ولقد شاء الله تبارك وتعالى أن يوقظ الأمة بعد طول سبات بالانتفاضة المباركة بالأرض المقدسة، التي ردَّدَتْ صداها وتجاوبتْ معها مشاعر المسلمين في كل مكان، فكانت بذلك انتفاضة القرن الواحد والعشرين،المُؤذِنة بالفتح المبين، لأنها جاءت :

1)بعد طول أمَدِ تهْمِيش دوْر الشعوب في التحوُّل التاريخي وتصحيح المسار.

2) بعد الإذلال الذي لحق الأمة نتيجة حرْب الخليج التي مزَّقَتْ الأمة شذَرَ مذَر.

3) بعد خيْبة الأمل في جميع الحلول الاستسلامية التي حاولت فرضَها على الأمة كل قوى الشر والفساد.

4) بعد معجزة النصر التي تحققتْ على يد حزب الله في لبنان حيث أنعَشت الآمال وأحْيت روح الجهاد في الهِمم الباردة الخَامدة.

5) بعد ظهور هشاشة الروابط التي تربط العرب فيما بينهم من جهة، وتربطهم بالمسلمين من جهة أخرى، فضُعْف آصرة الرابطة الإسلامية جعل كل واحد لقمة سائغة في فم العدو المفترس.

إن هذه الحيْثيات وغيرها كثير، تدل بوضوح على أن هذه الانتفاضة هدية من الله تعالى لإحياء الأمة من جديد، لا من حيث أسبابها، ولا من حيث أهدافها، ولا من حيث ظروفها، ولا من حيث أبطالها وأشخاصها وأشكال تحركاتها و… كل ذلك جاء بقدَرٍ من الحكيم اللطيف الخبير. فهل يعي القادة حينما يجتمعون هذه الهدية الربانية، ويخرجون منها بقرارات تناسب عمقها الإيماني وبُعْدَها الحضاري؟؟ فأمام القمة الشيء الكثير مما ينبغي أن يفعل،  وعلى رأس ذلك :

1) فتح باب الجهاد بالمال لدَعم المجاهدين المنتفضين داخل الأرض المقدسة.

2) المقاطعة الشاملة لجميع أشكال التعامل مع الأعداء  ومؤيديهم، بما في ذلك قطع العلاقات الدبلوماسية.

3) التخطيط العميق لوحدة عربية واسلامية شاملة، اقتصاديا، وسياسيا، وتشريعيا.

4) إزالة بؤر التوتر المصنوعة في المناطق العربية والإسلامية.

5) تمتيع الشعوب بحرية الاختيار للقادة والمسؤولين، فَزمن الاستبدادقد ولَّى وأدبر.

هذا بعض من كُلِّ، وحذار حذار من الاجتماعات والقرارات الورقية التي تقودنا للخراب والدمار، فالوقت ليس وقْت التّلاسُنِ والتفاصُحِ وإهدار الوقت والمال في العنتريات والمهاترات، فالتاريخ يكتب، والشعوب تسجل، والله قبل ذلك وبعد ذلك يرَى ويمْكُر بالماكرين الذين لم يُقدِّروا الهدية، إنها هدية ربانية غالية، ويا ويْلَ من أرْخصها بالمكر والتخاذل، ولم يكن في مستوى قدْرها الجهادي!! {إلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُم عَذَاباً أَلِيماً ويَسْتَبْدِل قَوماً غَيْرَكُم ولا تَضُرُّوهُ شَيْئاً واللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}(التوبة : 38).

أما حكام العالم الإسلامي ولا سيما “سلاطينهم” الجدد الذين خلعوا بزاتهم العسكرية فيكفي ما تكيل لهم شعوبهم عبر الفضائيات وبعض الصحف وفي الانترنيت والمنشورات من ذم وتجريح وما ترميهم به من أوصاف قبيحة واتهامات لا يحتملها الرجل الشريف.

لقد دأب بعض هؤلاء الحكام على الكذب والبهتان والتزوير والضحك على شعوبهم وجماهيرهم منذ أواخر الأربعنينات فكانت الفضيحة الأولى : حرب 48 فقد عملوا على دعوة الفلسطينين إلى الانسحاب من ديارهم والخروج من وطنهم معلنين لهم أنهم سيسحقون “اليهود” في رمشة عين.. فضيعوا جل فلسطين وشردوا الآلاف من شعبها، ثم كانت الانقلابات منذ حسني الزعيم بسوريا إلى الانقلاب الليبي ثم البعثي في كلّ من سوريا والعراق.. معتمدة على شرعية : تحرير فلسطين والقاء اليهود في البحر، ثم كانت دول الرفض والتصدي، ودول الطّوق إلى غير ذلك من الأسماء والألقاب المهترئة وكل ذلك كان كذبا وبهتانا وافتراءات، وقد شهدنا في بعض مؤتمراتهم اللاّءات الثلاثة التي أعلنها النميري بطل الفلاشا.. فماذا كانت النتيجة : التنكيل بالأحرار وقمع أصحاب الرأي والضمير وملء السجون بكل من يعارض “الحكم” و”الشرعية” والإكثار من محاكم الثورة ومحاكم أمن الدولة، واستئصال كثير من الشباب والكهول ممن كانت قلوبهم تنبض بقضية التحرر والعزة والكرامة حتى أصبحت ثلك الشعوب تعيش في ذل وهوان وخوف وفقر مما اضطر الآلاف منهم إلى مغادرة أوطانهم والاستقرار بديار الغرب وبآسيا وبافريقيا السوداء وفيهم أدمغة علمية نادرة وعلماء أجلاء وشباب أقوياء..

إن هؤلاء الحكام المتخرجين من المدارس العسكرية والمدربين على التنكيل بشعوبهم قد افتضح أمرهم وظهرت حقيقة نواياهم : {ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين، لو خرجوا فيكم مازادوكم إلاّ خبالاً ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين}(التوبة : 47).

وكما فضح الله هؤلاء المُعَوّقين والمثَبّطين (بفتح الواو وكسرها وبفتح الباء وكسرها) فضح الله أولئك الذين صادروا النضال لأنفسهم وعاشوا أكثر من نصف قرن قادة نضال وتحرير للشعوب من الهيمنة الاستعمارية والامبريالة والأنظمة الرجعية فعادت بين عشية وضحاها عميلة للاستعمار خادمة للامبريالية ماسحة لأحذية الأنظمة الرجعية آكلة من فُتَات موائدها بل أصبحت مأجورةً ومتطوعة لمحاربة شعوبها ومجاهرة باستئصال دينها وأخلاقها ورجالها المخلصين وداعية إلى الجهر بالفسوق ومعصية الله والرسول.

لذلك فلم يبق حلّ إلا الحل الذي يفرضه الدين من إعلان الجهاد في العالم الإسلامي، وأدنى درجات الجهاد :

-1 مقاطعة اقتصادية لكل دولة تناصر اليهود علينا.

-2 الضغط على الدول المعترفة بالمغتصبين الظالمين بسحب اعترافها بهم وإغلاق مكاتبهم وسفاراتهم.

-3 التبرع بالقليل أوالكثير لمساندة المجاهدين الفلسطينيين الذين يسقطون هم وأبناؤهم يوميا شهداء في ساحة الوغى.

-4 فضح أعمال اليهود الشنيعة والمجازر الفظيعة التي ارتكبوها منذ إعلان استكبارهم وجبروتهم.

-5 فضح الدول الأجنبية والعربية التي تساندهم.

-6 فضح عملائهم المنبثين في بلادنا العربية والتشنيع عليهم وكشف ما يجنون من فوائد وامتيازات بولائهم لليهود كإسناد بعض الوظائف والمسؤوليات إليهم.

-7 فضح “المناضلين” الذين أصبحوا الآن ألد أعداء الشعب الفلسطيني ونشر قائمة قتلاهم وأسراهم في سجونهم.

-8 الاستمرار في الإعلام والتعريف بمأساة فلسطين ما ضياً وحاضراً ومستقبلا.

{ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز}.

أولا : سوريا

يرى التقرير أن الرئيس السوري حافظ الأسد(ü) منشغل حاليا بترتيب الخلافة السياسية ودفع نجله بشار لتولي الحكم خليفة له، عبر الزج به في بعض المهام السياسية الصعبة، ويزعم التقرير أن الظروف الصحية للأسد لن تساعده على اجتياز السنوات الخمس القادمة، ولذلك فإنه من المنتظر أن يكون هناك صراع سياسي داخل سوريا على خلافة الأسد، وحسب التقارير الإسرائيلية التي تضمنها التقرير، فإن هناك صراعاً بين عدة مجموعات لتولي خلافة الأسد، فهناك صراع بين الأسد وشقيقه رفعت الأسد، والذي يرغب في الفوز بمنصب الرئاسة، بينما يرغب الأسد في تعيين ابنه بشار.

ويقول التقرير إن بشار الأسد لن يكون مختلفا في سياسته عن والده، ويتوقع التقرير أن تشهد سوريا فترة من الاضطراب وعدم الاستقرار بعد غياب الأسد، وأن إسرائيل يجب أن تسيطر في هذه الفترة على جميع الأوضاع والمتطلبات الأمنية.(1)

وينصح التقرير، لإنقاذ الموقف، بالدخول في مفاوضات طويلة مع السوريين حول الجولان دون أن ينحسم مصيرها خلال فترة حكم الأسد، وأن تحدد سياسة إسرائيل تجاه الجولان بعد تولي بديل الأسد الحكم.

ثانيا : مصر

يقر التقرير بأن مصر تشهد قواعد مستقرة لانتقال السلطة، وهو أمر يشير إلى أن معاهدة كامب ديفيد ستبقى ولو كمجرد رمز لإنهاء حالة الحرب بين مصر وإسرائيل.(2)

ويحذر التقرير من السياسة التسليحية المصرية، ويوصي بأهمية مراقبة التطور العسكري المصري بشكل كثيف ودقيق والسعي إلى عودة التفوق للميزان العسكري الإسرائيلي.

ويرى التقرير أن المصريين ليس لديهم رغبة للتطبيع الكامل مع إسرائيل، ويتوقع التقرير أن يعاني الاقتصاد المصري بعض الصعاب المهمة، لأن معدلات زيادة الناتج القومي مازالت دون المستوى الذي يتفق مع معدلات عالية لزيادة السكان.

ثالثا : السعودية

يتوقع التقرير الإسرائيلي استقرار الأوضاع بالمملكة العربية السعودية، وإن كان التقرير يتخوف من سياسة الأمير عبد الله بن عبد العزيز ولي العهد، والذي يتوقعأن يتولى منصبه كملك خلال  الخمس سنوات القادمة، والذي وصفه التقرير بأنه صاحب توجهات عربية واضحة، وأنه يكن العداء للدولة الصهيونية وللسياسات الإسرائيلية.

رابعا : إيران

حسب ما ذكر في التقرير، فإن إيران ستتوصل خلال الثلاث سنوات القادمة إلى صنع قنبلة نووية، لتكون الدولة النووية الإسلامية الثانية -بعد باكستان-، وأن إيران ستوجه هذه القنبلة بشكل مباشر إلى إسرائيل، كما أن الإيرانيين سينتهون خلال الخمس سنوات القادمة من إعادة علاقاتهم بالدول العربية، خاصة مصر ودول الخليج العربي، مما يؤدي إلى اندماج إيران بشكل قوي في المنطقة، الأمر الذي سيعوق المشروعات الإسرائيلية للتعاون مع الدول العربية.

خامسا : العراق

يقول التقرير إن صدام حسين أثبت قدرته على الاستمرار في السلطة، على الرغم من جهود الولايات المتحدة والدول الغربية من أجل إقصائه عنها، ويرى التقرير أنه في ظل استمرار المخططات على ما هي عليه في ظل ضعف المعارضة العراقية، فإن صدام حسين سيستمر في السلطة دون أن يكون هناك أمل في التغيير.

ويرى التقرير أن العراقيين سيحققون مكاسب هائلة على صعيد عودة علاقتهم مع الدول العربية، كما أن الاقتصاد العراقي سيشهد المزيد من الانتعاش والنمو والتقدم، ومن المفيد أن تسعى إسرائيل للبحث عن قناة للتعاون مع العراقيين بعد العام القادم.

ويشير التقرير إلى أنه أمام العراق فترة طويلة حتى يسترد عافيته الاقتصادية، خاصة في المجال الزراعي، حيث أن الجيل الحديث من القنابل التي ألقيت على العراق أدت إلى تبوير بعض الأراضي الزراعية، وأن إعادتها للزراعة من جديد قد يحتاج إلى مئات الأعوام.

سادسا : الأردن

يرى التقرير أنه في ظل التوجهات الجديدة، فهناك إمكانية لرفع التعاون بين البلدين (الأردن وإسرائيل)، إلا أن التقرير يرى أن الأردن سيظل يوازن بين علاقاته مع إسرائيل والدولالعربية الأخرى.

سابعا : مستقبل الخيار العسكري في المنطقة

استبعد التقرير أن يلجأ العرب إلى أي خيار عسكري خلال الخمس سنوات القادمة، وركز على ضعف الإمكانيات العسكرية للدول العربية باستثناء مصر، ويرى التقرير أن الدول العربية لن تكون مهيأة للدخول في خيار عسكري مع إسرائيل، كما أن هذه الدول لا تتفق على رأي واحد بشأن استعمال الخيار العسكري(3)، وأن مصر وهي الدولة الأساسية التي تفضل خيار السلام، وأن الخيار العسكري إذا ما حدث، فسيكون لظرف طارئ.

هذا ملخص لتصور الأوضاع الخارجية الإسرائيلية للأوضاع خلال السنوات الخمس القادمة.. ترى كم دولة عربية أعدت خطة مستقبلية للتعامل مع الواقع؟

———-

(ü) أنجز التقرير قبل وفاة الرئيس السوري حافظ الأسد.

(1) لعل القصف الأخير للمؤسسات الفلسطينية وقمع الانتفاضة المباركة، خطوة على هذا الطريق.

(2) و(3) عكست ذلك تصريحات مبارك الأخيرة التي تستبعد الحرب نهائياً مع إسرائيل.

وقد عرفت الشوارع المغربية عموما ومدينتا الرباط والدار البيضاء خصوصا صدى الانتفاضة القدسية والاستجابة لها يوم الأحد 8 أكتوبر 2000، وقد لخص تجاوب الواقع المغربي مع هذا الحدث العظيم هذه المفارقة بين الحالة الرسمية والحالة الشعبية، بين انحطاط المجتمع السياسي وجسدية مجتمع الأمة.

تظاهرات شعبية  : الأقصى الشريف جزء من قلب كل مسلم مهما قرب أو بعد، لهذا كانت أحداث العدوان الصهيوني على الفلسطينيين وانتفاضة الأقصى على إثرها، نداء لبعث الحس الإيماني ورابطة العقيدة، فكانت مظاهرات الجامعات بمختلف المدن وكذا المدارس والشوارع. لقد عبر المغربي البسيط بكل عفوية عن طبيعة انتمائه ووضوح قضيته، فهو لا ينتمي للشرق الأوسط ولا لحوض المتوسط ولا للجامعة الفرنكفونية ولا لغيرها من الولاءات الصورية، بل هو انتماء للقدس ومن حول القدس.

هكذا اخترق صوت الانتفاضة جدار  الصمت الرسمي وأعلن تميزه عنه وبراءته من ضعفه وصمته.

قرار رسمي  : كان التيار الشعبي في الشوارع والمؤسسات أقوى من أن يحاصر ويكمم، لهذا خرجت علينا الحكومة المسؤولة بقرار يقضي بتأميم المسيرات وكبت الشعور والعواطف وتأجيل الانتماء حتى تصطنع له كرنغالاً بمدينة الرباط لا متصاصه واستغلاله تلفزيا وإعلاميا.

نعم قرر الوزير الأول إلغاء كل تعبير محلي عفوي وتمييع المسيرة التي دعت إليها جمعية مساندة الكفاح الفلسطيني بتبنيها رسميا.

قرار رسمي جاف ومصطنع يحرم كل مغربي ليس له القدرة على الانتقال إلى الرباط من التعبير عن غضبه وحبه للأقصى وانتمائه للأمة؟!

قرار رسمي مهيمن يمنع كل تعبير حي كلي يستجيب للفطرة والعفوية.

مسيرة الرباط  : فكانت للرباط مسيرتها كما أرادت الحكومة، التي اصطف رموزها في واجهة الحدث. ولكن كيف تتقدم الحكومة مسيرة ترفع لافتات وشعارات مقاطعة العدو الصهيوني والاستاذ اليوسفي لازال يزكي دخول الوفود الصهيونية إلى المغرب وخروج الوفود المغربية إلى الكيان الصهيوني؟!

وكيف تتقدم الحكومة مسيرة تطالب بغلق المكتب الصهيوني بالمغرب والمكتب المغربي بالكيان، في حين لم ولن تفعل هذه الحكومة شيئا في هذا المجال؟!!

نعم كانت مسيرة الرباط مسيرة المليونين. مليونان يقولان : “لا للتطبيع”، ونخبة غير مسؤولة تتقدم المسيرة ويقول حالها : “نعم للطتبيع”.

إنها قمة استغفال الشعوب واستحمارها واللعب بمشاعرها، وقمة الافراط في اللعب السياسي وهدر القرار العربي.

مسيرة البيضاء  : على بعد مائة كلم، وفي البيضاء بالتحديد جاء التضامن الشعبي بعيدا عن توازنات ومخططات الجهات الرسمية، حيث كانت مسيرة الخطباء والوعاظ خالية من كل تصنع، مليئة بالعواطف الحقيقية الحية فكان مصيرها هراوات الحكومة وغضب الحكومة وعقاب الحكومة لأنها خرجت عن “فتواها” واجماعها، فالإجماع الحكومي أهم من الإجماع الشعبي؟! وفتوى الحكومة أصلح من فتوى العلماء والوعاظ والخطباء، فكانت النتيجة حوالي 35 جريحا.

إنها هدية الحكومة المغربية لانتفاضة الأقصى.

مسيرات شعبية محلية مكبوتة ومسيرة مضطهدة وأخرى بالرباط مصطنعة.

المحور الأول : أهمية القرآن الكريم وعناية المسلمين به منذ نزوله إلى عصرنا الحاضر.

المحور الثاني : عناية المملكة العربية السعودية بالقرآن الكريم.

المحور الثالث : تقويم أساليب تعليم القرآن الكريم.

المحور الرابع : المعاجم في خدمة القرآن الكريم.

المحور الخامس : دفع الشبهات المزعومة حول القرآن الكريم.

وقد تمخضت الندوة عن مجموعة من التوصيات منها :

< إنشاء قاعدة معلومات عن القرآن الكريم في وزراة الشؤون الاسلامية، والأوقاف، والدعوة والإرشاد ممثلة  في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف يتقصى فيها كل ما يستجد في علوم القرآن الكريم من دراسات، وبحوث، ومقالات، ورسائل جامعية، وترجمات، وبرامج حاسوبية، وأخبار.

< أن يهتم بتفسير القرآن الكريم وفق الأصول والقواعد الصحيحة، وأن ينقَّى مما علق به من إسرائىليات وروايات واهية وتفاسير خاطئة، والدعوة إلى إعداد تفاسير  سهلة وميسرة يراعى فيها منهج السلف، وإعادة تحقيق أمهات كتب التفسير، ونشرها وفق الأصول العلمية.

< حفز مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة على استكمال كتابة المصحف الشريف بالروايات  المشهورة في العالم الاسلامي قراءة وتعليما وحفظا، وتنفيذ طباعته ليفي بالحاجة المطلوبة.

< تأكيد كتابة المصحف الشريف بالرسم العثماني. والتزام علامات الضبط التي قررها العلماء وجرى عليها العمل في المصاحف.

< تؤكد الندوة أهمية الاهتمام بالمعاجم والموسوعات القرآنية التي تيسر طرائق البحث في الموضوعات القرآنية المتنوعة، وتوفير الامكانات وتطويع الوسائل لإعداد معاجم وموسوعات جديدة أو متممة لأعمال سابقة.

< الحث والتشجيع على إثراء البحوث والدراسات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، وإبراز أوجه الإعجاز في القرآن الكريم.

< الاهتمام بنشر القرآن الكريم، وتفسيره، وترجمة معانيه، ومعجم ألفاظه، والفتاوى الخاصة به عبر الشبكات العالمية (الإنترنت).

< نظرا لتعرض كثير من الشعوب الاسلامية للتنصير، ولتفشي برامج التنصير عبر وسائل الاعلام كالأداعة والتلفزة والشبكة العالمية، توصي الندوة أن تنشأ في الكليات والمعاهد الخاصة بالدراسات القرآنية برامج دراسية تمكن الدارس من الرد على مزاعم الأعداء فيما يتعلق بالقرآن الكريم.

< حث الدول الاسلامية على الاستفادة من تجربة المملكة العربية السعودية في إصلاح السجناء، وذلك بتخفيف عقوبتهم عند قيامهم بحفظ القرآن الكريم.

< تؤكد الندوة أهمية العناية بمعلم القرآن الكريم، وذلك باستكمال جوانب مقوماته الذاتية والعلمية والتربوية، لكونه الوسيلة الفاعلة في مسيرة التعليم، ليقوم بدوره البناء على نحو صحيح.

< تحث الندوة الجهات المعنية على العناية بالوسائل الحديثة المعينة للمعاقين على تعلم القرآن الكريم كالوسائل اللمسية، وتسهيل نشر هذه الوسائل وتبادلها وإيصالها لأربابها.

< تستنكر الندوة ما تقوم به بعض الشركات من إعداد أقراص مدمجة تحتوي على مواد قرآنية، وقعت فيها أخطاء بسبب عدم تحري الدقة، وكذلك ما تقوم به بعض الشركات من إدخال مصحف المدينة النبوية، وترجمة معاني القرآن الكريم الصادرين من مجمع الملك فهد في برامجها الحاسوبية دون إذن المجمع، والحصول على إجازته بعد  إعدادها.

< العناية بتيسير فهم القرآن الكريم للناطقين بغير العربية، وذلك من خلال إعداد ترجمات سليمة لمعاني القرآن الكريم إلى أهم لغات العالم.

< تحث الندوة المعنيين بالبرمجة الحاسوبية على تطوير المرامج الموجودة المعدة لكتابة المصحف الشريف بالرسم العثماني بحيث تستوجب جميع علامات الضبط والوقف.

< تتبع ما ينشر عن القرآن الكريم في وسائل الاعلام المختلفة، والرد على ما يحتاج منه إلى الرد، وتشكيل لجنة لذلك في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف يكون لها أعضاء مراسلون في جميع أنحاء العالم.

ثالثا وعشرين : الحث على تكثيف البرامج الهادفة التي تخدم القرآن الكريم في وسائل الاعلام المختلفة، وتسهل سبل فهمه وتلاوته.

< الحث على دعم الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بما يمكنها من الوفاء برسالتها ودوام استمرارها ودعوة القطاع الخاص للمساهمة فيما يخدم القرآن الكريم عن طريق الاوقاف الخيرية.

< الاسهام في تقوية  الصلات  وتبادل الخبرات بين الجهات التي تعنى بالقرآن الكريم وعلومه، وتؤكد الندوة ضرورة التنسيق وتوحيد الجهود بين هذه الجهات، حتى تحقق أهدافها المنشودة في خدمة القرآن الكريم.

< الحث على إصدار درويات ونشرات  متخصصة عن القرآن الكريم وعلومه، تعنى بنشر المقالات، والأبحاث  والأخبار المتعلقة بالدراسات القرآنية.

< الدعوة إلى عقد المزيد من الندوات العلمية التي تهتم بالقرآن الكريم وعلومه، وتهيئة الفرص للقاءات  المختصين بذلك، للتشاور في الامكانات المتاحة لخدمة القرآن الكريم.

< حث واضعي مناهجج اللغة العربية على جعل القرآن الكريم جزءا من الدراسات اللغوية والأدبية، والاهتمام بتعليم أساليب القرآن اللغوية.

< حث الخطباء والدعاة والمرشدين والوعاظ على الاكثار من الاستدلال والاستشهاد بالقرآن العظيم في خطبهم لأنه أساس الهداية والنور.

< التأكيد على إعادة عقد هذه الندوة على مستوى العالم مع المعرض المصاحب لها.

مرت عدة عقود على احتلال الأراضي الفلسطينية وزرع الكيان الصهيوني فيها لخدمة ما تسميه الأدبيات العسكرية باستراتيجية التوازن في المنطقة، حماية للمصالح القومية الأمريكية من جهة، والتمكين للشتات اليهودي من الاستقرار بعد تاريخ طويل من النزوح والتيهان من جهة أخرى، ويلعب القادة العرب دوراً خطيراً في التمكين لهذه الاستراتيجية من التحقق على أرض الواقع، لعل من أبسط مظاهرها الدخول في مسلسل السلام الوهمي والاسهام في مفاوضات ما تسميه أدبيات هذه الأخيرة بالحل النهائي، وفتح مكاتب الاتصال في مجموعة كبيرة من الدول العربية إسهاما منها وتشجيعا لعملية الاعتراف بالكيان الصهيوني الجاثم، بقوة السلاح والثقل السياسي للولايات المتحدة، فوق قلوبنا، التي لا تملك، في زمن الضبط السياسي المحلي، إلا التعبير عن الحسرة والرغبة : حسرتها على ما آلت إليه الأمة العربية في ظل القيادات العلمانية التي صنعتها السياسة الصهيونية منذ أمد بعيد ومكنت لوجودها، والتي لا تمتلك في أقوى الحالات سوى الدعوة إلى عقد قمة عربية طارئة تكون نهايتها معروفة، وديباجة بيانها الختامي مختومة بألفاظ لا تتجاوز حد الشجب والاستنكار والدعوة إلى ضبط النفس.. في حين تتطلب المرحلة الاجماع على موقف موحد بخصوص القضية : قضية الأمتين العربية والإسلامية على حد سواء، إجماع على المقاطعة الفعلية لكل تواصل مع الكيان الصهيوني الذي له في كل بلد عربي من يمثله، إما من أبناء جلدته وعقيدته أو من ينوب عنه من أبناء جلدتنا؛ من مرتزقة الفكر والثقافة والسياسة والاقتصاد والفن. وهل اجتمع العرب يوما على قرار يعيد، على الأقل، للسياسة العربية هيبتها، ووزنها في ظل تهويد العالم برمته.. لقد كان بالإمكان فعل ذلك،والأمة لها من الامكانيات المادية والمعنوية ما يمكنها من تحقيق فعل الضغط السياسي على المجتمع الدولي برمته.. لكن الصهيونية استطاعت أن تنتزع من القلوب العزة بالنفس وتضع مكانها الاحساس القوي بالرغبة في الحياة، {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا يعلمون}(المنافقون : 8).

وإلى جانب هذه الحسرة، لا تمتلك جماهير هذه الأمة إلا الرغبة في الفعل، لولا سياسة الخنق التي تحيط بها من كل جانب، وتكبح قدراتها وتعرقل قابليتها للجهاد في سبيل نصرة إخوة الدين والجنس والتاريخ واللغة،  بل ونصرة كل المظلومين، لكن والوضع على هذه الحالة، لا تستطيع الجماهير سوى الانتظار ليوم الزحف، يوم يقوم كل المستضعفين للدفاع عن حقهم في الحياة في زمن التقتيل الوحشي، وحقهم في الكرامة في زمن الذل والتخاذل الرسمي، وحقهم في العيش أحراراً في أوطان حرة في زمن التبعية السياسية للقوى العظمى، التي نعرف تمام المعرفة أنها لا تمد لنا يد المساعدة ولا حتى يد المصافحة ولا تبتسم في وجوهنا إلا خدمة لمصالحها الذاتية وحفاظا على وجودها وأمنها القومي خارج حدودها، متمثلة في ذلك أدبيات السياسة الميكافيلية التي تبرر الوسيلة تبعا لنوع الغاية. وهل هناك أكبر من تهويد العالم برمته والسيطرة على حياته السياسية والاقتصادية لدى يهود الصهيونية العالمية؟ وهل هناك أكبر من تفريغ أرض فلسطين من أهلها كما فرّغت الولايات المتحدة الأمريكية من أهلها الأصليين؟ سياسة واحدة وأهداف واحدة ووسائل لا تختلف باختلاف الأشخاص والأزمنة والأمكنة والمواقف. فكيف ندعو بل ونطلب من الولايات المتحدة التدخل لصالح شؤوننا وقضايانا، ورعاية عملية السلام في الشرق الأوسط، والإسهام في الضغط على الحكومة الصهيونية لقبول برقيات الشجب والتنديد من جهة، وعدم الاعتراض، عن طريق حق الفيتو، على إدانة الدولة العبرية ومحاكمة كل من تسبب من قريب أو بعيد، في سقوط عشرات القتلى الشهداء وآلاف المصابين من أبناء المساجد والحجارة، بل ومحاكمة منفذي مسلسل الجرائم الوحشية ضد الانسانية في فلسطين، التي تصرخ وتكتب تاريخها وتاريخ الجبن الرسمي بالدم؛ فلسطين التي يعرف أبناؤها، الذين هم من طينتها الطيبة، أن الأرض لن تكون مقابل السلام، ولكنها ستكون حتما مقابل إجلاء اليهود من فوقها، وأن عزة الانسان في فلسطين لن تكون بإقامة سلطة الحكم الذاتي التي لا تعدو كونها مجرد حارس لمصالح الدولة العبرية التي فشلت في تقليم أظافر المقاومة الاسلامية فأوعزتها لبني جلدتهم مقابل مناصب رئاسية كان بالإمكان الوصول إليها في ظل المقاومة والجهاد؛ لا أن يقدمها من لا يملك لمن لا يستحق.. ففلسطين لن تكون بإقامة سلطة الحكم الذاتي المشتتة الأوصال، الممزقة الجغرافية، المهددة في أي وقت بالتقويض، ولا كذلك، بإقامة الدولة الفلسطينية المزعومة، التي يؤجل إعلانها من حين لآخر، إذ كيف يحق لمن لم يستطع لحد الآن تدبير الشؤون السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأمنية لقطاع غزة والضفة الغربية، وأن يعيد الاعتبار للانسان والأرض، بأن يطالب ويعلن عن الدولة الفلسطينية؟ وكيف يحق له ذلك ونحن نعلم علم اليقين حجم رغبة الحركة الصهيونية في جعل القدس عاصمتها الأبدية؟

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم

إن القارئ للخريطة السياسية في منطقة الصراع بين العرب ويهود الاحتلال الصهيوني يمكنه أن يقف على جملة من المعطيات المهمة التي تبين في عمقها أن الحكومات المتعاقبة على السلطة الصهيونية لا تعدو كونها حكومة واحدة، وإن اختلفت وسائل البروز على الساحة المحلية والدولية، وتظل غايتها الأكيدة واحدة : إقامة الدولة العبرية الكبرى تنفيذاً لما تم الاتفاق عليه منذ مؤتمر بال السويسري بزعامة هرتزل؛ دولة بدايتها فلسطين ونهايتها كل الأراضي العربية. ولتحقيق هذه الغاية، يتم تنفيذ خطواتها تباعاً، كان من أخطرها أثراً ترسيخ سياسة التطبيع في معظم البلاد العربية، وتكبيل القدرات العربية حتى تموت فينا تباعاً القابلية على رفض الكيان الصهيوني، ومن ثم تعويضها بالقابلية على الاعتراف بالأمر الواقع بدل التعامل مع هذا الواقع بما تقتضيه الظروف والملابسات التي لا ينبغي مهما بلغت درجة تخلفنا الداخلي، أن تكون سببا في دخولنا مسلسل المساومة بدل المقاومة.

لقد كشفت انتفاضة الأقصى الأخيرة، وأسابيع الدم والحجارة والشهادة، عن حقيقة هذه الخريطة السياسية الخطيرة الأبعاد، وبينت بما يكفي لأولئك الذين صفقوا من العرب لمسلسل المفاوضات، أو أولئك الذين هرولوا طمعا في رضى اليهود، أولئك الذين فهموا معنى قوله عز وجل : {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم}، ولم يتمموا الآية الكريمة {قل إن هدى الله هو الهدى، ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم، مالك من الله من ولي ولا نصير}(البقرة : 120)، لأنهم قوم لا يؤمنون أصلا بالكتاب الذي حواها، وحوى غيرها من آيات جهاد الكفار والمنافقين من كل الملل والنحل، ولا تهمهم إلا مصالحهم، ولو كانت على حساب الوطن والأمة وبني جلدتهم..

ويبقى رامي الذرة وصمة عار في تاريخ السياسة المتخاذلة

وفي زمن التخاذل الرسمي الواضح المعالم، والارتهان السياسي الخطير الذي آلت إليه الحكومات العربية المكبلة، بهذا الشكل أو ذاك، بقيود التبعية والإلحاق، في هذا الزمن يبقى الطفل رامي الذرة..، وأطفال الشهادة الذين سقطوا بعيداً عن أنظار وسائل الإعلام السمعية-البصرية، شهادة حية ل على تاريخ مثقل بالتخاذل والتراجع السياسي الرسمي.. وتبقى صورة قتله وسقوطه بين أحضان والده، وصمة عار ليس على جبين الصهاينة الذين نعرف عنهم قتلهم الأنبياء والصالحين، وحقدهم الدفينعلى المسلمين.. ولكن على جبين سلطة الحكم الذاتي أولا، التي لم تستطع مدافعة الخطر عن أبناء الوطن، وعوض أن تقطع مفاوضات ما يسمى بالحل النهائي الذي نعرف تفاصيله، استنكاراً، جلست مع العدو للاستماع لمجموعة من الاملاءات الجديدة بمباركة البيت الأبيض.. ثم هي وصمة عار على جبين الحكومات العربية والإسلامية التي تقاعست عن أداء دورها المطلوب، وإغاثة المسلمين الذين استضعفوا في الأرض وقالوا: “ربنا الله؟” تلك الحكومات التي وقفت مكبلة الأيدي، عاجزة عن مدّ يد المساعدة المادية والمعنوية -وبامكانها ذلك فعلا- لشهداء الانتفاضة الذين فضلوا الدفاع عن الأرض والإنسان بالحجر، في معركة غير متساوية الأطراف.. مقدمين بذلك درساً بليغاً للحكومات التي لا تمتلك في الوقت الراهن سوى صياغة برقيات الشجب والادانة والسماح بهامش محدد المساحة لتنظيم المظاهرات الشعبية حتى لا ينقلب السحر على الساحر.

<ويبقى الدم ينزف تباعاً فوق أرض لن تنبت إلاَّ أطفال المقاومة؛ أولئك الذين رضعوا من أمهاتهم دم الثورة والمقاومة والجهاد وحب الشهادة من أجل حرية الأرض والانسان، والدفاع عن القدس، عقيدة وتراثا وتاريخا وهوية.

< وتبقى المقاومة في وجه المساومة دليلاً على رفض مسلسل التطبيع والاعتراف بالأمر الواقع..

< وتبقى الحجارة في وجه الرصاص.. والشهادة في وجه حب الحياة الذليلة..

< وتبقى مظاهرات الشعوب العربية في وجه شعارات المساومة..

< ويبقى دعاؤنا الخالص بظهر الغيب لاخواننا في فلسطين، كما في غيرها من أراضي المسلمين، عسى الله أن ينصرهم ويثبت أقدامهم ويرزقهم الصبر والاصطبار.

< وتبقى.. وتبقى.. وتبقى كل هذه الأحداث عالقة بالذهن والذاكرة التي لا تموت، حتى لا ننسى، نحن أبناء الشعوب الإسلامية، تاريخ حربنا مع عدو نحن على علم أنه لولا التقاعس والتراجع لما كان له وجود على أرض فلسطينوأجزاء أخرى من بلاد العرب، وحتى لا ننسى كذلك، أن استرجاع هذه الأرض لن يكون إلا بالمقاومة المستمرة، بدء مما في النفس أولاً، وانتهاء بالعدو الذي يعرف تمام المعرفة المعنى الحقيقي للجهاد في سبيل الله تعالى.

فمنذ الثلاثينات مع الشهيد عز الدين القسام الذي خذل، ومروراً بالأربعينات حيث حرم الموقف الإسلامي من التعبير عن نفسه بالحديد والنار، والخمسينات حيث التغني بتجارب الوحدات والجبهات القومية التي جرت نكسة 67 في الستينات.. من جبهة الصمود والتصدي إلى دول الطوق.. وأي طوق! هل هو طوق الكلاب الحارسة لإسرائيل؟ أم طوق الذل والعار والاستبداد الذي وضعته الأنظمة العربية لشعوبها؟ وكبلتها وسلسلتها به؟!

لقد دأبت دولنا على انتقاء تسمية لها مناسبة لكل مرحلة، فماذا عساها أن تسمي نفسها في هذه المرحلة يا ترى؟ جبهة الخنوع والتردي؟ جبهة السلاممع برابرة يعشقون القرابين البشرية؟ ورغم ذلك لا زلنا وللأسف نجد في تفاصيل حياتنا السياسية والثقافية من يمجد قادة الهزيمة بل يعبدهم، لا زلنا نسمع بالأحزاب القومية والناصرية والبعثية والاشتراكية.. والتي جرت على الأمة عبر تجاربها مع الكيان الصهيوني الهزائم والانكسارات، ولكنه الإعلام، وعالم المال والأعمال، عالم الزور  والبهتان الذي يُسَمِّي الأعمى أبا بصير والأقرع شعراوي على حد تعبير الشيخ محمد الغزالي رحمه الله.

إن انتفاضة الأقصى المبارك أصبحت قادرة اليوم على فرز الشعارات الجوفاء وتمييزها أصبح معها من الواجب على علماء المسلمين وقياداتهم الدينية من سنة وشيعة وعلى كل المؤسسات الشرعية اصدار فتوى تتبعها اجراءات عملية بتحريم الاعتراف بالصهاينة القتلة المجرمين شدادي الآفاق، بل عليهم أن يربطوا شرعية الحكام العرب المطبّعين بمقتضى ذلك. ولقد بات مطلوباً اليوم من كل الكيانات المصطنعة والمصنوعة على عين اليهود وأوليائهم من أمريكيين وأوروبيين.. أن تتوب إلى رشدها وأن تحترم اختيارات شعوبها التي عبرت بكل وضوح عن موقفها من المجازر البربرية الصهيونية من جهة، ومن عدم استعدادها للتفريط في المسجد الأقصى مسرى محمد ، وكل شبر من فلسطين من جهة أخرى، ولعل الأعراس الفلسطينية الأخيرة التي زفت الشهداء وعطرتهم بالدموع والدماء رافعين شعار : “ميعادنا في القدس مهما نعاني” خير تعبير على أن موتهم ميلاد لفجر جديد، فجر الجهاد من أجل التحرير وحياة يتفيأ في ظلالها المجاهدون {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون}(آل عمران : 169).

إن شوارع الأرض المقدسة الغاصة بالشهداء على مذبح تخليص الأمة من غطرسة أحفاد القردة والخنازير، وإن شهداءها الذين أنطقوا الحجر.. كل ذلك رسالة ناطقة إلى كل ذي لب، في الداخل والخارج، صديق وعدو، رسالة تنطق بعمق الإيمان وتوهجه وعطائه اللا محدود.

ونحن إذ نهتمُّ بقضية المسلمين المركزية والأولى، فإننا نحاول أن نساهم في التأكيد على أن القدس وفلسطين تمثل موقعاً رسالياً وقاعدة للتوحيد ورمزاً للجهاد في ذاكرة المسلم ووعيه وإحساسه، ويجب أن تظل القدس حاضرة في حركة الدعوة والتغيير التي بدأها الأنبياء والمرسلون الذين عاشوا فيها أو هاجروا إليها عبر الحقب المختلفة من تاريخ الرسالات السماوية. إن وعينا بمكانة القدس هو في الحقيقة نقطة انطلاق حقيقية من الماضي في إيحاءاته الروحية والفكرية وما يبقى منها من عظات وحقائق خالدة، ومن الحاضر إلى المستقبل للوعي بالمسؤولية الرسالية والتاريخية تجاه القدس.

أبناء فلسطين المجاهدة في عمر الزهور يواجهون مدافع العدو وطائراته ودباباته وأسلحته المحضورة دوليا، يواجهون كل هذا الدمار بصدور عارية ومقالع وحجارة مباركة تفعل في عدوهم ما لم تفعله الأسلحة الهائلة الجاثمة في العديد من الموانئ العربية حتى علاها الصّدأ..

فتحية إكبار وإجلال لكم يا أطفال ويا شباب فلسطين، أنتم قطرة الشرف المتبقية في بحر الخيانة العربية، تجاهدون بحجارتكم الكريمة، وتتسابقون إلى الموت والاستشهاد في سبيل الله، بينما يتسابق غيركم وراء سراب الغرب أو لتقبيل أيادي العدو أو جمع فتات موائد مفاوضات الذلوالعار.

إن المرء لا يملك إلاّ أن يشعر بالخزي والمهانة وهو يرى أطفالا يقفون صفا واحداً لمقاومة الأعداء نيابة عن الأمة الخانعة، بينما يقف البعض من حكامنا ونخبنا وقادتنا، وعديمي الضمير من أبناء جلدتنا أمام بوابات الغرب المتصهين.

فهذا أحد حكام العرب “الأشاوس” يجيب أحد الصحفيين -المكلومين من وقع الفاجعة- بأسلوب فيه الكثير من السخرية والاستهزاء : “وهل تريدون الحرب؟” وكأني بالزعيم الشهم لم يقتنع بعد بأن ما تقوم به إسرائيل ضد شعبنا الأعزل هو أبشع من الحرب، فالحرب لها ضوابط وقوانين، أما ما يقوم به الغُزاة الصهاينة فهو التقتيل والذبح والابادة بواسطة الأسلحة المحضورة دوليا (إلا على إسرائيل) والطائرات الحربية والدبابات.

وكأني بالزعيم لم ير بعد منظر الطفل الفلسطيني، وغرة شهداء القدس محمد الذرة وهو يسقط برصاص القناصة الصهاينة وهو مختبئ وراء ظهر والده.. لفظ الشهيد محمد أنفاسه الأخيرة وهو يُثَبِّت والده المفزوع : “اصبر يا أبي، فسيارة الاسعاف قادمة لاسعافك!!” .

صورة هزت ضمير العالم الحر وحتى من مات لديهم الضمير، صورة التقطها مصور عربي شجاع لحساب القناة الفرنسية الثانية، فعدسات قنواتنا العربية (الفضائحيات العربية) مشغولة -كان الله في عونها- بتصوير الحفلات والسهرات الماجنة أو في أحسن الظروف متابعة تنقلات الزعماء الأشاوس.

… في الوقت الذي نبكي شهداءنا الأبرار ونزفهم الى جنات الرحمان، نتحسّر ونبكي على مصيبتنا في أمتنا وقد تداعت عليها الأمم الكافرة من غرب ويهود كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها، لا من قلة عددهم وعدتهم وإنما من قلة حياتهم وهوانهم، ومن هان عند الله ، هان عند الناس. رغم كل ما يقع لأبنائنا في فلسطين من تقتيل وإبادة لم نسمع، ولا دولة عربية واحدة أمرت بإغلاق سفارة أو مكتب اتصال في عواصمها، ولم نسمع عن علم اسرائيلي واحد تم إحراقه فوق هذه البنايات الضرار، ولم نسمع عن طرد سفير أو ممثل لإسرائيل من هذه الدول.. مع أن العرف الدولي يقتضي استدعاء السفراء أو إغلاق السفارات كلما طرأ شيء ما بين دولتين.. لقد تم استدعاء السفراء وطرد نظراؤهم واغلقت سفارات لمجرد أن دولة من الدول الشقيقة والصديقة و.. عرضت على قناتها التلفزية برنامجاً تم من خلاله استدعاء معارض للسيد وفخامة الرئيس! فكيف نثور ونُزبد ونرعد انتقاماً ودفاعا عن “شخصياتنا” ولا نفعل الشيء نفسه ومصير شعب ومقدسات اسلامية معرضة للابادة والتقتيل؟

مجرد سؤال أرجو أن أجد له الجواب في مؤتمر الجامعة العربية الذي نرجو أن يخرج بمقررات ومواقف عملية ولا يكون كسابقيه من مؤتمرات الشجب والتنديد. أملنا جميعا مسلمين وعرب وشرفاء العالم ألاّ يتحول المؤتمر إلى قطعة اسفنج تمتص دماء شهدائنا الأبرار وغضب وسخط شعوبنا المجاهدة.

إن كلا من الأب والأم والطفل يتبادلون التأثير، علما بأن للأب والأم دورا أساسيا ومتميزاً في تربية النسل وتوجيه النشء، لهذا لا يسوغ لنا أن نهمل دور الأسرة في تنشئة الطفل وبناء كيانه النفسي والاجتماعي والفكري، باعتبارها مؤسسة تربوية لا يمكن تغييبها أو الاستغناء عنها بالمدرسة أو الإعلام..

وهنا يمكن أن نناقش فكرة شائعة في بعض أوساط التفكير الإسلامي والتي تعتبر المدرسة هي حصن الدفاع الذي يحمي الشخصية الإسلامية أو يبني تلك الشخصية في مواجهة احتمالات الانحراف والفساد..

لا نريد هنا أن نقلل من أهمية المدرسة ومن الدور الذي تلعبه في عملية التأثير، إلا أن الأمر يحتاج إلى إيضاح نقطتين مهمتين :

الأولى : أن التأثير الذي تنجح المدرسة في تحقيقه يتم من خلال التوجيه المباشر الديني أو العقائدي أو السياسي، وهو ما تفعله المدرسة الإسلامية غالبا.. ولم تفعل الإرساليات ذلك إذا أردنا دراسة تجربتها كنموذج ناجح في العمل والتأثير، بل يتم هذا التأثير من خلال الفضاء الواسع الذي يحيط بالطالب داخل المدرسة، ويجعله يشعر بالانتماء إليه وإلى كل ما يعلق بهذا الفضاء الجغرافي على مستوى العلاقات والترفيه والنشاط والفنون وسواها مما لا يدخل في باب التعليم المباشر الذي لا يختلف برنامجه من المدرسة الإسلامية عنه في أي مدرسة أخرى إلا ما في الشكليات التي ترضي الذات ولا تمس الجوهر!

الثانية : أن المدرسة الإسلامية على الرغم من كل الجهود التي تبذلها في سبيل تربية النشء ووفقا لمبادئ وأخلاقيات التربية الإسلامية، تشكو -ومعها الأهل والمربون- من سيطرة ثقافة التلفاز على شخصية طلابهم الأبناء.. هذا يعني أن هناك ثغرة خلفية أكثر خطورة من المدرسة وهي ما ينبغي تحصينه والمحافظة عليه.

وما نريد قوله -دون أن نستفيض في الحديث عن سلبيات وسائل الإعلام والتلفاز، الذي أصبح عادة مملة- هو أن الأسرة هي التي تتعرض لمخاطر التشويه والتهميش وهي التي وجب العمل على تحصينها والمحافظة عليها من أي خرق أو تشويه.. فهي في نهاية المطاف جوهر نظام المناعة الذي نبحث عنه وينقصنا في طريق الخيرية الموعودة لهذه الأمة.. فعندما يكون نظام المناعة قويا، تصبح القدرة على استيعاب وتحويل الأشياء الخارجية أكثر حيوية وجذرية، أما إذا لم يتم تحويل هذا الشيء الخارجي، بسبب نقص في نظام المناعة، فان الجسم نفسه هو الذي يتعرض للتحول. والأسرة بنظام القيم والعلاقات بين الآباء والأبناء والحلال والحرام في داخلها ودور المرأة ورسالتها في التربية والرعاية.. هي أساس نظام المناعة والتماسك الاجتماعي الإسلامي، وهي ما ينبغي التشدد في المحافظة عليه، ويجب ألا يسمح باختراقه تحت أي ذريعة أو مسوغات..

لذلك نجد أن الله تعالى يوجهنا إلى هذه الحقيقة في قوله سبحانه وتعالى : {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة أعدت للذين كفروا}(التحريم : 6)، مع العلم أن النار هي مصير كل من ساءت علاقته مع الله تعالى، أو بمعنى آخر فهي مأوى من فسدت تربيته وانحرف سلوكه، واتجه في طريق المعصية وسخط الله جل وعلا..

إن مهمة التنشئة التربوية مُلقاة على عاتق الأبوين بالدرجة الأولى، هذه الأمانة الضخمة والمسؤولية العظيمة هدفها في نهاية المطاف هي النجاة من النار والفوز برضى المولى الغفار، ومن هنا تتأكد المسؤولية وتكبر.. يقول الرسول  : >كلكم راع ومسؤول عن رعيته،الإمام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها<(رواه البخاري).

وعن الحسن ] عن نبي الله  قال : >إن الله سائل كل راع عما استرعاه، حفظ أم ضيع، حتى يسأل الرجل عن أهل بيته<(رواه ابن حبان في صحيحه)، فعلى الرجل (الزوج) أن يُعلّم ولده أحكام الحلال والحرام، ويجنبه المعاصي والآثام، وأن يعلمه ما لا يستغني عنه من الأدب ومكارم الأخلاق. ففي الحديث الشريف : >حق الولد على والده أن يحسن اسمه، ويعلمه الكتابة، ويزوجه إذا أدرك، ويعلمه الكتاب (أي القرآن)<(رواه الحاكم والديلمي). ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام : >ما نحل والد ولدا -أي أعطاه ووهبه- أفضل من أدب حسن<(رواه الترمذي)، ويقول عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم أيضا : >لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع<(رواه الترمذي) ويقول  : >مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع<(رواه أبو داوود).

وبصفة عامة فإن مسؤولية الأب والأم هي في الرعاية والمحافظة والصيانة لفطرة أبنائهما، يقول الرسول الأكرم  : >كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء؟<(رواه البخاري ومسلم)، فالإسلام يعتبر الأسرة مسؤولة عن فطرة الطفل، ويعتبر كل انحراف يصيبها مصدره الأول الأبوان، أو من يقوم مقامهما من المربين، ذلك أن الطفل يولد صافي السريرة، سليم الفطرة، قال تعالى : {فطرة الله التي فطر الناس عليها، لا تبديل لخلق الله، ذلك الدين القيم}(الروم : 30).

الملاحظ أن الهوة التي كانت تفصل في ميدان التعليم بين الأغنياء والفقراء كانت بسيطة للغاية في فجر الاستقلال، حيث أننا نجد كثيرا من أعيان الدولة ورجالاتها الذين تبوؤا مراكز مهمة في هرم السلطة، وكذلك في الإدارات والجامعات والمؤسسات الكبرى في المغرب إلى حد الساعة، جلهم تلقوا تعليمهم مع كافة فئات الشعب، وأنهم كانوا على سبيل المثال يتابعون دروسهم في بعض المدارس والثانويات الشعبية التي لازالت شاهدة على ذلك. وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر ثانوية عمر بن عبد العزيز وثانوية عبد المومن في وجدة ومدارس محمد الخامس وثانوية مولاي يوسف بالرباط والقرويين بفاس والقائمة طويلة.. وقد أقيم برنامج تلفزيوني خلال السنة الماضية يلقي الأضواء على هذه الثانويات القديمة حيث يحاور أبرز المتخرجين منها في عهود سابقة ليبينوا ملامح وتاريخ هذه الثانويات ويعبروا عن ذكريات خلت.

والآن يبدو جليا أن مبدأ توحيد التعليم الذي كان يتوخى منه تجسيد مبدأ المساواة بين كل المغاربة واعطاؤهم نفس الحظوظ والفرص لم يعد له أي معنى على أرض الواقع في الظروف الراهنة، حيث أننا نلاحظ أن رجال الأعمال والنخب السياسية والدولة نفسها استباحت التعليم برمته وساهمت في بلقنته وأصبح كالخرقة التي كما يقال يتسع الخرق على رقيعها كل يوم. أجل إننا حينما نقرأ في ميثاق التربية والتكوين في فقرة حقوق وواجبات الأفراد والجماعات هذا النص (صفحة 11) بند 12 : “يعمل نظام التربية والتكوين على تحقيق مبدأ المساواة بين المواطنين وتكافؤ الفرص أمامهم، وحق الجميع في التعليم، إناثا وذكورا، سواء في البوادي أو الحواضر، طبقا لما يكفله دستور المملكة”، هذا كلام جميل ولكن على عكس هذه الشعارات الجوفاء نرى كل يوم على أرض الواقع مبادرات هنا ومبادرات هناك تضرب في الصميم مبدأ توحيد التعليم. وفي هذا الصدد نضرب بعض الأمثلة وهي غيض من فيض، ونتساءل : إلى أي حضيرة تعليمية تنتمي جامعة الأخوين في مدينة إيفران؟ ونتساءل أيضا عن المنظومة التربوية التي تنتمي إليها البعثات الفرنسية مثل ثانوية ليوطي بالبيضاء وثانوية ديكارت بالرباط، ومن حقنا أن نتساءل أيضا عن المبادرة الأخيرة بالنسبة للمدرسة الأمريكية التي أعلن عن تأسيسها في مراكش على غرار المدرسة الأمريكية في طنجة.

إننا نتعجب ونقول : ماذا يراد لأبناء هذا الوطن وكيف سيكون أبناء المغاربة في ظل تشتت هذه المنظومة التربوية وفي ظل هذا التشتت اللغوي؟ ماذا يراد للأطفال المغاربة الذين تعاملهم الوزارات المتعاقبة كمادة للتجارب؟ هل يراد لهم إتقان اللغة العربية، لغة الوحي؟ أم يراد لهم التشبع باللغة الفرنسية والدوران في فلك الثقافة الفرنكفونية؟ أم يراد لهم التواصل باللهجات المحلية (وما أكثرها!) أم يراد لهم فوق كل هذا في ظل هيمنة العولمة الأمريكية وباسم التفتح، أن يتقنوا اللغة الأمريكية لغة العم سام ليتحضروا أكثر، ويدخلوا عليهم الباب على مصراعيه ويقتحموا الحلم الأمريكي.

ونتساءل أيضا عما فعلته الوزارة الوصية أو ما تنوي فعله مع قطاع التعليم الخاص الذي تتناسل مؤسساته بوتيرة كبيرة والذي يعاني من مضاربات كبيرة على حساب المواطنين، ويعمل ببرامج ومناهج في غالب الأحيان تكون مستوردة. ونتساءل : ماذا عملت هذه الوزارة من أجل توحيد مؤسسات التعليم العالي والمعاهد العليا؟ حيث أننا أصبحنا نرى أن كل وزارة أو مصلحة تنشئ معهدا عاليا خاصا بها كما هو الشأن بمعهد البريد ومدرسة المناجم ومعهد الإحصائيات ومعهد الإعلام والقائمة طويلة جدا. فأين هو مبدأ توحيد التعليم العالي؟!

إننا في الختام نهمس في أذن المسؤولين وأصحاب القرار خصوصا في هذا القطاع الحيوي والاستراتيجي ونقول لهم : كفى من استعمال الأطفال المغاربة كمادة لتجاربكم وكفى من رفع شعارات براقة حول توحيد التعليم، فالواقع يكذبكم، وكفى من تكريس تعليم ذي سرعتين، سرعة كبيرة للأغنياء وسرعة بطيئة للفقراء.