سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلُق الرسول ، فقالت : >كان خُلُقه القرآن<(أخرجه أحمد).

وعلى هذا النحو نفهم قوله تعالى : {وما على الرّسُول إلاّ البَلاَغُ المُبين}(النور : 54). وقوله تعالى : {وأنزلنا إليك الذّكر لتُبَيّن للناس ما نزِّل إليهِم ولعلّهم يتفكّرون}(النحل : 44).. فليس البلاغ مجرد أن يقول الرسول للناس : إن ربكم يقول لكم كذا وكذا.. وليس البيان محاضرة ولا درساً نظرياً يلقيه الرسول على الناس.. وإن كان البلاغ بهذا المعنى، والبيان بهذا المعنى مطلوبين من أجل إعلام الناس بما لا يعلمونه من أمور الدين.. أما تحويل هذا العلم إلى واقع نفسي، يتحول بدوره إلى واقع عملي، فأمر آخر يحتاج أن يبلغ الرسول للناس كلام ربهم مترجماً إلى واقع، مشروحاً في عمل، حتى يقتدى الناس به، ويتعلموا في درس عملي كيف يقومون بتنفيذه، وفي ذلك درس للدعاة، نعود إلى تفصيله فيما بعد.

وقد كان رسول الله  دائم الذكر لله، يعيش حياته كلها في معية الله، لا يغفل قلبه عن ذكره، ولا يفتر عنه لسانه، أدبه ربه فأحسن تأديبه، ومنحه من الطاقة ما يطيق به هذه الصلة الدائمة بالله.. وإنها بالنسبة للبشر لجهد جاهد..

ما يطيق البشر حتى الصحابة رضوان الله عليهم أن يقضوا حياتهم كلها على ذلك المستوى السامق الذي كان عليه رسول الله  في صلته الدائمة بالله، وذكره الدائم له سبحانه وتعالى في جميع الأحوال واللحظات.

فتلك خصيصة خص الله بها الرسل الكرام صلوات الله وسلامه عليهم، وخص منها سيد الرسل  بالنصيب الأوفى، أما الصحابة رضوان الله عليهم، وهم خير البشر بعد الرسل، فقد شكوا إلى رسول الله  أنهم حين يكونون معه يكو نون على حال، وإذا فارقوه كانوا على حال آخر غير حالهم وهم معه، فقال >والذي نفسي بيده أن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة<(رواه مسلم والترمذي وأحمد وابن ماجة).

ومع ذلك فإن الساعة التي شكا منها الصحابة رضوان الله عليهم، لم تكن ساعة هبوط ولا  غفلة عن ذكر الله، ويكفي وصف الله لهم بأنهم يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، إنما كان الفارق بينها وبين الساعة التي يكونون فيها مع رسول الله  فارقاً في الدرجة لا في النوع.

ونعود إلى الوصف الرائع الذي وصف الله به الصحابة رضوان الله عليهم..

إنهم يذكرونالله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، فيكف كان ذكرهم له؟ أهو الذكر الذي يؤدي إلى الفناء على طريقة الصوفية، باعتبار أن الفناء عندهم هو حقيقة الوجود؟ أم الذكر الذي يؤدي إلى حضور الطاقة البشرية في الواقع المشهود، وتجمعها لتعمل في مرضاة الله؟.

لقد كانوا يذكرون الله ليسألوا أنفسهم : ماذا يريد الله منا في هذه اللحظة؟ فإن كان متطلب اللحظة هو الجهاد في سبيل الله، كان الذكر هو الدافع إلى الجهاد.. وإن كان متطلب اللحظة هو تحصيل العلم الذي هو فريضة على كل مسلم، كان الذكر هو الدافع إلى تحصيل العلم.. وإن كان متطلب اللحظة هو السعي في تحصيل الرزق الحلال أو الإنفاق في سبيل الله أو عمارة الأرض بمقتضى المنهج الرباني، كان الذكر دافعاً إلى ذلك… وإن كان متطلب اللحظة “عاشروهن بالمعروف”، كان الذكر هو الدافع إلى المعاشرة بالمعروف… وهكذا في سائر التكاليف الربانية وسائر مجالات العمل في واقع الحياة.

وكانوا يذكرون الله ليسألوا أنفسهم أين هم -اللحظة- من رضوان الله؟ أهم في الوضع الذي يرضى الله عنهم فيه؟ فإن كان كذلك حمدوا الله، وعملوا على اكتساب المزيد من رضوان الله بزيادة التقرب إليه بما يحبه من الأعمال، وإن كان غير ذلك ذكروا الله كذلك، ولكن ليغيروا ما هم فيه : {والذين إذَا فَعَلُوا فاحِشة أو ظَلَموا أنفُسهم ذَكَروا الله فاسْتَغْفروا لذُنُوبهم ومن يغْفِر الذّنوب إلا الله ولم يصِرُّوا على ما فَعَلُوا وهم يعْلمون، أولئِك جزاؤُهم مَغْفِرة من ربِّهم وجنّات تجْرِي من تحْتِها الأنهارُ خالِدِين فيها ونِعْم أجرُ العاملين}(آل عمران : 135- 136).

ولننظر في الآيات التي أشرنا إليها من سورة آل عمران، لنرى ما الذي أدى إليه الذكر : {الذِين يَذْكُرون الله قِياماً وقُعُوداً وعلى جنُوبهم ويتفكّرون في خلق السمّوات والأرض}(آل عمران : 191).

لقد كا ن متطلب اللحظة، وهو مطلوب في كل لحظة، التفكر في خلق السموات والأرض، للتعرف على ما في بنيتها من الحق : {خلقَ السّمواتِ والأرضَ بالحَقِّ وصوّرَكُم فأَحْسن صُوَرَكُم وإِليه المَصِير}(التغابن : 3). {وما خلقْنا السّماء والأرض وما بينَهُما باطِلا ذلك ظَنُّ الذِين كفَرُوا فوَيْلٌ للذِينَ كَفَرُوا من النّار}(ص : 67).. ولقد أدركوا بما علمهم ربهم، وبما رأوا من انتظام السنن ا لربانية، سواء ما يتعلق منها بالكون المادي أو بالحياة البشرية أن خلق الكون لا يمكن أن يكون باطلاً ولا عبثاً، وأن الحكمة ملحوظة في كل جزئية فيه.. وحين يصل تفكيرهم إلى هذا المدى، يدركون أن الحياة الدنيا ليست هي نهاية المطاف، ولا يمكن أن تكون.

وهنا ينقلهم ذكر الله، والتفكر في الحق الكامن في هذا الخلق إلى ذكر اليوم الآخر، وما فيه من جنة ونار، فيستعيذون بالله من الناس : {ويتفكّرون في خلق السّموات والأرض ربّنا ما خلَقْت هذا باطِلاً سُبحانك فَقِنا عذاب النّار}(آل عمران : 191).

وإذا تذكّروا  النار فزعوا إلى ربهم أن ينجيهم منها : {ربّنا إنّك من تُدْخِل النّار فقد أخزَيْته وما للظّالِمين من أنْصار}(آل عمران : 192).. وكأنما يقدمون بين يدي مولاهم مؤهلاتهم التي يرجون بها النجاة من النار : {ربّنا إنّنا سمِعْنا منادِياً يُنادِي للإيمان أن آمِنوا بربِّكم فآمنّا ربّنا فاغْفِر لنا ذُنُوبنا وكفّر عنا سيّئاتِنا وتَوَفَّنا مع الأبَْرار، ربّنا وآتِنا ما وعدْتَنا على رُسُلِك ولا تُخْزِنَا يَومَ القِيامة إنّك لا تُخْلِفُ المِيعاد}(آل عمران : 193- 194).

ويستجيب الله لهذه الضراعة الحارة من عباده، ولكن لأي شيء استجاب سبحانه؟ أَلِمُجَرّد الذكر؟ أَلِمُجَرّد التفكر؟ ألمجرد التدبر؟ ألمجرد الضراعة؟ وكلها مطلوبة من المؤمن الصادق الإيمان : {فاسْتجاب لهم ربُّهم أَنِّي لا أُضِيع عمل عامِل منْكم من ذكرٍ  أو أنْثَى بعْضُكم من بَعض فالّذِين هاجَرُوا وأُخْرِجوا من دِيارِهم وأُوذُوا في سبِيلي وقاتَلُوا وقُتِلوا لأُكَفِّرَنّ عنْهم سيِّئاتِهم ولأُدْخِلَنَّهم جنّاتٍ تجْرِي من تحْتِها الأنهار ثَوَاباً من عند الله واللّهُ عندهُ حُسْن الثواب}(آل عمران : 195).

هنا الدرس التربوي في هذه الآيات التي بدأت بهذا الوصف الرائع الذي وصف به الله صحابة رسول الله  : >الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم<.. إنه الذكر الذي يؤدي إلى العمل المشهود في واقع الأرض.. هاجروا و أخرجوا من ديارهم، وأوذوا في سبيل الله فصبروا، وقاتلوا وقتلوا… فاستجاب لهم ربهم.

وعلى هذا الذكر ربى رسول الله  أصحابه، بالقدوة أولاً في شخصه الكريم، ثم بمواعظه وتوجيهاته، ومتابعته المستمرة وعنايته ورعايته، حتى صاروا إلى تلك القمم البشرية التي لا مثيل لها في التاريخ.

ذ محمد قطب

الله أكبر إن دين محمد وكتا

به أهدى وأقوم قيلا

لا تذكر الكتب السوالف عنده

طلع الصباح فاطفئوا القنديلا

إنه كتاب {لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد}، و{إنه لقرءان كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون تنزيل من رب العالمين}، وإنه {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر  أولوا الألباب} كتاب أنزله الله تعالى {ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة}.

هذا الكتاب فتح به الآباء والأجداد الدنيا، وعمروها به عدلا ورحمة، وملؤوها أمنا وأمانا وسلما ووئاما، وعاش الناس -مؤمنهم وكافرهم- تحت رايته أرغد ما يكون العيش، وحيوا تحت حكمه أسعد وأهنأ ما تكون الحياة، بل لقد عاشت الحيوانات يومئذ أحلى أيامها، وأفضل أزمانها وقصة الرجل الذي دخل الجنة في كلب سقاه والمرأة التي دخلت النار في هرة حينما ماتت -على سبيل المثال- صحيحتان مشهورتان.

لكن جاء علينا زمان حيل فيه بيننا وبين كتاب ربنا، وانقطعت صلتنابه على جميع المستويات قراءة وفهما وتنزيلا، ودعوة وتعليما وجهادا -إلا من رحم الله وقليل ما هم- وخربت الأرض التي كانت عامرة بالقرآن قرونا وقرونا، حتى إن هذه الأرض لو تكلمت لأنكرت نفسها، ولما عرفت أهلها.. {وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}. لقد هُجر القرآن على أرض حملته مآت السنين هجرا غير جميل : هجره،  الحكام والمحكومون، ونسيه الساسة والمَسُوسُون، وحاربه أكثر القوم قصدا وجهلا، فكانت النتيجة الظاهرة أن تداعت علينا الأمم، وتكالبت علينا الشعوب، حتى أصبحنا كالأيتام على مأدبة اللئام، لا أحد يراعي فينا حرمة أو قرابة، ولا أحد يرقب فينا إلاًّ ولا ذمة، فقد صار عزنا ذلا وهوانا، ونصرنا عجزا وهزيمة، وأصبحت قوتنا ضعفا، وكثرتنا غثاء!! {ومن يهن الله فما له من مكرم..}.

وتأتي هذه الزاوية دعوة للالتحام بالقرآن الكريم حتى يكون بالفعل روحا تنبض بها قلوبنا، وحياة تتجسد في واقعنا. كما قالت عائشة رضي الله عنها حين سئلت عن خلق رسول الله  >كان خلقه القرآن< حينما تتنزل علينا من الله سكينته، وتغشانا رحمته، وتحفنا ملائكته، ويذكرنا سبحانه فيمن عنده، فنكون نحن الأعلون، لا وهن ولا حزن، ولا ذل ولا هوان ولا هزيمة ولا استسلام.

في هذه الزاوة نقف -إن شاء الله تعالى- وقفات خاصة مع رجال ونساء قرأت القرءان ألسنتهم ووعته عقولهم، وتدبرته قلوبهم

في هذه الزاوية أردت أن يفهم القارئ ما فهمه أولئك العظام من آيات القرآن التي :

لها معان كموج البحر في مدد

وفوق جوهره في الحسن والقيم

فما تعد ولا تحصى عجائبها

ولا تسام على الإكثار بالشام

قرت بها عين قارئها فقلت له

لقد طفرت بحبل الله فاعتصم

وإلى العدد المقبل بحول الله.

امحمد العمراوي

إن أمريكا دولة عُظمى تحكمها قوى ظاهرة وأخرى خفية، ومنها كبريات الشركات البترولية والمالية والاقتصادية. وتسودها ديمقراطية “خاصة” وعدالة “خاصة” وحقوق إنسانية “خاصة” ولها أجهزة مخابراتية جبارة كما أن ظلها أو ظلالها المستقبلية تمتد أمامها في الآتي عقوداً ومسافات طويلة فهي تهتم بالمستقبل اهتمامها بالحاضر، لذلك ولحرصها على استهرارية قيادتها للعالم وضمان الرفاهية لشعبها، تقوم لاصطناع علوم مستقبلية متطورةوتطويرالخطط والاستراتجيات المتعددة الواجهات وابتداع الأساليب والوسائل لتحقيق ذلك وضرورة تعزيز أمورها بأجهزة إعلامية هائلة تُحكم الإحاطة بالبشرية في الداخل والخارج وتستخدم في سبيل ذلك : جا معات ومعاهد ومراكز وإعلاماً وخبراء وشبكات مخابرات مترابطة عبر الكرة الأرضية. إننا أمام مكر هائل وعملاق وهو ما وصفه القرآن الكريم : {وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال}.

إن أمريكا تؤمن بصراع الحضارات، ومن هذا الإيمان تنطلق، وهي لا تأمن أي دولة في العالم، ولا تستهين بأي قوة فردية كانت أم دولية، لذلك فقد عملت على تفكيك الاتحاد السوفياتي ثم تعمل الآن على تركيب روسيا وما حولها  تركيبا يناسبها وتحسب ألف حساب للصين والهند واليابان، كما تحسب مائة حساب لغيرها من الدول التي حاولت أن تتجرأ على تجاوز الخطوط الحمراء مثل أندونيسيا وايران والعراق، وهناك دول مثل القدور المنصوبة على كانون السياسة الأميركية تنضج وفق خطتها أو مثل لعب تتحكم فيها أزرار السياسية الأمريكية.

إن أمريكا لايهما إلا أمريكا في المقام الأول ومجالها الاستراتجي الأول ” الدولة الأوربية الموحدة” التي هي صنيعتها. إن أوربا لا تتوحد من تلقاء نفسها لولا “المكر” الأميريكي، وحتى روسيا الاورتوذكسية قد تنضم إلى هذه الوحدة الأوروبية في مواجهة ياجوج وماجوج بالصين.

لذلك ألا يحق لنا أن نتساءل وإن كان من قبيل تساؤل السدج والبلهاء، لماذا تفكك الاتحاد السوفياتي؟ ولماذا لم يقع الإجهاز على ر وسيا؟ و لماذا لم يسمح لشعوب إسلامية بتقرير مصيرها وتركت تحت السيطرة الروسية؟! ولماذا الإسراع بتفكيك أندونسيا وتأسيس دول نصرانية هناك برعاية أستراليا؟

ونقترب أكثر لنقول : ماذا حدث في أمريكا الآن؟ هل هو حادث اعتباطي انتقامي قام به “ثلة” من الشرق الأوسط أو من كولومبيا أو الجيش الأحمر الياباني. أم هو حادث داخلي اضطلعت به نِحْلة دينية مهوسة؟ أو مافيا أمريكية أو كلومبية أم هو من تدبير “القوة الخفية” الأمريكية لتحقيق أهداف كثيرة منها :

إنشاء دولة جديدة في آسيا الوسطى على  غرار دولة اليهود في المحيط العربي الإسلامي، أو من أجل إنشاء حلف عالمي في المحيط العجمي الاسلامي بقيادة أمريكا يضم دولاً “إسلامية” للقضاء على الإرهاب! ومن هذا “الإرهاب” الانتفاضة وجيش تحرير مقدونيا وكوسوفا وغيره، في حين يعترف بشرعية تقرير مصير تيمور الشرقية وأمثالها لتمزيق وحدة الدول الاسلامية..

إن ما حدث لأمريكا في الواقع سبق أن حدث في الخيال الأمريكي عبر أفلام كثيرة ومقالات متعددة وندوات وأبحاث وتحريات وتحقيقات، فهل كان ذلك مجرد محاضرات فردية أو تخيلات جماعية أم خطة محكمة لإعداد الرأي العام الداخلي حتى يتقبل مقتنعاً، بل متحمساً لاتخاذ أي قرارات وإجراءات، والقيام بأعمال ما كان ليقبل بها أو يرضى عنها لولا أنه وقع ما وقع. ثم إن اشتغال السينما الأمريكية بأفلام تتعلق بهجوم إرهابي على “مركز التجارة العالمي” وعلى البانتاغون وعلى البيت الأبيض وأفلام عن الجهاد الإسلامي في أمريكا، هل كان ذلك من قبيل العبث وتخيلات صبيانية، أم كان يهيء لما حدث بالأمس القريب؟؟

على كل حال، فإن التصريح بقيام “جماعة إرهابية إسلامية” أو غربية بهذا الهجوم ينبغي ألا ينطلي على أي عقل صحيح..

ثم ما علاقة ما حدث بأمريكا بصدور رواية كاتب فرنسي يشتم الإسلام ويصف المسلمين بالإرهاب،ويصور ذلك في روايته التي روجت لها وسائل الإعلام مما جعله نجماً كبيراً في سماء الرواية بأوروبا، ثم ما علاقة ما وقع بأمريكا بالدعاية الواسعة لتضخيم صورة بن لادن منذ سنوات وإفزاع العالم “المتحضر” منه. هل كان ذلك إعداداً للرأي العام الأمريكي ليقتنع بما وقع، ثم ما علاقة ما وقع باغتيال شاه مسعود بأفغانستان.

إن أمريكا عودتنا اغتيالات رؤسائها مثل كنيدي  وزعماء عالميين والانقضاض عليهم مباشرة أو بواسطة.

كما عودتنا أن تتآمر على رؤسائها وآخر ذلك : وترغيت وإيرانغيث وفضيحة لوينسكي، لكن كلينتون لم يحاكم كما كان منتظراً لأن موت الملك حسين، وما وقع من تغييره ولاية عهد الأردن أخّر هذه المحاكمة وأسكت وسائل الإعلام الأمريكية والخارجية.وهناك في الأفق البعيد بل القريب الذي يلفه الدخان حقائق ستنكشف قريبا جملة وتفصيلا.

لذلك على المسلمين بدل أن ينساقوا وراء هذه السيناريوهات ويستجيبوا لما يحقق مقاصد “المكر السيء” أن يغيروا ما بأنفسهم فيصلحوها وأن يعودوا إلى ربهم ويتوكلوا عليه حق التوكل وأن يسألوه سبحانه وتعالى أن يرزقهم قيادات عالمة خبيرة ناصحة مؤتلفة القلوب موحدة العزائم مسددة الخطوات وأن تكون الجماعات الاسلامية قدوة صالحة للجماهير الاسلامية التائهة.

{يا أيها النبيء حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين}، {ولا تحسبن الذين كفروا سبقوا، إنهم لا يعجزون وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل يرهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين لا تعلمونهم الله يعلمهم}.

ليس معقولا ان تحاكم أمة بأسرها، وأتباع دين سماوي عن بكرة أبيهم، لمجرد ان بعض المنتسبين الى تلك الامة أو ذلك الدين اتهموا في جريمة ما. وبذات القدر ليس مفهوما ان يكون المسلم وحده من دون كل البشر هو الذي تذكر هويته الدينية وليس القومية، اذا ارتكب خطأ ما، فيرتكب الصرب كل ما يخطر على البال وما لا يخطر عليه من مذابح وجرائم ضد الانسانية، ولايقال انهم ارثوذوكس وبعد الذي فعله الروس في الشيشان، فاننا لم نقرأ مرة واحدة ان جرائمهم ارتكبها ارثوذكس. ايضا، كما ان احدا لم يعرف ان النازيين كانوا بروتستانتاً ولا ان الفاشيين في ايطاليا كانوا كاثوليكاً.

اما الاكثر مدعاة للدهشة، فهو أن تشن حملة الكراهية الواسعة عبر مختلف الابواق في العالم الغربي المتحضر، بينما كل ما توافر حتى الآن هو مجرد شبهات، لم يثبت منها شيء بحق أي احد من المسلمين، وكل الذين ذكرت اسماؤهم حتى ممن كانوا على الطائرات التي استخدمت في الهجوم، لم يعرف بعد ما اذا كانوا مختطفين أم ركابا عاديين شاء حظهم العاثر ان يكونوا على الطائرة في تلك الرحلات المشؤومة.

والامر كذلك فلعلنا لا نبالغ اذا قلنا ان الاسلام والمسلمين يتعرضون منذ وقعت الواقعة بوجه اخص لحملة عالمية استهدفت اثارة الكراهية ضدهم وتحريض المجتمعات الغربية عليهم، وتشويه كل صورة لهم، وهذا الذي حدث في داخل الولايات المتحدة وكندا واستراليا واوروبا هو من ثمار تلك الحملة، التي ينبغي ان تواجه بموقف قوي وحازم من جانب كل المنظمات الاهلية الاسلامية والعربية.

ان من يقرأ الصحف الغربية يجد انها تطفح بالكتابات التي تسب الاسلام والمسلمين وتحرض عليهم، بعبارات مسكونة بالبغض والوقاحة، وتتبنى خطابا عنصريا صريحا، مما يحظره القانون في اي بلد متحضر، ولا اعرف لماذا يسكت المسلمون والعرب على ذلك ويديرون خدهم الايسر كلما تلقوا الضربات والصفعات على الخد الايمن. والمسلمون والعرب الذين اعنيهم هم أولئك الذين يعيشون في الدول الغربية ويمثلون جالياتها، وهم ايضا الذين ينخرطون في الجماعات الاهلية المختلفة في بلادنا، سواء كانوا منظمات اسلامية عالمية أو اتحادات ومنظمات عربية لحقوق الانسان والمحامين والصحافيين.. الخ.

لقد دعت الولايات المتحدة الى تحالف عالمي ضد الارهاب، رغم ان ذلكالتحالف قائم بالفعل من خلال التنسيق المستمر بين مختلف الاجهزة الامنية، وان لم يحمل ذلك الاسم الصريح. وهي دعوة مفهومة اذا تم الاتفاق على تعريف واضح ومنضبط للارهاب ـ يخرج من نطاقه مثلا مقاومة الاحتلال الاسرائيلي للاراضي العربية ـ واذا روعي فيه احترام القانون وقنوات الشرعية الدولية.

ولان الامور آلت الى الفوضى فاختلط الحابل بالنابل، حتى ساوت اسرائيل بين الهجوم على الولايات المتحدة وبين انتفاضة الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال التي اعتبرتها “هجوما عليها” فاخشى ما يخشاه المرء ان تستمر الفوضى ويأخذ التخليط مداه، بحيث تتحول الدعوة للاحتشاد ضد الارهاب الى اعلان حرب على الاسلام والمسلمين، ورخصة تطلق يد مختلف الانظمة لقمع معارضيها السياسيين وعلى وجه الخصوص الناشطون الاسلاميون أو المدافعون عن حقوق الانسان بحجة انهم “ارهابيون”.

ان عددا كبيرا من الكتاب والمعلقين الغربيين استعادوا هذه الايام فكرة “صدام الحضارات” التي اطلقها صامويل هنتنجتون ولسان حالهم يقول صراحة: حانت لحظة المواجهة، وها هو الاسلام يحاول الانقضاض على الحضارة الغربية، وها هم المسلمون يهللون للتدمير الذي شهدته نيويورك، ممنين انفسهم بيوم تنهار فيه الولايات المتحدة، ويسقط صرح حضارة الغرب بأسره.

لقد قرر اولئك الكتاب “المتحضرون” ان الذين قاموا بالهجوم هم من المسلمين، قبل اي محاكمة أو ادانة، ثم اختزلوا في اولئك الفاعلين المفترضين الاسلام كله، بعقيدته وكتابه واتباعه، ثم اختزلوا موقف الامة الاسلامية كلها في صورة لفرحة البعض في احد المخيمات الفلسطينية، واعتبروا ذلك دليلا على ابتهاج الامة وسعادتها بالهجوم الارهابي دونما اشارة الى أن اولئك الذين ظهروا في الصورة هم من ضحايا الارهاب الاسرائيلي في الاساس.

بعد تشويه الموقف الاسلامي على ذلك النحو فان الاصوات تنافست في الدعوة الى استئصال “الشر الاسلامي” من جذوره، والتخلص من تلك الكتلة الشريرة المسماه بالعالم الاسلامي الذي وصفوه بالخطر “الاخضر” واعتبروه وريثا للشيوعية التي وصفوها في السابق بالخطر الاحمر، فقد كتبت مارجريت وينت في الصحيفة الكندية “جلوب آند ميل” (عدد 9/12): هؤلاء الذين فعلوها (تقصد الهجوم على نيويورك وواشنطن) هم “ابناء الصحراء النائية، الذين يحملون معهم ثقافة القبيلة القديمة التي تمتزج بالدم والثأر، والمسكونون بالمعتقدات الجاحدة والكراهية اللدودة، الذين لا يقيمون وزنا للحياة البشرية، ويرتكبون جرائمهم باسم الله، ويبدون استعدادا مذهلا للتضحية بانفسهم وهم يقتلون الآخرين”. على هذا النحو مضت الكاتبة التي يصب كلامها في اتجاه واحد، وهو ان المسلمين جميعا حالة ميئوس منها وجنس فاسد يجب الخلاص منه، والعالم بغيرهم لا بد ان يكون افضل كثيرا منه في وجودهم.

في عدد “التلجراف” الصادر في 9/15 كتبت باربارا اميل ـ وهي يهودية وزوجة كونراد بلاك، صاحب الجريدة البريطانية ـ تقول انه “لسوء الحظ ان المسلمين المتطرفين يملكون اسلحة عصرية في ايديهم والدول الاسلامية اما انها تدعمهم أو انها تؤويهم، وهؤلاء لهم هدف واحد هو تدمير الحضارة الغربية. ازاء ذلك فليس امامنا بديل، فيجب ان نصنفهم في مربع الاعداء، وان يطردوا من الامم المتحدة، فاذا تقاعست عن ذلك فينبغي ان تلجأ الولايات المتحدة الى طرد الامم المتحدة ذاتها، وفي الوقت ذاته ينبغي ان يُمنع الجهاد تماما، ويجب ان نطالب المجالس الاسلامية بادانته، وهذا التعظيم والاكبار له (الجهاد) في الكتب الدراسية وفي المساجد ينبغي ان توضع له نهاية، والا يسمح به على الاطلاق”.

هذه اللغة في الاتهام والادانة يجب ان تقاوم من جانب المنظمات الاهلية المدافعة عن حقوق الانسان ومن جانب المنظمات العربية والاسلامية، اذ الملاحظ ان كلاما من هذا القبيل يكال لنا كل يوم، بينما يتخذ المسلمون موقفا دفاعيا يحاول اثبات براءة الاسلام من الارهاب وحرصه على الحياة والكرامة الانسانية، ودعوته الى السلام والتعايش بين الشعوب والقبائل فضلا عن الاديان والمعتقدات. وعلى اهمية ذلك الايضاح، فازعم انه يمثل موقفا دفاعيا ينبغي تجاوزه، لان الذين يشنون حملات التشويش والتحريض والاتهام لكل العرب والمسلمين واخراجهم من زمرة البشر الاسوياء هؤلاء هم المخطئون الذين يتجنون وينتهكون ابسط مبادئ حقوق الانسان ويجب ان يقال لهم ذلك صراحة وعلنا.

لا اعرف لماذا لا تتبنى المنظمات العربية والاسلامية الدعوة الى اقامة تحالف دولي ضد الكراهية يوقف تلك الحملات المسمومة التي تؤجج الصراع بين البشر، وتفتح الباب لاراقة مزيد من الدماء وسقوط مزيد من الضحايا؟ لماذا لا تشن حملة احتجاج عالمية ضد امثال تلك الحملات، ولماذا لا تقدم الدعاوى الى المحاكم ضد الذين يطلقون خطاب التشهير والتحريض وتأليب فئات المجتمع ضد العرب والمسلمين، ولماذا لا يقدم ملف بما ينشر في هذا الصدد الى محكمة حقوق الانسان الاوروبية أو الى جهة قضائية دولية اخرى؟

لست هنا بصدد التفصيل فيما ينبغي عمله، لان دعوتي الأساسية تنصب على ضرورة تجاوز موقف الدفاع، وتسليط الضوء على مختلف مظاهر السلوك الظالم وغير المتحضر الذي يعبر عنه اولئك الذين حاكموا المسلمين وادانوهم عبر وسائل الاعلام واثاروا مشاعر عوام الناس وحرضوهم بعد ان شحنوهم بمشاعر البغض والكراهية. وليس سرا ان الكتاب والعناصر اليهودية المؤيدة لاسرائيل هم الذين يقودون الحملة ويغذونها في كل اتجاه وعبر مختلف وسائل الاعلام ومنابره. وهي مسؤولية تاريخية يجب ان تنهض بها منظماتنا الاهلية، التي كان لها دورها الايجابي المشهود في ادانة عنصرية اسرائيل في مؤتمر “ديربان” الاخير، يجب ان تتحرك وتأخذ بزمام المبادرة مستثمرة علاقاتها بمختلف المنظمات الاهلية الاخرى في العالم، وداعية الى تحالف آخر ضد الكراهية، مواز لذلك الذي تدعو اليه واشنطن ضد الارهاب علما بأن الكراهية تعد من اشكال الارهاب، وتجلياته اليائسة.

فهمي هويدي

إن هذه الفتنة الجديدة ستزيد من تفرقة العالم الإسلامي وستدخله في متاهات جديدة وسراديب من النوع العجيب ليس لها مخارج ولا فجوات استراحة ولا مقاييس مسافات.

لقد أصبحنا ولا صبح، أشد ضلالاً من ذي قبل، فكل دولة تمعن في البحث عن مخرج يلائمها، فيكاد يقع الإجماع على الرضى بل الاعتزاز بالعبودية لغير الله والتبعية لغير الله والخضوع والخنوع للذل والهوان والرِّقية، وإذا ما سألت القوم عن ذلك أجابوك “للضرورة أحكام”.

لقد جرب القوم جميع السبل الضالة والمضلة إلا الصراط المستقيم فلم يهتدوا بعد لسلوكه مع أنه هو النجاة والفلاح والخير وفيه العزة والكرامة والقوة والخلاص، يقول تعالى : {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله} {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغون يخرجونهم من النور إلى الظلمات}.

والأنكى من ذلك أن من يتوسم فيهم قيادة الحق وقدوة الخير لا يزالون مصرين على الخلاف رغم ما أصابهم بسبب ذلك من الويلات والمصائب وما جرُّوه على الأمة من كوارث وزعازع، فهم كما قال بعض المربين المصلحين : “يرفعون شعار الحزب ولافتة العصبية الجاهلية مأسورين بالهوي مخْطُوبين بالشهوة وإلاّ فلماذا هذا الذل على إخوة الإسلام وهذا التنابذ والتقاطع بين إخوة الإيمان، ولماذا تبذل الجهود المتواصلة وتُصرف الأموال وتهدرالطاقات في سبيل صراعات داخل جماعات كلّها تدعي أنها تعمل بمقتضى كتاب الله وسنة رسوله .

إن ما يُصيب الأمة الإسلامية ليس بسبب قُوة الأعداء ولا جبروتهم ولكن بسبب تنازُع المسلمين وفشلِهم وذهاب ريحهم ،ولاسيما في مستويات الإمامة والقدوة المفروضة فيها أن تقُود الأمة  إلى الخلاص من هذه التمزقات الشاملة والمسيطرة، لا أن تكون هي الآمرة بالفتنة والمتزعمة للخلافِ. إن الفتنة الجديدة هي حلقَةٌ في سلسلة الحلقات الماضية والآتية : {ولا يزَالُون يقاتلونكم حتى يردُّوكم عن دينكم إن استَطاعوا} حتى إذا استنفذت مقاصدها تصبح الأخرى، ناضجة وجاهزة لتلحق أختها وهكذا دواليْك.

إن ضياع الأندلس لم يكن بسبب قوة النصارى ولا بسبب فَساد الحكام وحدهم، ولكن بسبب ضعف العلماء وتنافسهم على الدّنيا وانشغالهم عن قيادة الأمة وتوحيدها، يقول أبو حيان الغرناطي المتوفى سنة 745 في تفسيره البحر : “وأما زماننا هذا وعُبّادنا وعلماؤنا فحالهم معروف فيهم ولم نر في أعصارِنا من يُقَارب السلف في ذلك غير رجلٍ واحِدٍ وهو أستاذنا أبو جعفر بن الزبير فإن له مقاماتٍ في ذلك مع ملوك بلاده ورؤسائهم حمدت فيها آثاره، ففي بعضها ضُرِبَ وذهبت أمواله وخرّبت دياره وفي بعضها أنجاه من الموت فِرارُه وفي بعضها جعلَ السجن قرارُه” (البحر 412/4).

ويقول ابن حيان القرطبي المؤرخ بعدما وصف اعوجاج الأمراء : “والفقهاء أئمتُهم صموتُ عن (الأمراء) صُدُوف عمّا أكد الله عليهم في التبيين لهم، قد أصبحوا بين آكل من حلْوائهم خائض في أهوائهم وبين مستشعر مخافتهم.. فما القول في أرضٍ فسَدَ ملحُها الذي هُو المصلح لجميع أغذيتها”.

ونسأل الله أن يُصلح بالنا ويؤلف بين قلوبنا ويجعلنا كما وصف المؤمنين : {أذلة على المومنين أعزة على الكافرين} حتى تتحقق الأخوة في الله في الأعماق بعد أن شاعت على الأشداق {ويومئذ يفرح المومنون بنصر الله} ولا عبرة بقوة أعداء الله مهما بلغت ولا مفر من خيل الله إذا أغارتْ وطلبت.

د. عبد السلام الهراس

لقد شهد النصف الأخير من هذا القرن موجة هائلة من الوعي الإسلامي عمت المغرب والعالم كله، فضلا عن عديد من الخطوات المهمة اتخذتها أجزاء من هذه الأمة على طريق التحرر الذاتي، ورغم هذه الخطوات الى الأمام، فإن هذا القرن نفسه قد شهد انتكاسة شديدة تمثلت في اندفاع عام عند المغاربة لتقليد الغرب. هذا الاندفاع نجح في تجريد الطبقة العليا من المجتمع المغربي من إسلامها والتوهين من عزيمة الباقين. لقد غُشيت الرؤية الإسلامية برؤية أجنبية وفدت إلينا مع الغزاة المستعمرين، ولما رحل المستعمر بقيت هذه الرؤية الأجنبية. بل أصبحت أشد خطرا، وبدا المغاربة لعدة أجيال غير قادرين على التخلص منها. .. وعندما نتحدث عن تقليد المغاربة للغرب وتبنيهم لقيم الحضارة الغربية لابد أن نرجع الصراع إلى أصله وأساسهالعقدي، ونشير إلى أنه إذا كانت انحرافات الأديان والحضارات السابقة في الشرك بالله وعبادة آلهة أخرى معه، أو في نسبة ما لا يليق له تعالى، أو في الكفر بنبوة محمد ، فإن انحراف الحضارة الغربية المعاصرة أعظم وأخطر، إنه إنكار الألوهية انكاراً تاما، والتنكر للدين أيا كان، واحلال الإنسان محل الرب سبحانه : مصدرا للمعرفة وللنموذج المجتمعي ومشرعا للقوانين وواضعا للقيم.

إنه استغناء الإنسان بنفسه عن الله، واكتفاؤه بعقله عن الوحي.

على الصعيد السياسي

ما نقوله عن المغرب نقوله عن الأمة ككل، لقد نجحت القوى الاستعمارية في تفتيت “الأمة” الى نحو خمسين وحدة سياسية أو أكثر، وجعلت كلا منها عدوا للأخرى.

بحيث تخلق خلافات دائمة بين كل دولة والدول المجاورة لها. أو تغرس كيانات أجنبية كما هو الحال بالنسبة للمغرب من أجل زعزعة الأمن الداخلي، بحيث تنفق الحكومة الجزء الأكبر من مواردها وطاقاتها لتأمين قوتها في الداخل وسلامتها من الخارج. (المغرب والجزائر + السودان ومصر + البحرين قطر + الصراعات العرقية في الجزائر + مشكل المياه في تركيا مع جيرانها + باكستان مع الهند) كل دولة إسلامية إلا ولها ذراع تؤلمها.

أما على صعيد الأحزاب السياسية فإنها لازالت في المغرب تتغنى باديولوجيات تخلى عنها حتى أصحابها الأصليون.

والأسوء من هذا أن الغرب عمل على ادخال بعض أهل البلد بعد تعبيدهم وصبغهم بالصبغة الغربية في صراعات عرقية لا أساس لها من أجل زعزعة الوئام بين عناصر الشعب، فبدأت تطرح مشكل العرب والأمازيغ من جديد بل انشئت هيئات ومؤسسات لذلك، وصل إلى حد نعت الفتوحات الإسلامية بالاستعمار العربي للمغرب وهذا في مجلة تصدر بالمغرب باللهجة الأمازيغية. فالهيآت السياسية بالمغرب توحدت حول أمر واحد هو القضاء على كل ما هو ديني والقضاء على حركة الوعي الإسلامية عند المغاربة. من هناكان إغراق المجتمع في الفساد الخلقي بشتى أنواعه هدفا استراتيجيا لكل القوى المعادية للمد الإسلامي، لأن الوصول بالرأي العام إلى مستوى الرفض الاختياري لكل ما هو نظيف يعني نجاح (تلقيح) المجتمع ضد الصلاح.

وهو ما اشتهر باسم : (سياسة تجفيف منابع التطرف الديني) وقد تواتر من تصريحات مسؤولين في السلطات المغربية للصحافة الغربية في شأن (التطرف الديني) أن هذه الظاهرة لن يعرفها المغرب. ومن بين التعليلات المقدمة في هذا الشأن : التصريح بكون حرية المرأة المغربية تعتبر عائقا أمام أي (تطرف) ديني، بمعنى أن موجة الانحلال الخلقي كفيلة بتقليص دائرة التدين وحصرها في فئة محدودة من الناس!

على الصعيد الاقتصادي

طبعا المغرب من الدول النامية، أغلبيته الساحقة أميون. إنتاجه من السلع والخدمات أقل كثيرا من الاحتياجات التي تشبع دائما عن طريق البضائع الجاهزة المستوردة. ومن الممكن أن يواجه المغرب مجاعة إذا ما قررت القوى الاستعمارية لأي سبب أن توقف هذه التجارة الظالمة معه. ويعمل الغرب على خلق رغبات ومطالب استهلاكية لمنتجاته.. بينما احتياجات المغاربة إلى آلات إنتاجية لا يلقي إليها أحد بالا. وفي ميدان المنافسة مع المنتجات المحلية للمسلمين يُنجح في طردها من السوق عن طريق السلع المهربة أو المستوردة بطرق قانونية. إن الاكتفاء الذاتي للمغاربة في مجال الزراعة هو العدو الأول للغرب لذا نجد في كل مكان الفلاحين يقتلعون من قراهم نتيجة الوعود الزائفة بحياة أفضل في المدن، واغراء الوظائف المؤقتة في مشاريع لا أمان لها. فيهاجر الفلاحون الى المدن ليعيشوا في مدن من الأكواخ تعتمد أساسا على الأطعمة المستوردة. وهم مستعدون للسير وراء أي مهرج يقودهم.

{وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون}(هود : 117) ولم يقل وأهلها صالحون.

وهذا قانون اجتماعي من سنن الله في الخلق البشري {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا}(الاسراء : 16).

وسألت زينت رضي الله عنها رسول الله  : أنهلك وفينا الصالحون؟ قال : نعم، إذا كثر الخبث<(رواه البخاري في كتاب الفتن). لأن الصلاح إذا صار نادرا في الأمة لا يكون له اعتبار في ميزان الله. هكذا نستفيد أن ضياع المجتمع اقتصاديا إنما يقع بضياع التدين.

على الصعيد الاجتماعي

ونخص بالذكر ههنا ثلاثة إشكالات : المرأة، الأسرة، والشارع.

> فأما لمرأة فهي المحور الأول والأساسي الذي يقوم عليه مشروع محاربة التدين، المشروع التفسيقي التمييعي بكل اتجاهاته، وفي هذه القضية بالضبط تلتقي هذه الاتجاهات كلها مع المشروع الصهيوني!

فما سمي مغالطة (بحرية المرأة) لم يكن القصد منه إلا اعتقال المرأة في حدود جسدها. أن لا تتجاوزحدود الديكور أو الموديل الجسدي في الإدارات والمؤسسات العليا والدنيا؟ وهذه أول أداة لتفسيق المجتمع، حتى إن قياس (التطرف الديني) في بلد ما صار يقاس بمدى (حرية المر أة) في ذلك البلد.

> وللحديث عن الأسرة لابد من الحديث عن الإعلام لأنه من أكثر ما يحرك الأسرة المغربية. ولن نتحدث هنا عن الإعلام الدولي الفضائي. وإنما يكفي أن نشير إلى ما نملك كمغاربة توجيهه لو حسنت النيات ألا وهو الإعلام الوطني. فالقناة الثانية لا يشك أحد في عمالتها لفرنسا لغة وصورة وثقافة، و القناة الأولى تنافسها وتحاول اللحاق بها في عرض المنتوج الفرنسي أو المفرنس مما يكفي لتشويه الفطرة المغربية السليمة في ظرف قياسي وبغض النظر عما ترسخه الصورة والكلمة العارية في النفس من انحراف داخل الأسرة المغربية المستسلمة للمخدر الإعلامي، فإن الخطر الأكبر يكمن في هدم مفاهيم الحياء وكرامة الاعراض، مما يهيء الأب لقبول أي سقوط خلقي يراه في زوجته أو أبنائه! وذلك أفظع ما يمكن أن يقع لهذه الأمة في دينها، لأن الأسرة هي المحضن الأساس للتدين في المجتمع. وهدمها هو هدم آخر معاقل الدين في المجتمع!

فدعوى تغيير مدونة الأحوال الشخصية لا يكمن في الطلاق بيد من يكون ولا النفقة ولا القوامة ولا العدل بين الزوجين بل الجبهة العلمانية إذ ترفع شعارات مثل هذه إنما تعمل على هدم المحضن الوحيد الأكثر فعالية، وهو حصن الحركة الإسلامية الممتاز الذي إذا انهدم لا انتظار إلا للسنة القدرية -لا قدر الله-.

إن أخطر ما تفقده (الأسرة) كمفهوم هو تلك العلاقات التي تنبني عليها : طبيعة (الزوجية) القائمة على قداسة شرعية خاصة! قال سبحانه : {وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا}(النساء : 21)، وقال عز وجل : {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن}(البقرة : 187)، إلى غير ذلك من الآيات التي تنص على معنى الخصوصيات النفسية التي تصل إلى الارتفاع بالعلاقات الزوجية إلى ما يشبه حال الاتحاد النفسي والتمازج الوجداني العجيب {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها}(النساء : 1). ومن هذا المحضن الجميل تتوزع فروع الأبناء والأحفاد، ليكونوا أشد اخلاصا لتك الرابطة المقدسة التي أنتجتهم أجمعين.

وهذه المفاهيم تتوالد في علاقات جديدة (بر الوالدين) الحب لهما والطاعة المبنية على استشعار (التعبد لله) إلى غير ذلك من مفاهيم افتقدها الغرب اليوم في بيئته.

> وأما الشارع فهو إفراز الفساد من كل العناصر السابقة.. إنه صالة العرض الدائمة، ولذلك فإن إشاعة الفاحشة فيه مقصد سياسي لتعويد العين الاجتماعية على مظاهره المقرفة حتى تصبح من المألوف اليومي فلا تستنكره بعد ذلك. وهو معنى (التطبيع النفسي) مع المنكر! أول مظاهر هذا الفساد هو ما يسمى (بالموضة) وهي سلوك نفسي يدل على حضور (عقدة النقص) في الشعور أو اللاشعور الفردي والجماعي تجاه الآخر، فلذلك تمارس كوسيلة للتعبير عن المماثلة أو المواكبة للآخر (المتقدم) أو (المتحضر). ونفسية الصارخ بالمو ضة في شكله نفسية منهزمة فارغة من أي بديل حضاري يملأ الوجدان.

مظهر آخر من مظاهر الفساد هو ارتباط الجنسين على غير أساس شرعي وهذه الظاهرة الغريبة قد تفشت في المجتمع المغربي مع الأسف بشكل رهيب وهذا هو الدمار بعينه! وخراب ليس بعده خراب، عندما تموت مفاهيم (الرجولة) والعفة والكرامة والغيرة ويحل محها (الديوثية الاجتماعية) وهي فقدان الحس بالغيرة على محارم الله. ومظاهر الفساد وغياب الوازع الديني في الشارع المغربي لا يمكن حصرها بما فيها من لغة فاجرة وعبارات عارية فاضحة. أضف إلى ذلك قاموس الكفر القائم على سب الرب والدين خلال المشاجرات. أما ظاهرة الخمارات والمراقص والملاهي الليلية فقد استفحلت بشكل فضيع بعد تشجيع رسمي ودعوة خبيثة الى الاهتمام بالسياحة! فإذا بها تتناسل مثل الخلايا السرطانية -والعياذ بالله- على طول الشوارع المغربية الفسيحة! أما ما يسمع في الشوارع المغربية من أغاني منعدمة المضمون أقل ما يمكن أن نقول عنها أنها ضرب من الهستيريا التي لا تعبر عن شيء إلا ما يمكن أن نطلق عليه اللامعنى، وهذا مفهوم سياسي بالدرجة الأولى! إنه الرغبة في خلق جيل لا معنى له، جيل لا يفهم شيئا ولا يسأل عن شيء، إنه العبث أو الموت الذي لا حياة بعده. فأي مجتمع يتحمل كل هذا الانزال التفسيقي المدمر، ولا تعصف به ريح الخراب!.

في العدد المقبل :

على للبنية الثقافية والدينية

ج. وفــــــــــــاء

اتهم حزب الله اللبناني الولايات المتحدة باستهداف حركات المقاومة في الشرق الأوسط عبر مشروع “الحرب” ضد الإرهاب.

وأكد الحزب في بيان نشرته الصحف اللبنانية “أمريكا تنظر فقط بالعين الإسرائيلية فتطلق جملة اتهامات ضد حركات المقاومة والتحرر الوطني وتغض النظر عن مجازر الكيان الصهيوني بحق المدنيين والعزل”.

وأوضح حزب الله أن كلامه هو رد على تصريح وزير الخاريجة الأمريكي كولن باول الذي يعتبر فيه بأن حزب الله يمثل تهديدا للمنطقة.

ورأى الحزب الذي نفذ غالبية عمليات المقاومة ضد الاحتلال الاسرائيلي في جنوب لبنان في هذا التصريح دليلا على “أن واشنطن مصرة على انحيازها الى جانب الاحتلال والعدوان وهي سياسة لم تحصد إلا المزيد من كراهية الشعوب في المنطقة والعالم للادارة الأمريكية”.

وكان السفير الأمريكي في بيروت فنسنت باتل قد أكد أن في لبنان “منظمات إرهابية واردة على اللائحة الأمريكية للمنظمات الإرهابية التي تعيد الولايات المتحدة النظر سنويا فيها” والتي تتضمن كما هو معروف اسم حزب الله، الذي يتمتع بدعم بيروت ودمشق وطهران.

من ناحية أخرى أفتى المرشد الروحي السيد محمد حسن فضل الله بتحريم مساعدة أمريكا في حربها المحتملة ضد أية دولة إسلامية، واعتبر المرجع الديني الشيعي المعروف باعتداله في فتوى أصدرها “أن تقديم أي عون للولايات المتحدة في حربها ضد أي دولة مسلمة محرم شرعا”. وقال فضل الله أن أمريكا لن تربح حربها ضد الإرهاب في إطار ردها على الهجمات الانتحارية بالطيران المدني التي استهدفت مدنها.

وقال فضل الله  : “إننا نعتقد بأن الإدارة الأمريكية لن تستطيع الانتصار بشكل حاسم على من تسميهم الإرهابيين لأنها ستدخل في حرب أشباح لا تنتهي’. وأضاف إن أمريكا “سوف تعمل على اجتذاب عمليات عسكرية  جديدة من خلال استمرارها في سياسة القهر والاستكبار ضد الشعوب أو ضد بعض الفئات التي لا ترى وسيلة للرد على أمريكا إلا بهذه الطرق التي لا نعتبرها طرقا مشروعة ولكننا في الوقت نفسه نؤكد بأن القضاء على ما تسميه أمريكا الإرهاب لا يكون إلا من خلال القضاء على أسبابه ودوافعه”. ومضى فضل الله ‘نعتقد أن السياسة الأمريكية التي سلكت سبيلها الإدارات الأمريكية المتعاقبة هي من أبرز هذه الأسباب وأخطرها لأنها لا تغطي الارهابيين فقط بل تفعل فعلهم وتقوم بما يقومون به”.

شكوك عن تورط اسرائيل في تفجيرات نيويورك

لماذا تغيب 4000 اسرائيلي يوم الثلاثاء؟

< ذكرت قناة (المنار) الفضائية اللبنانية أن أربعة آلاف إسرائيلي يعملون بمركز التجارة العالمي في نيويورك لم يذهبوا لأعمالهم يوم الهجوم على المركز وذلك بإيعاز من الحكومة الاسرائيلية، الأمر الذي أثار شكوكا لدى مسؤولين حكوميين أمريكيين يريدون أن يعرفوا كيف تمكن هؤلاء من معرفة نبأ الهجمات قبل وقوعها. وقالت القناة نقلا عن مصادر عربية في الأردن أن أية أخبار لم ترد عن وقوع إصابات بين الاسرائيليين أو اليهود الأمريكيين رغم أن الكثيرين منهم يعملون في المركز التجاري العالمي.

شيخ الأزهر :

لا يوجد دليل يدين بن لادن حتى الآن

… “إنه لا يوجد دليل يدين بن لادن حتى الآن”  > لايصح عقلا ودينا وقانونا أن نتهم قوما أو طائفة معينة دون أن يثبت عليها أنها فعلت شيئا تستحق عيه العقوبة< هكذا علق شيخ الأزهر على أحداث الثلاثاء الأسود.

وذكر أن المسؤولين الأمريكيين يقولون أن مسؤولية بن لادن لم تثبت بالدليل القاطع وأن المسألة ما تزال قيد التحقيق.

وقال شيخ الأزهر >من الكذب والظلم وقلب الحقائق أن تلحق صفة الإرهاب بإخواننا الفلسطينيين الذين يدافعون عن أرضهم وأنفسهم وعرضهم<.

وأكد المطيري في حديث تليفوني مع رويترز أن ضرب أفغانستان تحت الظروف الحالية ليس له مبرر، مؤكدا على أن الحركة السلفية في الكويت تشجب بشدة الأعمال الإرهابية مثل تلك التي حدثت في واشنطن ونيويورك.

وقال “إن الحركة تؤيد قيام تحالف دولي يحارب ظاهرة الإعتداء على المدنيين الأبرياء.. لكن لا يجوز الدخول في التحالف إذا تم استثناء الإرهاب الإسرائيلي”.

والمعروف أن الحركة السلفية في الكويت لها نواب في البرلمان المنتخب كما أن أحد أعضائها وزير في الحكومة الكويتية وهي أحد التنظيمات السياسية الإسلامية العاملة في الساحة الكويتية بجانب تنظيمات الشيعة والإخوان المسلمين.

القدس ع 01/9/20

طالبان :

طلبنا من بن لادن تفسيرات محددة ونثق

في عدم ضلوعه

في العمليات الإرهابية

قال مولوي عبد الرحمن زاهد نائب وزير الخارجية الأفغاني أنهم يثقون في نفي بن لادن بعدم وقوفه وراء العمليات الإرهابية الأخيرة التي ضربت الولايات المتحدة.

وأوضح زاهد، وهو خريج المدارس الجهادية في باكستان في اتصال هاتفي أجرته معه “الشرق الأوسط” عبر المترجم محمد قاسم حليمي نائب دائرة المراسم بالخارجية الأفغانية، أن قادة حركة طالبان الحاكمة طلبوا من بن لادن مجرد استفسار فقط عقب وقوع العمليات الإرهابية بالولايات المتحدة ، لكن بن لادن رد بأنه لم يكن وراء تلك العمليات، وأشار إلى أن قادة طالبان في مقدمتهم الملا عمر يثقون في كلامه.

وحول عقد لقاء مع بن لادن عقب وقوع التفجيرت، قال زاهد : لقد أكدنا في اللقاء على استمرار القيود المفروضة عليه، بعدم الاتصال بالعالم الخارجي أو إجراء حوارات صحافية.

وبخصوص الإجراءات المتخذة لحماية قيادات طالبان قبل الضربة العسكرية المتوقعة ضد الأراضي الأفغانية، قال مولوي زاهد {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}.

وأصر على أن يرد على سؤال لـ”الشرق الأوسط” بآية قرآنية عن الفارق الكبير بين القوة العسكرية الضاربة لللترسانة الأميريكية وقوة ميليشيات طالبان بقوله : {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله}.

أوضح كينث كاتزمان خبير شؤون الإرهاب في هيئة أبحاث الكونغرس “لا أعتقد ظهور أية أدلة على أن طالبان لديها معلومات حول هذه المؤامرة المحددة. ولكن الدولة التي تستضيف مثل هذه الجماعات وطلب منها تسليم بن لادن ورفضت، يمكن القول أنه ينطبق عليها أوصاف الكثير من الناس”.

وكان ديك تشيني نائب الرئيس الأمريكي قد أوضح عدم وجود أي أدلة تربط الرئيس العراقي صدام حسين أو غيره من العراقيين بعملية 11 سبتمبر. ووصف ووكر الدعم العراقي للمؤامرة بأنه ” متخيل” إ لا أنه يشك في أن حكومة صدام حسين لعبت دورا رئيسيا. وطالب بمزيد من التحقيقات. وأوضح ” إذا كانوا متورطين فلا يمكن أن يزيد الأمر عن الدعم البنيوي. وربما لم يعرفوا بالضبط ماهو الهدف منه” . وقال ووكر “أنهم ليسوا بهذه الجودة. فهم على درجة كبيرة من الجودة في مجال الأمن الداخلي، ولكن خارج بلادهم بلا فائدة”.

الشرق الأوسط ع 01/9/22

مدير مكتبFBI يقر بأخطاء في تحديد هويات بعض منفذي التفجيرات

اعترف مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي الأميريكي (ألف بي أي) روبرت موللر بأن المحققين ربما أخطأوا هوية بعض من الـ19 شخصا الذين تشتبه السلطات الأميركية في تنفيذهم الهجمات الانتحارية التي استهدفت نيويورك وواشنطن في 11 سبتمبر. وكان موللر قد أعلن الأسبوع قبل الماضي أنه “على قدر عال من الثقة” بأن مكتب التحقيقات الفيدرالي يعرف الاسماء الحقيقية للخاطفين اعتمادا على قوائم المسافرين والتحقيقات التي أجريت غداة الهجوم.

وخلال وجوده في بنسلفانيا في جولة بموقع تحطم الطائرة الرابعة، أبدى موللر شكوكا جديدة حول دقة هويات الخاطفين، وقال أن هناك العديد من الخاطفين الذين “تتطابق هوياتهم مع الأسماء الموجودة على قوائم المسافرين” فيما “لا تزال هوية العديدينمحل تساؤل”. وأشار إلى أن التحقيق لا يزال مستمرا، مؤكدا أنه غير متأكد إزاء هوية الكثيرين.

الجدير بالذكر أن المسؤولين رفضوا تحديد عدد الخاطفين الذين يعتقد أنهم استخدموا هويات مزورة، غير أن مسؤولين في الحكومة السعودية ذكروا أن ستة من الأشخاص الذين قالت الولايات المتحدة أنهم خاطفون لقوا حتفهم في الهجوم على قيد الحياة وأنهم موجودون في السعودية وتونس كما أشارت إلى ذلك جريدة الشرق الأوسط.

تقرير إسرائيلي سري :

توجه جديد في أميركا يربط بين التفجيرات والتحيز لتل أبيب

بعث القنصل الإسرائيلي العام في نيويورك، الون فينكس، بتقرير يشوبه القلق الى الحكومة ووزير الخارجية يقول فيه أن نغمة جديدة مقلقة بدأت تظهر في وسائل الإعلام الأميركية وكذلك لدى الرأي العام هناك، تنطوي على تلميحات بأن تفجيرات نيويورك وواشنطن هي الثمن الذي يدفعه الأميركيون بسبب السياسة المتحيزة الى جانب اسرائيل، التي يتبعها البيت الأبيض على مر السنين. كما أشات إلى ذلك جريدة الشرق الأوسط عدد01/9/22 .

وكتب فينكس في تقريره السري، الذي تسرب إلى وسائل الإعلام الإسرائيلية، أنه في الأسبوع الأخير طرحت في الولايات المتحدة تساؤلات : “هل دفعت الولايات المتحدة ثمن سياستها في الشرق الأوسط؟”. وأعرب عن تقديره بأن هذه اللهجة تتصاعد أكثر، كلما شعر الأميركيون بأن النزاع في الشرق الأوسط يعرقل جهودهم لبناء التحالف الدولي ضد ا لإرهاب، وأضاف القنصل الإسرائيلي : “التأييد الأساسي لإسرائيل لن يتبدل بتأييد للفلسطينيين، ولكن ، من الوارد في الحساب أن يعيد الأميركيون النظر في سياستهم تجاه الشرق الأوسط طالما أن النزاع يرى كما لو أنه عقبة أمام التحالف، فإذا وجدت اسرائيل نفسها في المكان غير الصحيح من بناء التحالف، فإن الضرر السياسي الذي سيلحق بها سيكون فادحا، ولا أبالغ إذا قلت إن أبعاد هذه المشكلة ستمس حتى العلاقات الإسرائيلية-الأمريكية”. وأشار إلى أن أربعا من أهم وسائل الإعلام الأميركية تحدثت عن “غياب التقاء المصالح بين اسرائيل والولايات المتحدة في هذه القضية، وهي صحيفتا “واشنطن بوست” و”نيويورك تايمز” والقناتان التلفزيونيان : “ايه. بي.سي” و”سي. بي. اس”.

كاتب سويدي يندد بتفضيل الضحايا ا لأمريكيين على العرب

قالت القدس العربي في عددها 01/9/15-16 أن الكاتب والصحافي السويدي يان غيلو الذي اشتهر خصوصا برواياته البوليسية قد ندَّد بـ”الرياء” المتمثل بتكريم ضحايا اعتداءات الثلاثاء في الولايات المتحدة بينما لا يحظى الضحايا العراقيون أو الفيتناميون بالاهتمام نفسه على حد قوله.

وقال الكاتب المعروف بحماسته ومواقفه المعاكسة للتيار السائد “أنه رياء أرفض المشاركة فيه’. وغادر مسرعا معرض الكتاب في غوتبورغ حيث كان يستعد مئات المشاركين، على غرار ملايين الأوروبيين، للوقوف ثلاث دقائق صمت اعتبارا من الساعة 10 بتوقيت غرينتش إحياء لذكرى الضحايا الذين سقطوا إثر الهجمات في نيويورك وواشنطن.

واعتبر الكاتب أن “دقائق الصمت الثلاث هي على تباين صارخ يرتكز إلى الفكرة الخادعة بأننا أمريكيون وليس أوروبيين”.

وأضاف أن “معرض الكتاب لا يقيم بالتأكيد مثل هذا التكريم لمليوني عربي ماتوا في العراق أو لثلاثة ملايين فيتنامي قتلوا’.

وخلص إلى القول  إن ‘ذلك يدل على أننا لا نعطي القيمة نفسها للحياة ا لبشرية”.

ويتضمن رصيد يان غيلو (57 عاما) 20 مؤلفا نشرت في نحو عشرين بلدا. وقد اشتهر خصوصا بشخصيته “كارل هاملتون” بطل مغامرات بوليسية بيع منها أكثر من خمسة ملايين نسخة.

ونالت روايته “صناعة العنف” في العام 1990 جائزة “فرانس كولتور” (فرنسا-ثقافة) لأفضل رواية أجنبية.

الصحافة الأوروبية تهزأ من “الشيريف” بوش وأسلوب “الكاوبوي” في معالجة الأزمة

لم توفر الصحف الأوروبية الرئيس الأمريكي جورج بوش بانتقاداتها اللاذعة فوصفه بعضها بأنه “شيريف من الغرب الأمريكي” وبعضها الآخر بـ”غير الكفء وعديم الخبرة”.

واتفقت كلها على انتقاد طريقة إدارته لاحدى أفظع المآسي التي ضربت الولايات المتحدة.

وحملت جميع الصحف على تغيب بوش عن البيت الأبيض خلال أكثر من اثنتي عشرة ساعة في ذلك النهار المشؤوم ودعواته إلى شن حرب “صليبية” أو اعلانه بن لادن “مطلوبا حيا أو ميتا” مشيرة في المقابل إلى دور محيطه ومعاونيه.

وكتبت صحيفة “لوسوار” البلجيكية الفرنكوفونية أن “تصريحات بوش الأخيرة بهذا الشأن مثيرة للقلق’.

والملفت أن الصحافة البريطانية هي التي أظهرت أكبر قدر من السخرية حيال بوش.

تحت عنوان “حافظ على هدوئك أيها الرئيس بوش” كتبت صحيفة “ميرور” (يسارية شعبية) “كان بالإمكان رؤية الرعب والهلع في عينيه، شفته السفلى كانت ترتجف، وبدا مشلولا”.

وأوردت “ذي اندبندنت” أن “الرئيس هو الرئيس لكن الكل ينظر إلى تشيني”، مشيرة إلى أن بوش “نادرا ما تصرف من دون استشارة” نائب الرئيس.

واعتبرت “ذي غارديان” (يسار) في افتتاحية أن بوش مسؤول عن ا لصعوبات التي تواجهها الولايات المتحدة حاليا في “تعبئة” الدول المحاذية لافغانستان وعن تردد روسيا في التعاون مع التي كانت لا تزال تعتبر حتى الأمس “عدوا كامنا”.

القدس ع 01/9/20

فقد جرى تأجيل عرض فيلمين سينمائيين على الأقل أولهما فيلم الحركة والإثارة “الدمار الملازم” Collateral Damage الذي كان من المفترض بدء عرضه في 5 أكتوبر المقبل، إذ أرجئ إلى أجل غير مسمى إلى جانب فيلم “مشكلة كبيرة” Big Trouble الكوميدي الذي أرجئ عرضه من 21 سبتمبر الحالي إلى تاريخ غير محدد في نوفمبر.

علاوة على ذلك، تجري الجهات المعنية مراجعة على بعض الأفلام السينمائية الأخرى حتى تناسب المناخ الاجتماعي السائد حاليا في الولايات المتحدة حيث لا تزال المشاعر متأثرة بعمق من جراء هجوم الثلاثاء.

يلعب الممثل أرنولد شوارزنيغر في فيلم “الدمار الملازم” دور رجل اطفاء يفقد زوجته وطفله في حادث انفجاز سيارة مفخخة في لوس أنجليس، يقول منتج الفيلم، ستيف روثر، أنه بنهاية يوم الثلاثاء الذي دفن فيه الكثير من رجال الاطفاء تحت أنقاض مركز التجارة العالمي اتضح له أنه من غير الممكن أن يطلق حملة دعائية للفيلم في ظل الظروف الحالية. فقد التقى روثر مع مسؤولي “وورنر براذرز” وشوارزنيغر واتفقوا جميعا على تأجيل بدء عرض الفيلم رغم صرف حوالي 20 مليون دولار مسبقا على الاعلانات الترويجية له.

وبصورة مشابهة سحبت ديزني الفيلم الكوميدي “مشكلة كبيرة” وأجلت عرضه إلى نوفمبر. تدور قصة الفيلم، الذي يشارك فيه تيم الآن ورين روسو، حول جسم نووي مخبأ في حقيبة يجري تهريبه إلى داخل طائرة ركاب.

وأعلنت شركة “باراماونت كلاسيكس” أنها ستؤجل الفيلم الكوميدي “أرصفة نيويورك” Side Walks of New York، الذي تشارك فيه هيثر غراهام وايد بيرنز، الى أجل غير مسمى، إذ كان من المقرر بدء عرضه في 21 سبتمبر. وذكر ديفيد دينرشتاين، مسؤول أحد الاستديوهات الذي اتصلت به “واشنطن بوست” وهو في تورنتو حيث شارك في مهرجان سينمائي لم يجتذب الحضور المتوقع، إن الظروف الراهنة ليست مناسبة لعرض الفيلم.

ويتوقع آخرون أن تؤجل الاستديوهات العمل في الأفلام بسبب ضعف الإقبال المتوقع من قبل الجمهور الذي لا يبدو أنه في مزاج لمشاهدة الأفلام تحت ظل الظروف الراهنة. كما أجلت شركة “وورنر براذرز” بدء عرض فيلم “تدريب نهاري” Day Training، الذي يشارك فيه دينزيل واشنطن، من 21 سبتمبر إلى مطلع أكتوبر المقبل.

وتجري بعض الاستديوهات حاليا تعديلات على نصوص بعض الأفلام الهزلية القصيرة كي تأخذ في الاعتبار هجمات الثلاثاء، فقد أعيدت كتابة مشهد من فيلم “رجال الملابس السوداء” Men in Black II صور على خلفية “مركز التجارة العالمي” الذي دمر تماما في هجوم الثلاثاء.                  (الشرق الأوسط ع 01/9/17)