الفرنسية. ويمثل المغاربيون أغلب الأجانب المسلمين ويتركز 35% من المسملين في باريز وحواليها . ويوجد بفرنسا أكثر من 1500 مسجد ومكان للصلاة وإن كان أكثر من ثلثي هذه الأماكن لايسع لأكثر من 150 مصلي، و20 مسجد يستقبلون أكثر من 1000 مصلي، ولا يوجد إلا 5 مساجد بنيت خصيصا لهذا الغرض.

وتوجد في فرنسا عدد من الفدراليات التي تمثل المسلمين وتضم عددا من المساجد وأماكن الصلاة، وهي :

< مسجد باريس الذي دشن سنة 1962 وتشرف عليه الجزائر، كما تشرف على عدد من المساجد التي تتولى تعيين أئمتها وأداء أجورهم.

< اتحاد الطلبة المسلمين بفرنسا (AEIF) الذي أنشئ سنة 1963 واتحاد المنظمات الإسلامية بفرنسا (UOIF) الذي يضم عددا من المساجد بما فيها مسجد ليل.

< الفيدرالية الوطنية لمسلمي فرنسا (FNMF) ا لتي أنشئت سنة 1985 والتي يهيمن عليها المغاربة.

< جماعة التبليغ التي انقسمت إلى قسمين حركة الإيمان  والعمل وحركة التبليغ والدعوة.

< وينقسم المسلمون الأتراك الذين يتمركزون خاصة في شرق فرنسا، إلى ثلاث فئات : منها التابع للدولة ومنها التابع لنجم الدين أربكان ومنها التابع للزاوية السليمانية.

< الفدرالية الفرنسية للجمعيات الإسلامية لإفريقيا وجزر القمر والأنتيي Antilles وهي تمثل عدة مساجد إفريقية.

< مسلمو إفريقيا ما وراء الصحراء الذين ينتظمون في زوايا.

وألقيت على المسلمين من سكان فرنسا أسئلة أسفرت عن النتائج الآتية:

1989(نعم)1994(نعم)  2001(نعم)

- هل أنت مؤمن؟                                       38%        42%          42%

- هل أنت مؤمن وملتزم بالعبادات              37%           27%          36%

- هل تصلي كل يوم؟                           41%           31%        33%

- من يعتبرون أنفسهم من أصل مسلم         20%            24         16%

- من لا دين لهم                                        4%                5%          5%

- معتنقو دين آخر                                   1%           2%             1%

- هل تذهب إلى المسجد يوم الجمعة؟      16%               16%      20%

- هل صمت هذه السنة رمضان بكامله؟        60%           60%    70%

-  هل سبق وأن شربت الخمر؟                        35%       39%            35%

هل أنت مع بناء المساجد في فرنسا عندما يرغب في ذلك المسلمون؟ :

> جواب المسلمين بنعم :                        79%        74%       83%

> المسلمون المحايدون :                       11%     06%       12%

> المسلمون المعارضون :                       08%  06%       03%

نسبة الذين أجابوا بنعم من كل المواطنين الفرنسيين

33%   30%      31%

> نسبة المحايدين :                           26%      37%  46%

> نسبة المعارضين :                             38%      31%      22%

- هل أنت ضد وجود أحزاب أونقابات ذات مرجعية إسلامية؟ :

> الذين أجابوا بنعم من مجمو ع الشعب الفرنسي

68%      70%      52%

- هل أنت ضد انتخاب محافظ Maire في محافظتك؟

الذين أجابوا بنعم من بين مجموع الشعب الفرنسي :

63%       55%     35%

مع الإشارة إلى أن 44% من المسلمين الملتزمين هم من الذين لم يتجاوز وجودهم في فرنسا العشر سنوات، أما نسبة الالتزام بالإسلام في صفوف الذين ازدادوا بفرنسا فتقدر بـ 28%، ورغم ذلك يعتبر 33% من الذين ولدوا بفرنسا، أنفسهم مؤمنين غير ملتزمين، في حين لا يعتبر أنفسهم من أصول إسلامية إلا 18%.

ومن بين المسلمين ذوي المستوى الدراسي العالي، يعتبر 39% أنفسهم مسلمين ملتزمين، و33% يعتبرون أنفسهم مؤمنين، و19% يعتبرون أنفسهم فقط من أصل إسلامي، و9% لا دين لهم.

ويعتبر النساء أكثر تمسكا بالصلاة 35% مقابل 32% بالنسبة للرجال، وكذلك الأمر بالنسبة لصيام رمضان (73% بالنسبة للنساء مقابل 68% بالنسبة للرجال).

وأكثر المسلمين إقبالا على صلاة الجمعة هم على التوالي : التونسيون ثم الأتراك ثم المغاربة ثم الجزائريون (حيث لا يصلي منهم الجمعة إلا 13% مقابل 27% بالنسبة للمغاربة).

عن جريدة لوموند Le Monde لـ 2001/10/5

1- دعوة المنظمة الإسلامية (إيسيسكو) والمعهد العالمي للفكر الإسلامي والمؤسسات الإسلامية المتخصصة إلى مواصلة التعاون والتنسيق فيما يخدم قضايا الشريعة الإسلامية استجابة لاحتياجات العالم الإسلامي، ومواجهة للتحديات.

2- الدعوة إلى إحياء الاجتهاد الجماعي من خلال المؤسسات العلمية والثقافية ا لوطنية والإقليمية والدولية لمواكبة مستجدات العصر، حماية للذات الحضارية الإسلامية من الاستلاب الحضاري والثقافي، ووصولا إلى نوع من الاجتهاد الجماعي بين مختلف المجامع الفقهية لتوحيد الآراء في المشكلات التي تعرض على إحداها للوصول إلى رأي واحد -ما أمكن ذلك-.

3- نقل الاجتهادات الحديثة للمجامع وجهات الفتوى إلى مجال دراسات الفقه والأصول بمختلف الجامعات والكليات المعنية بتدريس الشريعة.

4- مراجعة القوانين في البلدان الإسلامية بما يتفق وروح الشريعة الإسلامية الغراء، وإعداد المناخ المناسب لتطبيقها بتوعية ا لأمة وتربتيها.

5- دعوة الدول الإسلامية ومؤسساتها إلى دعم البحث العلمي وتطوير وسائله لخدمة الشريعة الإسلامية في مختلف مجالاتها النظرية والتطبيقية.

6- دعوة المنظمات الإسلامية والمؤسسات المتخصصة في الدراسات الإسلامية ومؤسسات التمويل والهيئات الخيرية الإسلامية إلى ترجمة ونشر الدراسات والكتب الإسلامية المتميزة لإبراز الإشعاع الحضاري الإسلامي ولتنمية قدرات الوعي الثقافي لدى المسلمين.

7- حث المؤسسات الإعلامية في الدول الإسلامية على مضاعفة الجهود لنشر الوعي بالشريعة الإسلامية، وتطوير برامجها الدينية والثقافية لخدمة قضايا المجتمع الإسلامي وتصحيح المفاهيم المخطئة عن الإسلام ومواجهة التيارات المتحاملة على المسلمين ودعوة وسائل الإعلام المرئية وا لمسموعة والمكتوبة بصفة عامة إلى التمييز بين الإرهاب والإسلام، والعمل على تقديم تعاليم الإسلام وحقائقه في أجلى وأنقى صورة.

8- الإهابة بالمؤسسات البحثية والعلمية في العالم الإسلامي للعناية بالتراث الإسلامي الفكري والمادي ترميما وتحقيقا ونشرا، لحماية هوية المجتمعات الإسلامية وحضارتها، ولتأكيد الانتماء العقدي والثقافي للأجيال الجديدة.

9- ضرورة مضاعفة الجهود لعقد ندوات وتنظيم ملتقيات للاحتفاء بأعلام الثقافة الإسلامية المعاصرين تقديرا لجهودهم المتميزة وتشجيعا لاجتهاداتهم.

10- الإشادة بدور الإيسيسكو في إعداد استراتيجية التقريب بين المذاهب الإسلامية كخطوة أساس للتقريب الفكري بين المسلمين فيما يتعلق ببحث ا لقضايا المعاصرة ودعوة كافة المؤسسات العاملة في مجال التقريب إلى دعم جهودها والتعاون فيما بينها تحقيقا للتقارب المذهبي والثقافي لتوحيد الأمة الإسلامية.

11- الدعوة إلى توسيع آفاق الحوار الحضاري والثقافي والتربوي بين المسلمين أنفسهم، وبين المسلمين وغيرهم لإبراز القيم الإسلامية السامية الحاضنة للبناء الحضاري الإسلامي والإنساني السليم.

12- دعوة المنظمة والجهات المتعاونة معها إلى عقد ندوة دولية متخصصة عن قضايا الاجتهاد في المجالات المتعلقة بالبيئة والصحة والعمارة.

وقد أعرب الدكتور جعفر عبد السلام أمين عام رابطة الجامعات الإسلامية عن استعداد الرابطة لاستضافة هذه الندوة.

ويغتنم المشاركون هذه الفرصة للتوجه بخالص الشكر إلى المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) والمعهد العالمي للفكر الإسلامي ودار الحديث الحسنية على تنظيم هذه الندوة العلمية الدولية وإمدادها بكل أسبابالنجاح، متمنين لهذه المؤسسات دوام التوفيق والازدهار.

المقالة تتهم المسلمين والعرب كالعادة بالتعصب والجمود والتحريض على الإرهاب و كراهية السامية والأمريكان..

أما عن الجحود فالصحفيان يلومان العرب والمسلمين على نسيانهم لفضائل أمريكا وأياديها البيضاء عليهم وقد أنقذتهم مرات عديدة وضحت بأبنائها من أجلهم :

< فعلت أمريكا ذلك في حرب الخليج حيث تدخلت بكل قواها وقواعدها العسكرية لتحرير الكويت وتجنيب وحماية كل المنطقة من الخطر الداهم لصدام!

< وفعلت أمريكا ذلك كذلك وبتنسيق مع الحلف الأطلسي فدكّت حصون الصِّرب لانقاذ المسلمين هناك من المذابح والمجازر المقامة ضددهم!!.

< وفعلت ذلك كذلك في كوسوفو من أجل عيون المسلمين..!!

وها هي الآن تقوم بنفس المساعي لتجنيب المسلمين خطر الإرهاب المتمثل حصريا في طالبان وتنظيم القاعدة…؟!

والحقيقة أنها تشن هذها لحرب الظالمة من أجل حماية ما تعتبره مصالحها الحيوية في المنطقة. أما مصالم أمريكا الحيوية في المنطقة فتتلخّص في أمرين هامين :

أ- ضمان تدفق النفط الخليجي من المنابع الغنية في المنطقة وهو ما يسمونه عندهم بالمياه الدافئة.

ب- الحفاظ على أمن واستقرار اسرائيل “المسكينة” خاصة وقد وُجدت في بحر لُجِّيٍّ يحيط بها العرب والمسلمون من كل جانب، حتى أنها أصبحت بينهم كالحمل الوديع بين ذئاب كاسرة!!

من أجل هذا إذن تدخّلت أمريكا في المنطقة! وما أسطورة صدّام واحتلال الكويتومحاربة الإرهاب إلا ذريعة دبِّرت بليل تظافر فيها الدهاء والمكر الأمريكي والبلادة العربية.. فكانت النتيجة مزيداً من التشرذم والانقسام في الصف العربي والإسلامي..

أما عن التدخل الأمريكي لإنقاذ مسلمي البوسنة والهرسك وكوسوفو فيما بعد، فقد حدث بعد فوات الأوان بكثير وبعد أن شبع الصرب ذبحا وتقتيلا وتنكيلا بالمسلمين هناك لم يبق لديهم ما يذبحون تقريباً!! وما القبور الجماعية التي ما زال المحققون  يعثرون عليها يوميا إلا دليلاً على بشاعة المجازر التي أُقيمت ضد المسلمين العزّل هناك..

عندها فقط تدخّلت أمريكا بعتادها وعُدتها حفاظاً على هيبتها وكبريائها في العالم، خاصة وقد بدأت الاحتجاجات ترتفع في بلاد الغرب ذاته مستنكرة سكوت ولا مبالاة المنظمات الدولية على المجازر التي أقامها الصرب في المنطقة.. فحكّام الغرب وعلى رأسهم أمريكا كانوا دائما ضد التواجد الإسلامي الرسمي فوق أراضيهم وكانت ابادة المسلمين تصب في نهاية المطاف في مصالحهم ولهذا كان الرئيس الفرنسي الراحل (Francois Miteran) يقول : “إننا لا نرغب ولن نسمح بقيام دولة أصولية بين ظهرانينا”.

فلو صدقت الإدارة الأمريكية مع نفسها وصارحت شعبها ووقفت بكل جرأة على أسباب الكراهية ضدها في العالم خاصة من طرف المستضعفين في الأرض من مسلمين وعرب وغيرهم، لو فعلت أمريكا ذلك لعلمت علم اليقين أن أسباب هذه الكراهية والتي غذّت ظاهرة الإرهاب تكمن في ثلاثة أمور :

1- دعمها الامشروط واللامحدود لإسرائيل على حساب الحق الإسلامي والشعب الفلسطيني المنكوب وضدا على كل الأعراف والمواثيق الدولية.

2- دعمها الامحدود أيضا لبعض الأنظمة الديكتاتورية في العالم العربي وتشجيعها بكل الوسائل لتكميم الأفواه الحرة وتضييق الحريات العامة خاصة على الحركات الإسلامية والوطنية الصادقة.. والتي أصبحت شعوب المنطقة تراهن عليها أكثر من غيرها، فكان من نتائج هذا الكبت والتضييق للحريات فرار العديد من القادة والجماعات الإسلامية حتى المعتدلة منها إلى بلاد أكثر أمنا وعدلا واستقراراً، والحقيقة أنها كانت فعلا كذلك قبل 11 شتنبر الماضي..

3- تشجيع وترويج كل ما يسيء للإسلام وأهله من كتابات وسخافات حتى بات العديد من مرتزقة الفكر وأدعياء الثقافة والنّكرات في عالم الكتابة والتأليف عندنا يلجؤون إلى سبّ الإسلام والاستهزاء بقيمه السامية طمعاً في الحصول على تأشيرات مرور ومزايا كثيرة وتسهيلات متعددة ومنابر وإعلام لنفث سمومهم وتفريغ مكبوتاتهم وحقدهم ضد قيم ومبادئ الإسلام وأهله.. وهو الأمر الذي بات يحضى بدعم سخي من الجهات الغربية المشبوهة وهو ما أجّج وما يزال موجات الكراهية ضد الغرب عامة وأمريكا على وجه الخصوص، وما لم تكف الأجهزة الغربية عن تشجيع كل معتوه على التطاول على قيم هذه الأمة، فلن تزيد نار الكراهية والحقد ضدها إلا اشتعالا.

وما لم تعالج أسباب الكراهية وما يستتبعها من أعمال إرهاب فلن ينعم أحد بالاستقرار والأمن فوق هذه الأرض.

ذ. عبد القادر لوكيلي

ألا ترى الطبيعة من حولك تزخر بأنواع الأعشاب التي تخدمك بشوق وإذعان؟! فنأخذ عشب القمح مثالا على ذلك، نجده يلعب دورا هاما في تنظيف القولون، كيف ذلك؟ إنه عشب عادي ينبت على الأرض كباقي الأعشاب، ومع ذلك له مفعول قوي إلى هذا الحد!

الطريقة : لتر وربع لتر ماء أي ما يعادل 10 كؤوس شاي من الماء الساخن.

بعد نصف ساعة يوضع نصف كأس من عصير عشب القمح الطازج في حقنة كبيرة، فيدخل أنبوب الحقنة إلى منتصف المستقيم، ويرفع الجزء السفلي من الجسد لكي يبقى عصير اليخضور في المصران الغليظ لمدة 20 دقيقة على الأقل. وهكذا يرفع المعدل تدريجيا إلى فنجانين بعد ثلاثة أيام من الاستعمال، ولا نستغرب إذا لاحظنا أن الجسد يبدأ في التغيرات المفاجئة كالقيء والصداع والحمى وتشنج العضلات، لأن كل ذلكتمهيد إيجابي لما سيحدث بعد ذلك وهو الانتعاش التدريجي، حيث يتم تنظيف شامل للسموم المختزنة في الخلايا وفي الأنسجة الدهنية، لأنها نتيجة ترسبات العقاقير وبقايا الأطعمة المتراكمة بسبب الإدمان في الوجبات من غير تنظيم.

وهذا ما يحذرنا منه رسولنا الكريم عليه السلام وفي حالة وقوعه يوصينا باللجوء إلى الصوم حتى يتم التنظيف.

ومن التنبيه، يجب أن يستعمل نوع الحقنة غير الحادة، وذلك بتوضيحها للصيدلي قبل شرائها منه (الحقنة على شكل أنبوب بداخله ثقب، تحتوي على كيس مطاطي لوضع السائل فيه). ويعالج بالحقنة كذلك الإمساك وذلك بوضع لتر وربع من الماء الساخن ممزوجا بالزيت (زيت الزيتون) مقدار كأس.

يخلط الكل ويحقن داخل المصران عن طريق الدبر ببطء. ويكون الإنسان ممددا على بطنه أولا، وبعد ذلك يتمدد على ظهره، ونصفه السفلي مرفوعا قليلاً عن الأرض، حتى يتم التداوي على ما يرام.

ولا يشرب الماء البارد خلال العملية أو بعدها مباشرة، إلا بعد ساعتين على الأقل بإذن الذي إذا مرضت فهو يشفين.

أبو عبد الصمد

أَنشطُ في المسجد

تقول وهيبة حفني (مديرة دار الإفتاء بالقاهرة سابقا): إنها -احتراما لهذا الشهر الكريم- تلغي مشاهدة التلفزيون تماما إلا الأخبار والبرامج الدينية؛ ليكون هذا الشهر الكريم شهر عبادة؛ فلا تضيع لحظة منه في غير ما يرضي الله -عز وجل-؛ فتجمع أسرتها على قراءة القرآن الكريم حيث يحرصون على ختمه مرتين أو ثلاثًا خلال شهر رمضان، كما تحرص على تعليمهم شرائع الإسلام عن طريق حلقة علم كل يوم بعد الإفطار؛ حيث يقرؤون قصص الأنبياء لربطهم بالتراث عن طريق قراءة القصص وإجراء المسابقات الدينية بديلا للفوازير التلفزيونية، وتشجيعا لهم على القراءة للبحث عن الإجابات، كما تشجعهم على قراءة الأدعية وحفظ دعاء كل يوم؛ بحيث يحفظون خلال الشهر كله ثلاثين دعاء، وفي نهاية الشهر تُعطى جائزة لمن يحفظ أجمل الأدعية.

يتأخر الطعام.. يتقدم العلم

وتقول الداعية “سمية رمضان”: “إن المرأة المسلمة لو فهمت شهر رمضان الكريم، وعاشت معانيه السامية، وتنسمت نفحات الله -عز وجل- التي يمُنُّ علينا بها في هذا الشهر الكريم لأدركت أن شهر رمضان هو شهر الراحة والأنس بالله، وهو الشهر الوحيد الذي تطلب فيه العلم؛ لتقترب من الله -عز وجل-؛ فيجب أن تقرأ ما يزيدها معرفة بالله، وهذا يقوي عقيدتها. وهو شهر يكون العبد فيه أقرب ما يكون من ربه، كما يكون لدينا متسع من الوقت للقراءة؛ حيث لا نعد إلا وجبة واحدة للأسرة، ونتأخر حتى المغرب؛ فلا نبدأ في إعدادها إلا بعد صلاة العصر، فأحب القراءة عن صفات الله -عز وجل- وأسمائه، ووحدانيته، ووصف رحمته التي نستشعرها في هذا الشهر الكريم، كما أحب قراءة الكتب العلمية وعلوم الفلك للدلالة على قدرته -عز وجل-، وأفضل الأوقات للقراءة بعد صلاة التراويح وبعد الفجر حتى الساعة العاشرة صباحا”.

إدارة الوقت في كل وقت

وعن عادة القراءة في شهر رمضان الكريم، تقول الدكتورة “وفاء عبد الجواد” مدرسة علم النفس التربوي بكلية التربية جامعة حلوان: “إن المشكلة ليست في شهر رمضان الكريم، وإنما المشكلة في كل الشهور في إدارة الوقت؛ فالمرأة عليها أعباء كثيرة؛ فإلى جانب العبء البيولوجي (الإنجاب) ومسئولياتها كأُمّ عليها أيضا عبء العمل ومسئولية البيت؛ فهي في دوامة نتيجة الضغوط الاقتصادية، ولكن المرأة الناجحة القادرة على إدارة الوقت تستطيع أن تكفي جميع مسئولياتها، وتمارس عادة القراءة؛ فالقراءة حاجة للإشباع المعرفي، وتجديد وبناء شخصية المرأة بها يتلاءم مع ميولها واتجاهاتها وثقافتها؛ وهو ما يساعدها على أداء دورها، أيضا القراءة وسيلة تخرج بها من إطار الضغوط واسترخاء وجداني؛ فهي علاج لما تمر به في حياتها من ضغوط؛ فنحن ننصح دائما بأن يفكر الإنسان فيما يسعده حتى إذا لم يحقق هذا الشيء ليعيش وهلة من الزمن في سعادة، والقراءة تحقق ذلك، خاصة القراءات الدينية؛ لأنها تحقق الاسترخاء الروحي؛ فتنمي الجانب الوجداني والجانب المعرفي، وتنمي القيم، وأيضا تنمي الجانب السلوكي؛ حيث تتفاعل المرأة مع القراءة؛ فتصبح سلوكياتها وفقا لما تقرأ، أيضا القراءة تنظم طرق التفكير، وتصل بنا إلى أسلوب أمثل لحل المشكلات، والتغلب على الصعوبات”.

وتضيف د.وفاء “أن التدريب على القراءة من مرحلة الطفولة المبكرة (رياض الأطفال) بأسلوب مناسب؛ كأن أعطيه صورة يعلق عليها، ويعبر عما فيها، وأقرأ أو أحكي له؛ ليعرف قيمة الكتاب والقراءة؛ فإذا ما تعلم القراءة والكتابة تصبح القراءة قيمة ثقافية بالنسبة له ومكوِّنًا أساسيًا في بناء شخصيته، أما بالنسبة للشخص الكبير فيمكن تنمية عادة القراءة لديه إذا كان لديه استعداد ودافع من داخله للتعلم”.

العبادة بمعناها الواسع

ويرى الدكتور “محمد جمعة” الأستاذ بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالأزهر: “إننا يجب أن نفهم العبادة بمفهومها الواسع؛ فهي أعم من أن تكون صلاة أو صياما فقط؛ فقراءة القرآن الكريم ومدارسته والتفقه في الدين عبادة؛ فالمرأة التي تتفقه في الدين تكون في عبادة من أعظم العبادات؛ فطلب العلم عبادة، وقد جرت العادة على أن الناس يؤثرون القرآن بعناية كبيرة في رمضان حفظا وتلاوة ومدارسة، وهذا في حد ذاته عبادة؛ فعندما نعايش القرآن ثم نسمعه في قيام الليل نشعر بمعايشته طوال اليوم. وتحتاج المرأة إلى مدارسة أحكام الصيام، وإن كان هذا أفضل قبل الصيام حتى تقدم على رمضان وهي عالمة بأحكام الصيام، ولا تنتظر حتى تقع في خطأ،أيضا تقرأ في سلوكيات الصيام؛ فعليها أن تهيئ نفسها لهذا الشهر الكريم قبل دخوله. أما في الصيام فيجب عليها القراءة العامة؛ فتقرأ في السيرة النبوية؛ لأن النساء أكثر ميلا إلى السيرة والقصص، خاصة أن النساء في رمضان قراءتهن أكثر ما تكون في غيره؛ فكثير من الدول الإسلامية تخفف ساعات العمل للموظفين في رمضان. فعلى المرأة أن توازن بين مسئولياتها في البيت وطلب العلم، ولتجتمع مع الجارات بعد التراويح أو بعد الظهر والعصر أو صباحا حسب ما يتوافق لهن، ويستفتحن بقراءة القرآن، على أن تكون منهن مَن تجيد الأحكام لتُسَمِّع لهن، أو يستمعن إلى قراءة مسجل، ثم يقرأن حديثا واحدا ويحفظنه.. وهكذا في نهاية الشهر الكريم يكنَّ قد حفظن ثلاثين حديثا، وتُجرى لهن مسابقة في آخر الشهر، وليقرأن أيضا في جوانب الفقه المختلفة”.

رمضان.. فرصة تربوية

ويقول الدكتور “محمد المختار محمد المهدي” -وكيل كلية الدراسات الإسلامية والعربية بالأزهر، والوكيل المحلي للجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة-: “إن شهر رمضان عند المسلمين جرت العادة على أنه شهر استهلاك وأكل وشرب وكسل، وليس هذا هو المطلوب في هذا الشهر الكريم، وإنما الهدف أن يتذكر المسلمون فيه الصبر والكرم والجود؛ لأن الروح تتغذى بالعبادة وقراءة القرآن؛ فالمرأة يجب أن تشغل نفسها في هذا الشهر الكريم بقراءة القرآن ومدارسته وقراءة الأحاديث النبوية، وتقف على معانيها حتى تخرج من هذا الشهر المبارك وهي متزودة بطاعة الله -عز وجل-؛ فرمضان شهر التقوى، كما قال الله عز وجل: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبِلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ”.

وعلى المرأة أيضا أن تدرب أولادها على الصيام، وتزويدهم بقدر كبير من قراءة القرآن وحفظه وترتيله وتجويده، والاستماع إلى الأحاديث النبوية في وسائل الإعلام، وتدربهم على قراءة الكتب الإسلامية النافعة المفيدة التي تشحذ همتهم، وتصقل مواقفهم، وتجعلهم جنودًا للإسلام، كما أن واجبها أن تشغلهم عن المسلسلات والبرامج التي لا هدف لها إلا ضياع الوقت، وقتل الروح الإسلامية في نفوسهم؛ وبهذا يتعودون على طاعة الله عز وجل.

وفاء سعداوي

إسلام أون لاين-نت